Las bibliotecas existen para preservar la cultura de la sociedad y para proporcionar el acceso a ella.

Si las bibliotecas deben continuar fomentando la educación, más en la era de la tecnología digital, es esencial que amplíen esas funciones. Debemos preguntarnos: ¿Qué es un país sin memoria cultural y de su patrimonio? Las bibliotecas en Internet pueden ser un lugar para preservar aspectos de la herencia de un país.

Sin cultura, la civilización no tiene ninguna memoria y ningún mecanismo para aprender de sus éxitos y fracasos. Y paradójicamente, tal y como lo afirma Danny Hillis, padre del concepto "Hueco Digital" y creador de la máquina digital más lenta de la historia: "con la explosión del Internet, vivimos en una edad de oscurantismo digital" (http://www.longnow.org, en inglés,  y http://www.bitniks.es/bn/ARCHIVO/ARQUI/08/24.shtml).

En octubre de 2001 el empresario norteamericano Brewster Kahle (http://www.ciberpais.elpais.es/d/20010118/cibersoc/portada.htm) lanzó el proyecto 'Archivo de Internet', también conocido como 'máquina del tiempo', en el cual venía trabajando desde 1996. Internet Archive es la mayor base de datos del mundo que permite al navegante viajar por Internet no sólo en toda su extensión, sino también en su trayectoria por el tiempo.

The Internet Archive es el nombre que recibe esta nueva Biblioteca de Alejandría. Este archivo de Internet -un nuevo medio con una significación histórica importante- y otros mecanismos, sobre todo digitales, se están utilizando para evitar que, con el paso del tiempo, desaparezcan materiales de interés universal y de gran importancia para las generaciones venideras. Por ejemplo, si quiere ver cómo era la página web de su periódico preferido, basta acceder a http://www.archive.org (en inglés) y teclear la dirección del mismo. En unos segundos aparecerá una lista de enlaces clasificados por año, donde se verá la página que interesa; además este archivo permitirá ir analizando cómo ha evolucionado este medio de comunicación durante los últimos años.

En otras palabras, y según se lee en http://www.computerworld.com.mx/mercado/2001anoen.htm, con esta iniciativa "podemos regresar a esos gloriosos días de Internet retrocediendo el tiempo en la llamada Wayback Machine ("máquina del tiempo") de Internet Archive". La Wayback Machine es un archivo en línea de sitios web que guarda páginas desde 1996. La iniciativa consiste en un sistema informático que fotografía de forma periódica las páginas más visitadas de Internet y guarda todo lo que contienen en una memoria digital que ya alcanza los 100.000 gigabytes.

Este archivo, presentado bajo el eslogan 'Navegue la web como era', es una máquina de retroceder, o mejor, un archivo de sitios web que abarca los últimos cinco años y ocupa algo más de 100 terabytes, es decir, cinco veces el tamaño de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos, que tiene unos 20 millones de volúmenes.

El Archivo de Internet está compuesto por un sistema de 400 procesadores paralelos con un espacio en disco de 100 terabytes y una memoria RAM de varios centenares de gigabytes, que funciona con un presupuesto de poco menos de medio millón de dólares. Hasta ahora es la base de datos más grande de la cual se tiene conocimiento. El Archivo no usa hardware especial y está compuesto por PC totalmente comunes que funcionan con sistemas operativos Linux , Solaris (en inglés) y FreeBSD (en inglés).

La página http://www.diarioti.com/noticias/2001/oct2001/15195435.htm asegura que para poder "aprovechar las ventajas de cada uno de los sistemas operativos, se les distribuye por función. La docena de computadoras que se dedican al proceso de recolección de la información de la web (el "crawling") trabajan con Solaris. Los crawlers (los programas que hurgan por todos los recovecos de la Red) están escritos en C y en Perl, para lograr portabilidad, flexibilidad y capacidad de mantenimiento. Nada de discos SCSI caros o cosas parecidas; los crawlers recogen páginas en archivos de 100 megabytes en un formato estándar, y los van tirando en dos PC equipados con cuatro discos IDE cada una. Cuando un disco se termina de llenar, se pasa al siguiente. Así, se juntan unos 10 terabytes al mes".

