Boletín 147

EDITORIAL

Todos los rincones de la "aldea global" se han estremecido con el ataque a puntos neurálgicos de los Estados Unidos. Emerge en primer lugar el dolor por las miles de personas fallecidas y por los heridos, con la sincera oración por todos ellos y sus familias. Después del primer estupor, con esos estallidos Occidente siente tambalear también su estabilidad y su prestigio. Es posible que el mundo haya entrado sin quererlo, y de un modo terrible, en una nueva fase histórica. El equilibrio de fuerzas que hasta ahora habían predominado puede adquirir nuevas y desconocidas valencias. Se replantean hoy muchas de las certezas cotidianas que nos facilitaban la vida, y se nos ha llenado el panorama de preguntas para las cuales de momento no hay respuesta. Lo honrado es aceptar que, por ahora, nadie parece saber hacia dónde vamos.

Pero no podemos olvidar que en la Historia del hombre todavía ninguna desgracia ha podido apagar el fuego de su esperanza. En millones de personas, hoy está la semilla sana y buena de nuevas formas de convivencia en paz y en libertad siempre eficaces y renovadas. Innumerables organismos mantienen su fe inquebrantable en el diálogo. El ser humano tiene las premisas y las pistas suficientes para construir la sociedad que vendrá. Y nosotros desde el SOI, con sencillez y humildad, reafirmamos nuestra solidaridad y oraciones por quienes han sufrido estos atentados. Estamos convencidos más que nunca de la importancia del trabajo por la paz, que por ser tan largo y esforzado requiere paciencia, perseverancia, vencimiento personal, convicción. Pero además el hombre no está solo: "Donde abundó el pecado, sobreabundó la Gracia". Esta es una afirmación que subraya el Nuevo Testamento, pero de la que el hombre tiene experiencia, más allá de su credo y su cultura.

Aspectos Tecnológicos: Internet por dentro

El problema de los desechos 'informáticos'

Es bien sabido que determinados electrodomésticos, teléfonos móviles-celulares, viejos modelos de computadoras, aparatos de música, secadores de pelo, exprimidores, relojes y muchos más aparatos de uso diario han sido diseñados para que tengan un determinado tiempo de vida.

¿Qué hacemos con todos ellos cuando han dejado de ser útiles? ¿Los lanzamos a los contenedores, los abandonamos en las calles, los regalamos a alguien para que aprenda electrónica, los reciclamos o simplemente los abandonamos en algún rincón de la casa o de la oficina?

Lo que muchas veces no sabemos es que muchos de ellos están fabricados con sustancias peligrosas como cadmio, plomo, bromados, mercurio, cromo hexavalante, baterías de plomo, salinas o alcalinas, etc. Muchas de ellas son sustancias tóxicas, que pueden dañar la salud de los seres humanos y degradar el medio ambiente.

Según La Vanguardia (02-09-2001), "más del 90% de la basura electrónica va directamente a los vertederos, se quema o se abandona de cualquier manera". Por su parte, la Oficina Ambiental Europea, una federación creada por ciudadanos, calcula que la Unión Europea generó en 1998 unos seis millones de toneladas de chatarra electrónica y asegura que para el 2004 esta cantidad se elevará a 7,4 millones de toneladas, lo que indica un aumento del 4% anual.

Por todo esto, el Parlamento europeo prepara dos leyes que obligarán a los fabricantes de computadoras a que se hagan cargo de los aparatos que vendan, lo que les obliga a recoger y reciclar esos productos una vez haya acabado su vida útil. Esto hará que el precio de los mismos suba un 5% aproximadamente.

Esta normativa debería estar aprobada en el año 2002. Y a partir del 2006 se prohibirá construir computadoras y electrodomésticos que contengan elementos tales como plomo, mercurio, cadmio, cromo hexavalante y bifeniles polibrominados o éter difenil.

Por otra parte, no hay que olvidar que existen campañas que favorecen la recogida de material informático, su reciclaje y su posterior reutilización. Incluso una nueva fuente de negocios es crear empresas que se dediquen a reciclar todo este material. Es el ejemplo en Cataluña de Pilagest e Indumental Recycling, que, con ayuda del Departamento de Medio Ambiente del gobierno autónomo, impulsan una planta de reciclaje que se dedicará a desmontar y reutilizar equipos informáticos, que se entregarán en España y en otros países del Tercer Mundo.

