Del 25 de septiembre al 1 de octubre de 1998

Este boletín informativo quiere convertirse en un espacio de intercambio de ideas, un lugar interactivo, utilizando los términos propios de las tecnologías, donde todos ustedes puedan participar con sus opiniones y reflexiones. Con este objetivo, el Ámbito de Investigación y Difusión María Corral y el Servicio de Información sobre Internet (SOI), les invitan a participar, a través del correo electrónico, en la próxima Cena Hora Europea que se realizará en Barcelona el próximo 15 de octubre, con el tema LA GENERACIÓN INTERNET.

¿Pero qué es la Cena Hora Europea? Se trata de una cena-coloquio, de un ágape y de una fórmula de encuentro cultural, que se realiza los terceros jueves de cada mes en Barcelona desde 1983. Este encuentro, alrededor de una cena, busca el diálogo libre, cordial y profundo sobre diversos temas que preocupan a la sociedad actual, intentando dar respuestas a los interrogantes que se plantean.

Estos diálogos de convivencia, en los que participa un grupo de invitados, aunque nacieron en Barcelona, se han ido realizando simultáneamente en otros lugares como Salamanca, Madrid, México, Bogotá, Santo Domingo y Ginebra, entre otros. Este espíritu abierto y participativo que ha caracterizado a la Cena Hora Europea quiere trasladarse también ahora a las redes electrónicas que permitirán contar con su participación como invitados ilustres y enriquecer el diálogo intercultural de estos encuentros que ya cumplen 15 años. Para centrar el tema, a continuación transcribimos la reflexión y la invitación que hace el Ámbito María Corral:

LA GENERACIÓN INTERNET

Hay un amplio grupo de jóvenes que me permito denominar: «generación Internet» que emerge entre las más clásicas generaciones. Vive sumergida en la nueva tecnología del ordenador, lanzada a navegar por la Red sin ninguna clase de temor. Son muchachos y muchachas capaces de hacer negocios con el otro costado del mundo, de estar informados del más reciente acontecimiento mundial, de entrar en comunicación con extraños sin ningún condicionamiento y pueden establecer relaciones con otros interlocutores de la Red -que, a veces, tienen más de virtuales que de reales- y descubrir proyectos, realidades inexploradas, acciones, investigaciones casi desconocidas.

De estos «jóvenes Internet», muchos son gente intelectualmente bien preparada, bastante austeros, dinámicos, que usan Internet como una especie de "segundo recurso" en su vida. Es posible que algunos trabajen en otros oficios o bien hagan trabajos esporádicos para conseguir tener un buen equipo para el «trabajo extra» informático, que les absorbe mucho tiempo. Tienen casi una adicción hacia este medio y procuran exprimir todos los recursos del imparable invento. Viven sumergidos en algo similar a un vínculo de comunión entre la pantalla, los sonidos y ellos, de tal manera que se establece un fortísimo «diálogo». Se pone a prueba la inteligencia y la razón constantemente, creándose un ambiente de poco calor afectivo, a veces notable, y donde crece la des-ubicación -como en el caso del teléfono móvil- que hace que nunca sepas dónde está la persona, es decir, con direcciones que no tienen lugar territorial. No es imprescindible tener demasiados sentimientos para establecer contacto a través de un teclado y de unas claves alfabético-numéricas.

También hemos de reconocer que algunos jóvenes navegantes quizá se internan en la Red porque no saben qué hacer, por buscar una evasión, para perder el tiempo, por pura pasividad frívola.

Pero esta generación Internet, la tenemos ahora y hoy, aquí. Son personas concretas, existen. Y tienen su corazón, su libertad, sus sueños. Algunos dicen que sólo estamos en el año cero de este fenómeno informático-telemático. Nuestra sociedad debe ser sensible a esta hornada humana que es fruto del avance de la tecnología: la juventud Internet está haciendo una buena parte de la nueva historia.

Para comprender a esta generación marcada por instrumentos que transforman los actuales modos de entender la vida, a la vez que renuevan y alivian muchos trabajos acortando enormemente las distancias entre los interlocutores, podemos plantearnos algunas preguntas:

	¿Estas técnicas harán a los jóvenes más individualistas y despersonalizados, como señalan algunos?
	¿Las intensas dosis de racionalidad tecnológica que han recibido estos jóvenes, les provocará una fuerte barrera para llegar al «yo» propio y el del otro?
	¿Serán sensibles a las necesidades de grupos y personas que no pueden acceder a estos medios?
	¿Los padres y los abuelos sabrán acompañar a estos jóvenes y hacer el giro adecuado y el esfuerzo para que sean bien acogidos y continúe habiendo diálogo intergeneracional?