En la página http://www.t1msn.sayrolsnet.com/columna/saycol_011126.htm se dice que los datos: "Son indexados en otro conjunto de computadoras, organizadas de forma jerárquica. Cuando se realizan las consultas en línea, un balanceador de carga distribuye estas consultas entre unas 12 a 20 máquinas que actúan como 'front end', que a su vez consultan a otra docena de máquinas que contienen el índice, y este índice permite determinar cuáles son las páginas disponibles para la URL de la consulta. Al clicar en una de estas páginas, el control vuelve a la máquina del índice, se busca dónde está ubicada esa página entre los centenares de computadoras conectadas, se recupera el documento y se actualizan los links en el mismo para que apunten a los archivos correspondientes, y se devuelve el resultado de la consulta al usuario. Todo eso a razón de unas 200 consultas por segundo, que es la carga de trabajo en la actualidad".

Con el propósito de ofrecer el acceso permanente de investigadores, historiadores y eruditos a las colecciones históricas, que existen en formato digital, Wayback Machine ofrece además documentación diversa dividida en áreas temáticas, que pone a disposición gratuita.

Historia: Junto con la Librería del Congreso norteamericano (en inglés, y http://www.webarchivist.org, en inglés) y el proyecto Pew Internet & American Life (en inglés), este grupo realizó un archivo acerca de lo publicado por diversos medios la semana posterior a los ataques del 11 de septiembre (http://september11.archive.org, en inglés).

Cine: Posee una colección de casi mil documentales (http://www.archive.org/movies/index.html, en inglés) en formatos MPEG-2 y MPEG-4 de diferentes épocas del siglo XX, incluyendo películas del Departamento de Defensa sobre contaminación radioactiva después de una guerra nuclear, propaganda cubana exhortando al pueblo de Cuba a industrializarse para la producción de bienes de consumo, educación sexual, vida diaria y numerosos temas.

Pioneros: Un tributo a los sitios web que forjaron el carácter de la Red en los primeros años (http://web.archive.org/collections/pioneers.html, en inglés): irreverentes, visionarios, como Yahoo, la base de películas en Internet (http://www.imdb.com, en inglés), la NASA (http://www.nasa.gov, en inglés), Amazon (http://www.amazon.com, en inglés) y The Well (http://www.well.com, en inglés).
. Lo que se ha dicho sobre esta herramienta .

"El Archivo del Internet ha creado una clase de tubo de prueba que permite que una amplia gama de investigadores analice la red de una manera que nunca ha sido posible antes. Lo que hace este tipo de investigación es que requiere a menudo la fusión de herramientas tradicionales y de técnicas con nuevos métodos, y da lugar al desarrollo de nuevas teorías, técnicas y métricas.", James Pitkow, Centro de Investigaciones de Xerox, Palo Alto (http://www.parc.xerox.com, en inglés).

Por Olga Cubides Martínez

"La economía se ha reconstruido, a diferencia de la economía en el sentido griego de la palabra, sobre la doble negación del factor humano y ecológico", asegura Patrick Viveret, fundador de ATTAC, en su artículo "La economía social en la era de la información". Precisamente por esta negación, actualmente la globalización neoliberal y demás fenómenos económicos se alejan paulatinamente del ser humano, de sus necesidades más elementales y de sus problemas.

Y es por ello también que, mientras 1.200 millones de personas viven con menos de un dólar al día, se siguen incumpliendo las proyecciones de reducción de la pobreza y aumento de la ayuda de los países desarrollados.

El Banco Mundial y muchas otras voces, especialmente provenientes de la sociedad civil, reclaman doblar la ayuda al desarrollo para reducir la pobreza mundial. Mientras los países ricos se hacen sensibles a esta realidad, surgen iniciativas alentadoras que hacen inversiones socialmente responsables como los bancos "éticos" o los fondos sociales, solidarios y ecológicos. En un mundo en el que la palabra "valores" parece referirse exclusivamente a su acepción económica, estas entidades trabajan con base en inversiones cuyo valor agregado son precisamente los valores, en el otro sentido de la palabra: solidaridad, ayuda, cooperación, etc.