Guía diseñada para ayudar a los gerentes de plantas de fábricas electrónicas a reducir desechos y a reciclar: http://www.borderwastewise.org/espanol/
busassist/electr.htm

Experiencia mexicana de empresas 'maquiladoras' y de residuos tóxicos: http://www.uacj.mx/Publicaciones/
sf/num3/ecofront.htm.

El Convenio de Basilea es un tratado ambiental global que regula estrictamente el movimiento transfronterizo de desechos peligrosos y estipula obligaciones a las partes para asegurar el manejo ambientalmente racional de los mismos, particularmente su disposición. Aquí encontraremos las decisiones de la IV Conferencia:
http://www.rcctt-lac.org.uy/basilea/edecis4.htm#bm4

En esta página podremos leer cómo se trataban ciertos elementos tóxicos en el pasado y cómo se tratan en la actualidad: http://www.doerun.com/SPANISH/back/backtail.htm

Interesante y amplio artículo sobre el aprovechamiento de residuos electrónicos (30-12-1996), en la revista Gerencia Ambiental, escrito por Hennie Veldhuizen y Bob Sippel: http://ecoweb-la.com/notas/hga/ga1433.htm

Experiencia sueca con desechos electrónicos: http://hem.passagen.se/mgoldmann/
hcpmmunicipios.htm

Implementación del Sistema de Gestión Medioambiental en la compañía productora de teléfonos Nokia: http://www.nokia.es/environment/env_op.html

Un apunte sobre el tratamiento jurídico de los residuos cibernéticos. Interesante consulta de un alumno de Costa Rica en el Master a distancia Interactivo en Derecho Ambiental (MIDA), organizado por la Sociedad de Estudios Vascos: http://www.cica.es/aliens/gimadus/rene.html

Herramientas de Gestión Ambiental sugeridas por la página EcoWeb Latinoamérica:
http://ecoweb-la.com/notas/hga

Aspectos Socioculturales y Antropológicos: cómo nos afecta Internet

SENTIDO, VALORES Y MODELOS

Por Monseñor Enrique Planas
Red Informática de la Iglesia en América Latina

Poco a poco se va abriendo paso y enriqueciendo el concepto de "agencia de sentido" como un instrumento semántico útil para valorizar, en el actual contexto de globalización de la cultura, el papel de aquellas realidades sociales que, en escala mayor o menor, viejas o de reciente creación, contribuyen a poner orden y contenido en este nuevo mundo que se va configurando. Un universo que se nutre y crece, en gran parte, merced a la sustancia informativa transmitida por las modalidades actuales de comunicación individual, grupal y social.

Estamos viviendo, en presente de indicativo, un cambio de paradigma. La llamada sociedad de la comunicación y de la información modifica y modela nuestros gustos, nuestras orientaciones, nuestras utopías, nuestras esperanzas, nuestras escalas de valores y también nuestra manera de ser. A veces se ha hablado en términos de "locura y autodestrucción" para hacer, precisamente, referencia a esta situación actual.

Me parecen -las anteriores- expresiones muy fuertes, incluso peligrosas por su carga pesimista, ya que no es un espíritu derrotista el que conducirá al hombre actual, privado de orientación quizás por un empacho de materia informativa, hacia lo que se viene llamando "sociedad del conocimiento". En pocas palabras, se necesitan motores que conduzcan hacia una nueva forma de vivir y construir, en el caldo de cultivo de la libertad individual y social, una realidad humana y humanizante que tenga por norte las prioridades, objetivos, marco de referencia y modelos de una jerarquía de valores que hagan la vida digna de ser vivida ¿Por qué no llamar a estos motores "agencias de sentido"?

El esfuerzo de creación y recuperación del sentido contempla todas las dimensiones del hombre, que es materia y espíritu, y ha de extenderse tanto al mundo ideal de los valores, como al de las realidades concretas; debe también, especialmente en esta época de transición, aceptar el desafío de la elaboración de nuevos modelos que den respuesta a las exigencias intrínsecas del ánimo humano, en particular a la necesidad de certeza y de verdad.

En este contexto de comunicación, sentido, valores y modelos hay que hilar muy fino. El protagonismo de los modelos de comportamiento ha sido siempre un tema crucial. Héroes y santos han movilizado siempre la imaginación y el ánimo humano. Estos modelos hoy en día los sirven los medios de comunicación social y no es ociosa la pregunta de si, en estos momentos de su crecimiento e influencia inauditos, estos medios saben ponerse al paso de las exigencias que plantea un mínimo sentido de responsabilidad.