Esta generación Internet, además, tiene otras características que provienen de la situación actual de la sociedad, por ejemplo, la crisis familiar, matrimonial o el desempleo. ¿Cómo pueden repercutir estas características sociales con las provenientes de la tecnología Internet?

Josep M. Forcada i Casanovas

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Las próximas novedades que nos anuncian los investigadores de tecnología de punta son, por una parte, ratones inalámbricos y teclados ergonómicos que no necesitan cable para unirse con el disco duro, como sucedía hasta ahora, y, por otra, la generalización del reconocimiento de la voz, las huellas y los olores; la traducción automática; la realidad virtual; las conexiones por satélite y la unión de televisor y computador personal.

Logitech, la empresa líder mundial en la fabricación de ratones, puso a la venta en septiembre su paquete de inalámbricos Cordless Desktorp, un conjunto de periféricos que incluye un ratón con dos botones superiores y uno lateral para el pulgar, un teclado ergonómico con reposamanos extraíble y un único receptor que, conectado al ordenador, recibe las órdenes de ambos dispositivos. Cordless Desktop salió a la venta por cerca de 133 dólares y se mueve en el entorno Windows.

Además, los ratones inalámbricos permiten enviar señales al receptor sin necesidad de establecer una trayectoria directa entre ambos. Esta nueva tecnología reemplaza a las anteriores versiones de ratones inalámbricos por rayos infrarrojos, que reciben las señales siempre y cuando el dispositivo esté orientado hacia el ordenador y no exista ningún objeto entre él y el disco duro.

Estos alambres que relacionan al hombre con la máquina desaparecerán gracias a la radiotecnología. Este sistema se basa en la medición óptica del movimiento que imita al ojo humano, mediante un procedimiento electrónico que hace que la bola del ratón actúe como una cámara que mide y calcula el cambio de una imagen para el desplazamiento del cursor.

«Los teclados son una novedad para la multinacional suiza, que actualmente tiene 25 millones de productos repartidos en 100 países entre dispositivos de señalización -ratones y trackballs-, de ocio informático -joysticks y gamepads- y video-cámaras digitales. El 95% de la producción de Logitech se realiza por encargo de fabricantes de equipos originales y se vende bajo su marca...»¹.

OTRAS NOVEDADES

Por otra parte, la nueva versión del editor de textos WordPerfect incluye reconocimiento de voz y está acompañada del Dragon Naturalley Speaking, capaz de reconocer hasta 160 palabras por minuto. Este sistema cuenta con diccionario de más de 230.000 palabras, 30.000 de las cuales son de acceso directo. Con esta nueva funcionalidad, Corel espera recuperar la importancia que antes había tenido este procesador de textos y combatir la creciente hegemonía de Microsoft.

También Compaq http://www.compaq.com trabaja en un PC que reconoce las huellas digitales y el olor, se llama «fingerprint scanning device», es más pequeño que un ratón y permite asociar una huella digital con una contraseña ya existente. Estas tecnologías, que saldrán al mercado en los próximos días, por el momento están destinadas a lugares que precisen un elevado nivel de seguridad.

Además, la compra de TCI, la mayor compañía de cable, por AT&T, la principal empresa de teléfono de larga distancia, y la unión de fuerzas entre Microsoft y Matsushita, dan indicaciones precisas sobre la evolución de la tecnología: hacer realidad un híbrido TV/PC. El público exige más velocidad en sus conexiones a Internet y amplitud de banda, lo que se puede lograr uniendo las dos tecnologías.

En el primer caso, el de AT&T, deberán enfrentarse varios problemas: las redes del cable dejan pasar mucha información pero son unidireccionales; las líneas telefónicas tienen menos capacidad, pero son bidireccionales. Por esto será necesario buscar la interactividad. AT&T tendrá que modernizar sus routers, revisar metro por metro la red física de los cables, verificar las conexiones entre los cables coaxiales utilizados por la red telefónica y los de fibra óptica de TCI e instalar nuevos nodos para que la red sea más resistente².