En inglés son conocidos como "Business Ethics" y si bien el Social Investment Forum (en inglés) asegura que las primeras directrices sobre cómo invertir éticamente surgieron en tiempos bíblicos, en las leyes judías (La Vanguardia, 15-04-2001), su mayor auge corresponde a la década de los setenta. En plena guerra de Vietnam, grupos de ciudadanos decidieron boicotear -retirando sus inversiones- a la empresa fabricante del gas nápal que, fumigado en la jungla vietnamita, causó graves deformaciones en las poblaciones afectadas.

Eulalia Solé (http://www.lavanguardia.es/web/20020405/23328320.html) asegura que es un tipo de banca que da crédito a personas que jamás lo obtendrían por parte de otros bancos, es decir a los más pobres. Los criterios de esta banca se dividen en positivos y negativos. "Entre los criterios positivos se encuentran las iniciativas de economía social , la creación y mantenimiento del empleo, la utilización de energías renovables, la transferencia de tecnología a los países menos desarrollados o el soporte al comercio justo. Tanto o más importantes resultan los criterios negativos. El capital invertido no financiará negocios que perjudiquen el medio ambiente, que elaboren o vendan bebidas alcohólicas o tabaco, empresas pornográficas, de juegos de azar, que hagan pruebas con animales, que exploten laboralmente, especialmente a la infancia. Entre las exclusiones más significativas, la fabricación y venta de armamento."

Es cierto que se trata de un sector poco conocido -quizá porque muchos se dirigen a empresas o personas con alto nivel adquisitivo- y en el que aún no se deposita la misma confianza que los inversores tienen en los bancos "tradicionales". En España, por ejemplo, sólo 4.000 ahorradores de los más de siete millones que invierten en fondos de inversión han elegido fondos éticos o solidarios. Sin embargo, se trata de un "negocio" rentable no sólo porque obtiene la misma ganancia de otros, sino porque, desafortunadamente, es difícil creer que se acaben pronto los casi 1.200 millones de personas pobres.

En este caso, Internet también está siendo una herramienta muy útil no sólo para dar a conocer iniciativas, para mayor eficiencia en la comunicación, sino que los grupos éticos -encargados de evaluar las empresas en las que invierten- están usando la red para hacer su trabajo. Pero es que además los fondos éticos, por ejemplo, han estado muy unidos a compañías tecnológicas, como asegura Juan Manuel Maza, en la página El inversor católico (http://www.jmmaza.com), quizá por la imagen de limpieza, no-polución y condiciones laborales buenas, que proyectan este tipo de empresas.

"El año pasado el Social Investment Forum indicaba que el 12% de los activos bajo asesores de inversión están en fondos e inversiones éticas. Esta parte de la industria está creciendo el doble que el resto de las inversiones clásicas.", asegura un artículo, también de Juan Manuel Maza, en http://www.injef.com/revista/empresas/jmm_000324.htm.

Otro artículo, amplio y de interés, sobre este tema es "Bancos éticos: dinero solidario", de Lucía Iglesias Kuntz, periodista del Correo de la UNESCO (http://www.unesco.org/courier/2000_05/sp/ethique.htm), quien asegura que los "bancos éticos" son aquellos cuya rentabilidad se mide más en términos de utilidad social que de intereses financieros.

También es de interés la página de Financiamiento Ético y solidario (Fets), asociación que agrupa en su seno todas aquellas entidades y personas que tienen interés en promover los principios de la Banca Ética (http://www.fets.org, en catalán). Además es el organizador del Primer Congreso Internacional de banca ética, realizado en Cataluña, en octubre del 2000. Supuso la presentación de once experiencias internacionales de banca ética (Banca Popolare Etica, Triodos Bank, JAK, South Shore Bank, Caisse Nord-Pas de Calais, Grameen Bank, Sewa Bank, ADIE, Oikocredit, SIDI y Mercy Corps International) y cuatro experiencias internacionales de investigación ética (EIRIS, New Economics Foundation, Finansol y ACCA). Esta página incluye secciones como los bancos éticos, dónde invertir éticamente, dónde obtener financiación y cómo colaborar.