Ser modelo significa, a escala diversa (una persona para otras personas, familia para otras familias, grupos para otros grupos, naciones para otras naciones...), aceptar y vivir visiblemente los valores, según las claves necesarias en orden a construir un nuevo orden y un nuevo equilibrio. No basta con enumerar y justificar la necesidad de determinados valores... además hay que vivirlos, encarnarlos... si se proclama una escala de valores y se vive otra se da un doble mensaje que, por lo menos, neutraliza su eficacia, si no es que da origen a una suerte de comportamiento esquizoide, frecuente por desgracia y de consecuencias fuertemente negativas.

Los modelos han existido siempre y siempre han sido imitados. El sentido de responsabilidad -o de conservación- actual debiera inducir a un diálogo -con el mundo como marco y la comunicación social como protagonista- capaz de proponer modelos, valores y mensajes universales. Nada mejor que una relación viva y eficaz entre el mundo de las comunicaciones sociales -que ciertamente debiera ser agencia de sentido- y los individuos y grupos sociales, orientada a la transmisión de valores que den luz y consistencia a los grandes temas y momentos de la vida, con la convicción de que solamente el diálogo puede abatir equívocos, diferencias e incomprensiones.

La mayor parte de agencias de sentido existe ya y se llaman familia, escuela, club, Iglesia, política, sociedad editora, canal televisivo... otras están naciendo en el tejido de redes a través de la informática. Algunas de estas "agencias" son de derecho natural -o casi- y otras de derecho positivo, incluso diría con verdad que de derecho mercantil e industrial. Si de algo carece, afortunadamente, el neonato concepto de "agencia de sentido" es de univocidad. En realidad la idea vale en la medida que edifica, ordena, modifica, elabora y construye nuestros gustos, nuestras orientaciones, nuestras esperanzas y también nuestra manera de ser... y de ahí obtiene su sustantividad y razón instrumental de ser. En momentos de pretendida y creciente globalización es natural que a mayor difusión, penetración y universalidad de la "agencia", mayor sea su protagonismo.

En el fondo no se pretende más que reconocer al hombre la capacidad de hacer posible un rumbo en medio de las dificultades y de la imprevisibilidad de los acontecimientos, en medio de una realidad turbulenta e impredecible. Lo último que cabe olvidar es que una realidad feliz se edifica cuando sus miembros se construyen también en el mismo proceso.

RED DE PENSAMIENTOS: ALGUNAS FRASES DICHAS

"La información no va a contribuir per se a resolver los problemas del mundo actual, pero es parte de la solución. La información no basta por sí sola para aliviar nuestras carencias. Pero sin ella no avanzaremos en los remedios necesarios", Raúl Trejo, escritor mexicano, autor del libro "La alfombra mágica".

UNA LECTURA SUGERENTE...

"Un nuevo mundo feliz. La precariedad del trabajo en la era de la globalización" es un libro del sociólogo Ulrich Beck, en el que el autor asegura que en el futuro sólo uno de cada dos empleados tendrá un puesto de trabajo fijo a tiempo completo. La otra mitad, según el autor, deberá arreglárselas batallando con las más precarias condiciones laborales. Esto cambia las reglas del juego tanto en los cimientos del estado asistencial como en la propia democracia (Editorial Paidós, 270 páginas, http://www.canalsolidario.com/web/libreria/libreria.asp).

Fenómeno Religioso: el horizonte creyente en Internet

ALIMENTOS SAGRADOS

Por Anna-Bel Carbonell

Desde los albores de la vida humana, el hecho de alimentarse ha sido visto no sólo como un hecho fisiológico necesario para sobrevivir, sino también como clave de confianza con quienes se comparte el alimento, y más aún como un hecho religioso. Diversas tradiciones en el mundo han recibido como regalo de los dioses algunas de las materias primas básicas que constituyen su alimentación: tal es el caso del maíz en las culturas mesoamericanas, el arroz en algunas sociedades asiáticas y la yuca o batata en zonas ecuatoriales.

Desde el neolítico hasta nuestros días, pasando por Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma, el trigo, el olivo y la vid, y su transformación han articulado tanto las estructuras económicas, sociales y políticas como los hábitos y creencias. Estos productos han sido tan básicos para los pueblos mediterráneos que han configurado un substrato cultural común.

También las grandes religiones monoteístas han revestido de sacralidad algunos de los principales alimentos de su dieta habitual, buscando a través de ellos un mayor encuentro con lo divino. Entre esos alimentos cabe destacar los conocidos como la trilogía mediterránea. Son símbolos esenciales de la identidad de todas las civilizaciones marcadas por la proximidad del mar Mediterráneo: el pan, el vino y el aceite resumen una cultura vertebrada por los cultivos de la uva, el trigo y el olivo, y un culto ancestral a la fertilidad que ha sido heredado de milenio en milenio y de oriente a occidente.