En el segundo caso, la japonesa Matsushita Electric Corporation, propietaria de Panasonic, National, Technics, Quasar, Victor y JVC, ha llegado a un acuerdo con Microsoft para desarrollar nuevas tecnologías que permitan integrar los receptores de televisión con los ordenadores personales, creando un nuevo tipo de aparato más fácil de usar que un PC, pero con todas sus ventajas. De hecho, Microsoft ya ha dado el primer paso, al iniciar pruebas experimentales con la British Broadcasting Corp. (BBC) de Londres y la British Telecommunications (BT) de su unidad WebTV, un equipo que permite usar la televisión para navegar por la Red.

DICCIONARIO DE CIBERTÉRMINOS
(organizaciones de Internet)

CONSEIL EUROPÉEN DE RECHERCHE NUCLEAIRE CERN Laboratorio europeo ubicado en Suiza, donde se desarrolló el software del World Wide Web.

COMPUTER EMERGENCY RESPONSE TEAM CERT
Fue creado por DARPA en 1988 después del incidente del gusano (worm, un virus introducido en Internet en 1988, que se propagó y colapsó más de seis mil sistemas), y su misión es la de trabajar con la comunidad Internet en temas de seguridad de la Red.

ELECTRONICA FRONTIER FOUNDATION
Fundación cuyo objetivo es analizar los problemas legales y sociales que originan los computadores al ser utilizados como medio de comunicación y de información.

FARNET
Federation of American Research NETworks; entidad creada en 1987 con el objeto de avanzar en la utilización de redes de ordenadores, para mejorar su investigación y encontrar nuevos usos en la enseñanza.

FEDERAL NETWORKING COUNCIL
Grupo coordinado de representantes de agencias federales (de Estados Unidos) interesadas en el desarrollo de redes federales utilizando Internet y TCP/IP (protocolo de Internet).

INTERNIC
Organización que proporciona servicios de información a los usuarios de Internet -entre otros, es la encargada del registro y control de los domain names en los Estados Unidos.

¹ Intercom, 01-07-1998
² El País, 09-07-1998. (Francis Pisani)

El teletrabajo, definido por la Comisión Europea, como el uso de ordenadores y las telecomunicaciones para cambiar la geografía aceptada del trabajo, hoy es una realidad, pero una realidad con sus ventajas y desventajas. Los orígenes del teletrabajo, como se entiende en la actualidad, se remontan a la introducción del término telecommuting, acuñado por Jack Nilles en los EE UU en su libro The telecommunications transportation trade-off (1976, John Wiley & Sons) para referir este tipo de trabajo fuera del lugar habitual⁴. Se asegura que actualmente son teletrabajadores el 15% de la población activa del Reino Unido, el 13,6% de Finlandia, el 11,4% de Noruega, el 10,3% de Suecia, el 8,5% de Estados Unidos y el 7,1% de Canadá.

No se pueden negar sus efectos positivos sobre la calidad de vida, la posibilidad de mitigar los problemas de tráfico, la flexibilidad de los horarios, la mayor disposición de tiempo para el ocio y la reflexión, la recuperación de libertades que el trabajador clásico tenía perdidas casi por completo, el logro de objetivos laborales mucho más rápido, el aumento de la autonomía en la planificación del tiempo y la posibilidad de generar nuevos empleos; todo esto sin contar que en el caso de la mujer, el teleempleo facilita su doble realización como trabajadora y como madre. «El teletrabajo humaniza y aumenta el bienestar porque permite el reencuentro con la familia y la eliminación del estrés debido, por ejemplo, a los largos desplazamientos y el tráfico», asegura Alfredo Jiménez, sociólogo y presidente de la Asociación Nacional de Teletrabajadores⁵.

Pero tampoco se pueden desconocer sus desventajas: el peligro constante de no poner límite al trabajo; la falta de motivación, que puede sentir el teletrabajador al sentirse solo y sin ganas de trabajar; la necesidad de una autodisciplina para volver a trabajar después de tomar un descanso y la inexistencia, en muchos casos, de protección social, seguridad y contratación estable y digna que gozan muchos de los no teletrabajadores. El investigador Armand Mattelart asegura que «...La inercia domiciliaria, el confinamiento doméstico, a través del complejo de pantallas que permite hacerlo todo en casa, son la otra cara de la búsqueda de la ubicuidad, de la instantaneidad y de la percepción. Lo que se pierde es el sentido de la duración, el movimiento del cuerpo y también la vida social»⁶.