Otro sitio interesante es el de la Fundación Social (http://www.fundacion-social.com.co), un proyecto colombiano, fundado en 1911 por el Padre José María Campoamor, sacerdote Jesuita español. Es entidad sin ánimo de lucro que "Trabaja para modificar las causas estructurales de la pobreza en Colombia". Las empresas de la Fundación Social operan y compiten principalmente en el sector financiero bajo las marcas Colmena y Caja social, todas combinan su eficiencia económica con la responsabilidad social.

En definitiva, la banca ética y los fondos de inversión social intentan que el dinero se ponga al servicio del ser humano y no el ser humano al servicio del dinero, como aseguraba un artículo de Le Monde Diplomatique (http://www.diplo.com.br/aberto/0102/08.htm, en portugués), a través del mismo sistema de siempre (con intereses, disponibilidad del dinero y rendimiento), pero con la única diferencia de que quien invierte sabe en qué se invierte su dinero.
. Algunos ejemplos .

IDEAS, Sección de Créditos y Préstamos Solidarios, de la Red Eurosur, Sistema integrado de información y comunicación al servicio del tercer mundo: http://www.eurosur.org/~ideas-co/html/financiacion.html.

Página del mayor fondo de inversiones de banca ética de los Estados Unidos, el Domini Social Investments: http://www.domini.com (en inglés)

Banco ético de Canadá, Citizens Bank of Canada: http://www.citizensbank.ca (en inglés)

Página del mayor índice británico, creado hace poco; es el FTSE4 Good: http://www.ftse4good.com/frm_home.asp (en inglés)

Triodos Bank es un banco holandés que también hace inversiones éticas: http://www.triodos.nl (en holandés)

Página del Banque Alternative Suisse, también dirigida a inversiones sociales responsables: http://www.bas-info.ch (en francés).

Página de la Banca Ética italiana: http://www.bancaetica.com/comefunz/default.asp (en italiano).

Un periódico de economía solidaria, finanzas éticas y medio ambiente, que propone valores de economía ética que para el público son nuevos y que son alternativos a los valores de la economía de mercado. Tiene una posición crítica frente a la globalización, el neoliberalismo salvaje y la injusticia social: http://www.valori.it

En Cataluña, encontramos, entre otras, Oikocredit Catalunya (en catalán).

El Pax World Fund es un fondo de la iglesia metodista de Estados Unidos que surgió para permitir que la gente pudiera hacer inversiones en armonía con sus valores y para desafiar a las corporaciones tradicionales, estableciendo estándares específicos de responsabilidad social y ambiental: http://www.paxfund.com (en inglés)

Página con recursos sobre economía solidaria, enlaces a entidades que trabajan con este tema, revistas y libros, etc.: http://www.pangea.org/spie/selba/
EconomiaRecursos.htm

RED DE PENSAMIENTOS: ALGUNAS FRASES DICHAS

"El hombre ha perdido su noción de humanidad. Nos hemos convertido en sombras movidas por máquinas e instrumentos electrónicos que nada tienen que ver con nosotros", Álvaro Mutis, escritor colombiano (La Vanguardia, 22-04-2002).

UNA LECTURA SUGERENTE...

Por Rosario Chávez Camacho (México)

"Capital Digital. El poder de las redes", un libro escrito por Don Tapscott, David Ticoll y Alex Lowy, cofundadores de Alliance for Converging Technologies, grupo internacional de investigación y asesoría sobre estrategia en la

economía digital para corporaciones y gobiernos. Este libro, de la Editorial Taurus digital, es un estudio, a partir de tres años de investigación sobre la nueva realidad empresarial en el ámbito digital, en la cual ofrecen un análisis de las b-web, cómo se crearon y las repercusiones que tienen en la estrategia

empresarial. Reseñan los nuevos modelos de creación de la riqueza y dividen las b-web en cinco tipos, según sus conceptos y funcionamiento. Describen los elementos humanos y la relación del capital digital, el impacto de las b-webs con el mercado y cómo afecta en la relación con aquellos que añaden valor a la empresa, que son empleados y clientes. En el último apartado buscan ofrecer una estrategia sobre las redes de negocios. En fin, ofrecen herramientas para obtener provecho de estas nuevas estructuras de redes de negocio.