La llegada del cristianismo ha recogido y llevado a lo más alto la intuición humana de que el alimento compartido es signo de comunión. La celebración de la vida como don y regalo compartido, presente en numerosas religiones, llega a su cima en la tradición católica, cuando el pan consagrado se transforma en el cuerpo, sangre y divinidad de Cristo, el Ungido. En el gesto de entrega final de Jesús de Nazaret toma sentido la metáfora recurrente de las culturas que ha sacralizado los alimentos de vida, haciendo que nuestro hogar terreno y la vida cotidiana sean anuncio y anticipación del definitivo hogar espiritual.

En la exposición que lleva por título "Alimentos sagrados, pan, vino y aceite en el Mediterráneo antiguo", organizada por el Museo de Historia de la Ciudad de Barcelona, se califica el grano de trigo como poderoso talismán contra el hambre, divino cobijo espiritual y promesa de eterna nutrición en el más allá. Los antiguos consagraban los templos con aceite, ungían las piedras sagradas y las estatuas de las divinidades. En las ceremonias laicas y religiosas el vino, a caballo entre la medicina y el veneno, era y sigue siendo la bebida de la alianza.

El nacimiento, el matrimonio, la muerte... todos los tránsitos de la vida han sido, durante años, señalados con aceite, con el que también ungían la reja del arado para consagrar el primer surco.

Así pues, en el inicio de la historia de la iconografía cristiana los tres pilares económicos del mediterráneo se perfilarán también como soporte de la nueva religión, y representarán para los hebreos, junto a la paloma, la esperanza de una vida en el más allá.

"¡La viña espiritual es el salvador, los sarmientos y los pámpanos son sus santos, los que creen en Él... Los vendimiadores son los ángeles, la prensa es la Iglesia y el vino la fuerza del Espíritu Santo!", señalaba Hipólito, en su escrito sobre la bendición de Isaac y Jacob.

Esperamos muy sinceramente que estos gestos religiosos entren en el corazón de las personas y abran paso a una nueva forma de unidad, de paz y de concordia entre los seres humanos, únicas expresiones de autenticidad de todo gesto religioso.

En http://www.verdemente.com/dime.htm se presenta un artículo que reflexiona sobre el hecho de que detrás de cada cultura ha habido siempre varios alimentos sagrados que han marcado la historia de la humanidad.

Sobre la cosmología y alimentos sagrados en mesoamérica y el mundo maya: http://www.cnca.gob.mx/mayach/03.html

En las zonas mayas de Guatemala existían también tradiciones de compartir alimento, tiempo y un espacio sagrado:
http://www.uca.edu.ni/koinonia/relat/072.htm

En la página web del Museo de Historia de la Ciudad de Barcelona, de donde hemos extraído parte de esta información, http://www.bcn.es/icub encontramos la muestra del proyecto elaborado por este Museo y que explora los rasgos comunes de las civilizaciones que han hecho posible nuestro mundo. Mediterraneum constituye un programa de exposiciones entorno del patrimonio cultural del Mediterráneo y su difusión. Hallamos la referencia a la exposición que ya hemos nombrado y que propone un amplio recorrido en el tiempo (entre los siglos XII aC y VII dC), por la prolífica cultura material y espiritual de los tres elementos básicos de las primitivas sociedades mediterráneas, que hicieron del pan, el aceite y el vino un símbolo de civilización y prosperidad.

De la mano de otra web aprendemos más sobre la interpretación y la simbología de la Eucaristía y en general de las comidas y alimentos sagrados, principalmente en la Edad Media http://www.geocities.com/tdcastros/
Historyserver/Tes1/codigos4.htm . Esta página analiza cada uno de los alimentos sagrados en la época medieval, demostrando la influencia de estos en lo social y religioso.

La Eucaristía católica, su valor y significado: http://www.churchforum.org.mx/info/
doctrina/sacramentos/eucaris2.htm

La liturgia eucarística: http://jeaf.com/samasabe/eucarist.htm

En http://www.webislam.com/25_08_00.htm, página del periódico digital de los musulmanes en España, encontramos información diversa sobre el mundo musulmán. En uno de sus artículos se analiza la importancia espiritual de la alimentación en el Islam (el mes de Ramadán y el sacrificio del cordero).