LAS OFICINAS MÓVILES

Varias empresas han optado ya por este tipo de trabajo. Por ejemplo, desde 1995 la empresa IBM España tiene 1.600 empleados trabajando desde sus casas, mientras viajan, o desde las oficinas de los clientes. Mapfre Vida, una empresa de seguros, también ha equipado a más de 500 empleados para trabajar mientras viajan por la carretera, y lo mismo han hecho varias compañías transnacionales como Bull, Olivetti y Telefónica, entre otras.

Esas compañías han optado por diversas clases de teletrabajo: el que se hace desde casa; los telecentros, locales independientes de las oficinas centrales de la compañía; los «telecottages», una clase especial de telecentros situados en pequeñas poblaciones rurales, utilizando viejas casas campesinas; la reubicación de las oficinas; y el teletrabajo móvil, que requiere un teléfono móvil digital conectado con un PC portátil, lo que conforma una oficina móvil, a través de la que se puede enviar o recibir archivos de voz y datos, fax e imágenes desde cualquier lugar con cobertura, también gracias a la existencia de Internet.

Estas oficinas móviles han revolucionado los conceptos de trabajo y oficina; se han convertido en una herramienta para agilizar la gestión empresarial y han permitido que muchos trabajadores lleven «su despacho» en un maletín. Es el caso de los fotógrafos deportivos que envían las fotografías de los partidos de fútbol al ordenador central del periódico en tiempo real; con las cámaras digitales y la oficina móvil evitan el revelado y simplifican los envíos y los tiempos de espera. El aumento de las posibilidades y capacidades de la oficina móvil desde cualquier parte del mundo, será posible gracias a la tecnologías por satélite⁷.

Frente a los desafíos que presenta esta nueva forma de quehacer, es necesario cambiar los paradigmas del trabajo tradicional. Las compañías deben buscar formas para que sus teletrabajadores se reúnan periódicamente, permanezcan en contacto con la empresa y compartan sus experiencias. El teletrabajador, por su parte, debe establecer horarios de trabajo, ajustando qué horarios son los mejores para trabajar y no sobrepasando las horas establecidas. Los sistemas de recompensa pueden funcionar para el teletrabajador. Darse un descanso cada ciertos períodos de trabajo es una buena forma de recompensar un trabajo bien hecho. Pero además debe intentar mantenerse en contacto con otros teletrabajadores e integrarse en asociaciones que defiendan sus derechos.

Los interesados en seguir este tema, a través de un Foro del teletrabajo, que ya existe, pueden suscribirse a una lista enviando un mensaje en blanco a: teletrabajo-on@listas.idg.es Más información en: Trabajos Online (permite insertar un curriculum vitae): http://www.trabajos.com Ofertas y demandas de teletrabajadores (foro de debate): http://www.hispavista.com/foros/teletrabajo

³ Intercom, 01-07-1998
⁴ La Vanguardia, 23-06-1998
⁵ El País, 11-06-1998
⁶ MATTELART, Armand. (1996): «La influencia de la comunicación», en Historia de las teorías de la comunicación, Barcelona, Paidós
⁷ Revista Ámbito de Airtel, Nº 1, junio de 1998

Por su parte, Luis Joyanes, en su libro Cibersociedad, asegura que la «cibercultura» es el nuevo concepto que define la cultura, la sociedad y la vida de los próximos años, y es un término que engloba todo lo que sea movimiento, evolución y en definitiva cultura a través del prefijo «ciber» que le proporciona un nuevo estado, en el que el canal de desarrollo es su propio flujo tecnológico. La «cibercultura» se nutre de la cibernética y del ciberespacio, apoyándose en los factores tecnológicos: multimedia, realidad virtual, autopistas de la información e Internet⁹.

Los rasgos que hacen sospechar la emergencia de una nueva cultura son la interconexión, la existencia de comunidades virtuales y el giro hacia la sociedad del «saber», apoyada en la revolución de la información, donde el recurso económico básico ya no es el capital ni los recursos naturales ni la mano de obra, sino el saber que cada día se traduce en información... Es el paso, como diría Roman Gubern, del homo sapiens al homo informaticus y de éste al homo digitalis.