Fenómeno Religioso: el horizonte creyente en Internet

Esquelas virtuales:
MENSAJES POST MORTEM POR E-MAIL

Por Mauricio Chinchilla P.

¡Están tocando a muerto las lejanas campanas...
y a los vagos confines van en alas del viento
las esquelas mortuorias, como el hondo lamento
de dolores ignotos y quimeras lejanas...

Federico Bermúdez y Ortega

(http://www.rincondominicano.net/lonuestro/literatura/
poetas/federicobermudezortega/letaniasdenoviembre.htm ).

El Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano define la esquela como el papel en que se dan citas o se hacen invitaciones a varias personas, y que por lo común va impreso o litografiado. Es usual ver cada día en los periódicos las despedidas a personas fallecidas, invitaciones al funeral de algún difunto, la invitación a no enviar flores a los entierros, o los mensajes de condolencia a los familiares, allegados y amigos de aquel que acaba de morir. Son pequeños recuadros en los que se destaca el nombre del difunto y el nombre de los que acompañan en el duelo a los familiares; en ocasiones, alguna frase o pequeño texto destaca las virtudes del que acaba de abandonar la vida.

Pero lo que nunca se ha visto es que sea el propio difunto el que envíe mensajes una vez ha fallecido. Esto es lo que podemos leer en la dirección http://es.gsmbox.com/news/mobile_news/all/70426.gsmbox, en un artículo titulado "Mande un e-mail después de muerto". Se trata de una empresa norteamericana llamada Loving Pup Corporation, cuyo servicio consiste en "Reservar al usuario un espacio en la página de la compañía. Mediante el pago de una cuota, el cliente puede guardar y modificar los mensajes que prevea enviar después de muerto. Por supuesto no los enviará la persona difunta, sino su testamentario, la empresa en cuestión.

Iniciativas como ésta no dejan de sorprendernos, y más en la cultura occidental, donde el tema de la muerte es todo un tabú, sobre todo cuando no se sabe muy bien de qué manera se ha de encarar la muerte o de qué forma se ha de enfrentar el sufrimiento y superar el duelo. Cada vez más, uno de los momentos más importantes de la vida humana se despoja de trascendencia, y quizá por ello la "permanencia digital" ofrezca el inmaterial consuelo de una forma de vida después de la muerte.

La escritora y socióloga Eulalia Solé afirma sobre este tema en un artículo publicado en el diario La Vanguardia (http://www.lavanguardia.es) que: "No obstante, no es el medio lo que importa, sino el contenido. Porque si alguien ha decidido avivar su recuerdo después de muerto para dedicarnos pensamientos amorosos y reconfortantes, que sean bienvenidos. Pero si el motivo del mensaje consistiera en insultar o calumniar, la cobardía no cambiaría de carácter por aparecer en un ordenador o en una hoja escrita. ¿Tendremos pronto entre nosotros una empresa como ésta? Es muy probable. Internet constituye un cajón de sastre en el que todo cabe por parte de los vivos. Sólo faltaba ceder un espacio a los muertos. Lo que pueda dar de sí, pertenece a la comedia humana".

Una reflexión sobre el tema de las esquelas en medios digitales se puede encontrar en http://www.julio-alonso.com/1998/Prensa/98_Abril_25.html, donde el autor afirma que: "La prensa, por su parte, también dispone de ediciones digitales con el mismo contenido que la de papel, incluidas imágenes, y, en algunos casos, con sonido; disponen de editoriales, espacios de opinión, deportes y las habituales secciones de anuncios por palabras. Pero, curiosamente, ninguno de estos periódicos electrónicos incorpora las esquelas mortuorias".

Y no deja de ser un tema que muchas veces se afronte con un toque de humor. Encontramos cosas curiosas como la que citamos a continuación en http://www.marca.es/edicion/noticia/0,2458,111930,00.html: "Soy algo despistado. Por eso todas las mañanas leo las páginas necrológicas de los periódicos. Que lo mismo estoy muerto y no me he dado cuenta. Y salgo por ahí a hacer mi vida y resulta que mi vida ya no es mía, que lo que rellenaba mi carne antes, ahora está hueco, vacío. Pero por el momento parece que sigo aquí. Al menos eso me cuentan las esquelas mortuorias".