También el mundo hebreo considera sagrados algunos de sus alimentos. En http://www.masuah.org/kosher.htm# ¿QUE ES KASHRUT? se da a conocer la filosofía y la tradición judía a través de diversos artículos de interés desde el estudio de Torah. En uno de sus apartados explica sus hábitos de alimentación y sus alimentos sagrados.

Información de la historia de Purim judío, su celebración y los alimentos que se toman, podemos encontrarla en http://www.tora.org.ar/festejan/fes0178.htm

Noticias Breves

MÁSTER ONLINE DE ECONOMÍA SOCIAL

De febrero a noviembre de 2002, la Universidad de Barcelona llevará a cabo, a través de Internet, el primer Master en Economía Social en Español http://www.mes-d.net, que se dirige a licenciados y diplomados universitarios, así como profesionales sin titulación que ejercen o quieren ejercer su profesión en el ámbito de las Entidades Sin Ánimo de Lucro (asociaciones, fundaciones, cooperativas, ONG, centros especiales de empleo, etc.). El objetivo del máster es facilitar técnicas de gestión empresarial a los dirigentes de las empresas sociales que actúan en el campo de los servicios personales y comunitarios y empresas en general que se constituyan con un objetivo social: sanidad, educación, cultura, servicios sociales o ayuda internacional. Se trata de la segunda edición virtual de una experiencia en formación continuada, impartida desde su inicio presencialmente en la Universidad de Barcelona. Hay posibilidad de becas para los interesados (teléfono de atención al alumno: +34.902.15.45.75).

INTERNET PARA DISCAPACITADOS

Las personas con discapacidades y los ancianos se han convertido en uno de los objetivos de los portales y websites, que dirigen hacia estos grupos parte de sus esfuerzos para motivar el comercio electrónico. La asociación W3C ha publicado una serie de pautas para determinar que un sitio es accesible para personas con discapacidades: las imágenes, animaciones y mapas deben tener textos alternativos que expliquen sus contenidos de tal forma que incluso los invidentes sean capaces de leer la información; los elementos multimedia deben tener subtítulos y transcripciones de los textos leídos; los textos deben estar organizados en unidades enteras con sentido, evitando partirlos en varias páginas; las tablas y gráficos deben tener una explicación escrita; y los textos deben validarse con programas especializados.

VENEZUELA CONTRA LA BRECHA DIGITAL

El Gobierno de Venezuela acaba de instalar 240 centros de acceso gratuito a Internet, con el fin de aumentar el número de internautas en el país latinoamericano y, de esta manera, intentar reducir la brecha digital. Actualmente sólo 800.000 personas, de los 24 millones de habitantes que tiene Venezuela, son usuarias de Internet. Los infocentros han sido instalados en bibliotecas, museos, parques y otros lugares públicos, que permiten el acceso a la red sin restricciones y sin coste durante media hora. Aunque se aplaude la importancia de la iniciativa, también se sugiere que es necesario enseñar a los ciudadanos a aprovechar al máximo estas nuevas tecnologías. (Fuente: (c)Radio Netherlands Wereldomroep, Fuente: Info-Ong http://www.oneworld.net/es/noticias).

CIBERNAUTAS MEXICANOS

Se asegura que en México hay 5,5 millones de internautas; el 70% son hombres y el 30%, mujeres. Además, 67 de cada 100 tienen entre 18 y 34 años y permanecen en la red, en promedio, 11 horas 36 minutos semanales. La principal vía de acceso son los computadores del hogar y el principal uso (97%) es el correo electrónico. El 36% de los navegantes ha realizado alguna transacción en línea. Para acelerar el uso de computadores y de conexiones a Internet en México, según informa la colaboradora del SOI, Rosario Chávez Camacho, Microsoft invertirá 58 millones de dólares, que se destinarán para certificar a 20 mil desarrolladores de software y para capacitar a tres mil profesores en nuevas tecnologías en educación. Por su parte, el gobierno se comprometió a completar la red de infraestructura en el resto del país ya que sólo 250 comunidades tienen acceso a la Red.

LAS MÁS BREVES...

Macintosh acaba de recibir el Premio Emmy de la Academia de Artes y Ciencias Televisivas por su tecnología Fire-Wire, que se utiliza para conectar cámaras digitales y equipos de edición de vídeos a una computadora para luego hacer posible la transferencia de imágenes de manera rápida y eficiente...

El abono mensual para acceder a Napster, que hasta ahora era gratuito, costará cinco dólares; además se introducirá un formato de música propio para reemplazar al MP3...