Las bases de esta «cibercultura» son el multimedia, el hipermedia, la autopistas de la información y la revolución informática que ha penetrado todos los ámbitos de la vida del hombre. Y sus manifestaciones, están en el campo artístico (grabación y edición digital de música, baile, dibujo, cine, edición, bellas artes), nuevos medios electrónicos (libros y periódicos), ciberarte (composiciones automáticas de partituras o textos), música tecno, creación de robots autónomos, mundos virtuales, páginas web, instalaciones interactivas, casas inteligentes y una lista innumerable de nuevos artilugios tecnológicos.

Nicholas Negroponte ya lo decía, en su libro Ser digital: la sociedad se transformará gracias al cambio de la cultura del átomo a la del bit, que marcará la cultura y la educación de este final de siglo y del futuro siglo XXI. Un nuevo estilo que lejos de ser una subcultura de los fanáticos de la Red, expresa una mutación importante de la misma esencia de la cultura. De una cultura en la que supuestamente habrá mayor tiempo para el ocio vital y para el progreso intelectual y social del hombre.

El ciberespacio, ese término que creó el escritor William Gibson, es el principal lugar en el que se desarrolla la «cibercultura», un fenómeno que abarca desde el consumo hasta la contracultura, pasando por el arte y la configuración psicológica del yo. Un nuevo movimiento que ha surgido gracias a las nuevas tecnologías y que supone una innegable ruptura con los modelos culturales anteriores¹⁰.

Esta nueva concepción de la cultura muchas veces idealizada ante las posibilidades que ofrece la interconexión a través de redes, se postula como una joven y desenfadada heredera de la contracultura, apoyándose en su libertad de movimientos, conexiones e interactividades. Pero no menciona, sin embargo, que muchas veces obliga a no confundir continente con contenido, que obliga a asumir una cuota de responsabilidad y de creatividad frente a los nuevos retos que genera el cambio en los paradigmas de la educación, el movimiento, el espacio, el tiempo... Lo virtual requiere imaginación, pero también prudencia y buen juicio: mientras el mundo virtual conviva con el real, conviene recordar que no es lo mismo estrellarse a 300 km/h en un videojuego que en Montmeló.

En un artículo de La Vanguardia (19-06-1998), Sherry Turkle, profesora de Psicología de la Ciencia del MIT, asegura que estamos ante un nuevo sentido de la identidad, descentrado y múltiple, donde hace falta tener claros los límites, las fronteras entre lo real y lo virtual. Los múltiples puntos de vista que se adoptan nos pueden ayudar a conseguir una visión de la identidad múltiple, pero integrada, aunque en el proceso no podemos perder el sentido de la realidad. Ni tampoco podemos perder de vista que todos los nuevos instrumentos que conforman esta «cibercultura» están sometidos al hombre, y que, por tanto, los riesgos y bondades no están determinados por la máquina sino por los hombres que se sirven de ellas.

Otros libros sobre el mismos tema Mark Dery: Velocidad de escape, Editorial Siruela Pierre Lévy: La cibercultura, el segon diluvi, Editorial Proa Sherry Turkle: La vida en la pantalla, Editorial Paidós

⁸ La cibercultura, revista iWorld, 07-1998, www.idg.es/iworld/actualidad/19980310b.html
⁹ JOYANES, Luis. (1997): Cibersociedad, McGraw-Hill
¹⁰ La Vanguardia, 19-06-1998

En nuestros días, en que vivimos un resurgimiento de los fanatismos y fundamentalismos en los más diversos ambientes, los prejuicios -siempre reduccionistas e injustos, pero muy atractivos- toman protagonismo. Veamos algunos, presentes en numerosos lectores occidentales -también latinoamericanos- que hoy tienden a ver el Islam en una forma restrictiva: el Islam "nos" ha declarado la guerra (Yihad); el Islam es fanatismo, puesto que condena y persigue al que no vive en "sumisión a la voluntad de Dios" (islam); en él la mujer no tiene nada que hacer en la sociedad. En el islam no existen las vertientes de cultura popular y doctrina religiosa; es todo uno, etc.