Y es que las esquelas, por lo menos las escritas en los diarios, constituyen en efecto todo un género literario. En la página http://www.el-mundo.es/cronica/2002/328/1012216272.html hay un artículo donde el profesor García Sandoval reconoce ser "fiel y asiduo lector de las esquelas mortuorias por su valor semántico y sociológico indiscutible". García Sandoval es autor de una tesis doctoral sobre el particular, dirigida precisamente por Camilo José Cela, quien puso a su disposición la curiosa colección, procedente de los periódicos de toda España, que guardaba y que seguramente guardó en un cajón hasta su muerte.

Otros, sin embargo, critican este tipo de género. "Es un acto de linajuda distinción exhibir en las esquelas mortuorias una cohorte de nombres y apellidos. Hasta en el cadáver se pretende ostentar el desnivel de la familia humana. Craso error, porque las miserias de la vida no pueden trasponer los lindes de la muerte" (http://www.bvvb.net/indice_autores/autores_s/
sarget_lillo_jose_maria/siluetas_de_ideas/libro.htm )

Sin embargo, y pese a lo que se diga y escriba, existen otro tipo de servicios que se ofrecen en la red. La Biblioteca Pública de Phoenix (EE.UU.) ofrece algo muy especial: "Use nuestro servicio de investigación. Los bibliotecarios están disponibles para realizar investigaciones en la mayoría de los tópicos, incluyendo negocios, historia local, esquelas mortuorias y mucho más" (http://www.phoenixpubliclibrary.org/web/ecsp/ftgsp.html).

También la Asociación flamenca de genealogía ofrece entre sus recursos disponibles más de 710 mil ejemplares de esquelas mortuorias: (http://user.online.be/~vvf.oostende/spaans.htm).

Es frecuente encontrar en algunas esquelas abreviaturas que muchas veces no sabemos qué significan. La página http://www.proto-soft.com/curiosidades.htm, ofrece el significado de algunas de ellas como por ejemplo: DOM: Deo Optimo Máximo; RIPA: Requiescat In Pace Amén; DEPA: Descanse En Paz Amén; q.b.s.m.: que besa su mano; A.L.RR.PP.D.V.A.: A los Reales Pies De Vuestra Alteza; q.G.h: Gloria halle; q.s.G.g.: que santa Gloria goce; q.D.g.: que Dios guarde; s.s.s.q.e.s.m.: su seguro servidor que estrecha su mano.

Por su parte, Santiago Aizarna, en un artículo de opinión del Diario vasco (http://servicios.diariovasco.com/040901/opi/opinionn011.htm) escribe acerca de las necrológicas, con un tono crítico: "En ocasiones, y ante esas necrológicas que sobrepasan todas las medidas, se llega a adivinar que solamente es verdad en parte pero no del todo aquella vieja sentencia de la muerte como niveladora de clases, razas, sangres y categorías humanas".

En occidente casi nadie quiere hablar sobre la muerte, y mucho menos planearla. Es por ello que hablar del tema, e incluso intentar vivir gozosamente el hecho de que tendremos que morir un día u otro -por el hecho de que hemos vivido-, nos ayudará a recapacitar y a hacernos más conscientes sobre nuestro presente y el futuro.

"Y debe ser muy fácil el morir / pues es cosa que todo el mundo hace", dice el poeta Alfredo Rubio. En efecto, tal vez un poco de humor nos ayuda en ocasiones a afrontar temas tan dolorosos como el de la muerte. Es fácil el morir, lo cual, sin embargo, no conlleva el que no haya que prepararse para ello. Toda la madurez, sabiduría, formación, etc., adquirida durante una vida larga y honda, sirven precisamente para dar así el paso de la muerte a la otra vida.
. Direcciones de interés .

Lugar para anunciar la pérdida de un ser querido y erigir un monumento perdurable a su memoria; cementerio virtual que no se deteriorará con el paso del tiempo y podrá ser visitado por gente de todo el mundo. Puede dejar flores: http://www.cemetery.org.

Cementerio virtual, creado por Jorge Luis Carviglioni. Ya tiene 42 huéspedes virtuales (http://www.pazeterna.com.ar). Es un lugar para que familiares y amigos recuerden a sus difuntos mediante fotografías, grabaciones de audio o vídeo y una memoria escrita por los familiares. Hay 4 modelos de tumba y 33 clases de flores para arreglar el sepulcro que puede ser privado o de libre acceso. (Listín Diario, Santo Domingo, 09-02-2000).

Listado de cementerios artísticos alrededor del mundo: http://www.portaldellibro.com/cementerio/Cementerios.htm

Historia de un asturiano que colecciona esquelas: http://www.acoleccionar.com.ar/nota1.htm 

Artículo del SOI titulado "Ciber-cementerios: perdurar en Internet": http://www.ua-ambit.org/soi/estaed104.htm

Noticias Breves

UNIVERSIDADES PORTUGUESAS EN UNIVERSIA

Trece universidades de Portugal se acaban de integrar en el portal iberoamericano Universia, el mayor portal universitario de habla hispano-portuguesa. Se espera que en algunos días también se integren las universidades colombianas, con lo que serán diez los países iberoamericanos que forman parte de este proyecto internacional, en el que participan más de 500 universidades, que prestan servicios a seis millones de estudiantes. Los países que participan en este megaportal son España, Chile, Puerto Rico, Venezuela, Perú, Argentina, México, Brasil y Portugal (El país, 03-04-2002).

CHINA, SEGUNDO EN CONEXIONES DESDE EL HOGAR

China es ya el segundo país en conexiones a Internet desde el hogar, según un estudio realizado por la firma AC Nielsen. Se asegura que en este país existen unas 56,6 personas por cada 100, con acceso a la red desde el hogar. Dicha investigación se realizó en mil hogares escogidos al azar entre los meses de enero y marzo. Sin embargo, las tasas de penetración, según los encuestadores, se mantendrán bajas hasta que más gente tenga acceso a líneas telefónicas en los hogares. A pesar de las cifras, el número sólo representa el 5,5% de su población, por lo que es una proporción muy baja. Canadá, el líder en cifras de porcentaje de ciudadanos con Internet en los hogares, ostenta un 60,8%.

(Teletrece Internet (http://www.tele13.cl/cgi-bin/link.exe/Secciones/Tecnologia).

IMPULSO A LA EDUCACIÓN VIRTUAL

Edunexo Colegios y Hewlett-Packard se han unido para ofrecer una alternativa para los colegios que quieran estar a la vanguardia tecnológica ofreciendo una comunidad virtual. Esta comunidad facilita la comunicación institucional vía Internet, involucrando a padres, profesores, alumnos, directivos y personal

administrativo de los colegios. Intenta crear hábitos en el uso de la tecnología mediante una herramienta sencilla y de fácil uso. Es un servicio disponible las 24 horas del día ( http://www.hp.com/latinamerica/mexico/
educando_hp/programas/edunexo.htm
y http://www.hp.com.mx).

LAS MÁS BREVES...

Más de setenta mil virus navegando por el ciberespacio y entrando a cuanto ordenador encuentran afectan especial, pero no exclusivamente, a los sectores financiero y gubernamental. En lo que va del año 2002, han provocado pérdidas millonarias a las empresas y han puesto a prueba sus mecanismos de defensa...

En la página http://www.artdealers.com.mx se encuentra la más reciente exposición virtual de esta galería. Los usuarios pueden contemplar la obra, sus dimensiones y la técnica que se utilizó, y una entrevista con el artista, con fotografías y precios de las obras...

Dell Computer, con un 39% de las ventas de ordenadores en el sector educativo, le ha arrebato a Apple, que tiene el 14,7%, el liderazgo. Por ello Apple Computer ha lanzado al mercado una nueva línea de ordenadores multimedia para estudiantes y profesores llamada eMac -versión mejorada de iMac original-, que tiene un costo de 1.000 a 1.200 dólares (Fuente: http://www.eltiempo.com, 06-05-2002).