Por ello, numerosos musulmanes consideran a Internet como un instrumento útil para deshacer este prejuicio generalizado, y por lo tanto no es sagrado ni profano (o satánico). Este breve artículo puede ser ampliado a través de la ponencia íntegra de Hashim Ibrahim Cabrera (director de Verde Islam, Revista de Información y análisis) "Fanatismo y religión: El Islam ante el fanatismo".

www.webislam.com/al_97_04.htm

Luces y sombras

La historia de pugnas y mutuos prejuicios es larga. Esto es innegable, y seguramente uno de los primeros pasos que hay que dar para iniciar un diálogo, es recordar que los contemporáneos no somos culpables de los males acaecidos en la historia anterior a nosotros, pues no existíamos. Mirar la Historia cara a cara, sin temor, para comprender el momento en que vivimos y evitar cometer sus errores, pero sin buscar hoy los responsables de males anteriores. Por otra parte, existen también muchos momentos de esplendor y armonía en la convivencia entre religiones. Por ejemplo, en el sur de Europa, en España concretamente, nos encontramos con una larga historia de convivencia cultural y social, en la cual el Islam y los musulmanes han aportado grandes pensadores, matemáticos, arquitectos, filósofos. Abü-l-Walid Muhamma, más conocido como Averroes, es un clásico ejemplo de fecundo encuentro inter-religioso y cultural con hebreos y cristianos en el medioevo.

Suele desconocerse hoy, por ejemplo, la dimensión solidaria del Islam con la humanidad y que es vivida por multitud de sus seguidores. "La contribución o caridad (zakat) es un reconocimiento de que toda riqueza y provisión emana de Dios, y somos responsables ante El por el uso que hacemos de aquello que nos dio. La caridad purifica la riqueza y es para los pobres, los necesitados, y para las obras de bien y la causa de la fe"; o sobre los Derechos Humanos: "El Islam salvaguarda a todos los valores y derechos. Libertad, igualdad, justicia y la protección de la vida, la riqueza y el honor son, consecuentemente, lo primero que le interesa a la ley Islámica." Usualmente tampoco se advierte la distinción entre el antes del profeta Mahoma (tiempo de la Yahiliya o de la ignorancia, de donde procede la tradición de la ablación femenina) del tiempo posterior a él . «(Cualquiera que) matara a una persona que no hubiera matado a nadie ni corrompido (y no en defensa) en la tierra, fuera como si hubiera matado a toda la Humanidad. Y que quien salvara una vida, fuera como si hubiera salvado las vidas de toda la Humanidad.» (5:32)"

http://www.orst.edu/groups/msa/books/islam_s.html

Cuando el fiel musulmán (muslim)-no mahometano, como todavía se suele decir- accede a información no musulmana, y en ella ve cómo se tergiversa la información o se dicen medias verdades sobre países de cultura y religión musulmana, en el mejor de los casos lamenta que sea una información sesgada, o sin interés (porque el interés está en otra cuestión), que a todos por igual considera fanáticos, y asegura que las guerras y el terrorismo "islámico" están justificados en El Corán. Es cierto que el extremismo islámico se ampara en una cierta lectura de la revelación coránica. Pero como puede suceder en otros contextos, ese es el precio que se paga por la existencia de varias traducciones y otras tantas, las más, interpretaciones. Incluso la alabanza de inicio de todos los suras (capítulos), "En el nombre de Alá : el muy Misericordioso y Compasivo", no se salva de las más variadas interpretaciones.

En cambio, para la quinta obligación del musulmán, "la guerra santa", véase una interpretación en http://www.geocities.com/Athens/Ithaca/3705/difamaci.htm

Es interesante leer "Acerca del Sufismo" http://www.arrakis.es/~margarit/sufismo/Sufismo.htm

sobre todo por su mística. Por problemas de espacio, únicamente mencionaremos el valor de las consonantes de la palabra "tasawuf"(disciplina y método sufí) la t, la s, la w y la f:

	"t"= (tawba) arrepentimiento.
	"s"= (safá) paz y alegría.
	"w"= (wilaya) santidad.
	"f"= (fana) vacuidad.

Elementos de fondo para el diálogo entre musulmanes y cristianos en la Web de la Santa Sede, www.vatican.va, en el Pontificio Consejo para el Diálogo Inter Religioso: Mensajes a los musulmanes con ocasión del final del Ramadan, y otros documentos.

CONCURSO LINUX PARA HISPANOS Y LUSÓFONOS

La empresa PC-Internet ha convocado un concurso a la mejor realización para Linux, dirigido a la comunidad hispano-lusa, con el cual se pretende dar a conocer los trabajos que los usuarios están haciendo de Linux, por considerar que es una alternativa potente y económica. PC-Internet quiere que los usuarios de España, Portugal, Hispanoamérica y Brasil, espectadores hasta el momento, se conviertan en actores, dando a conocer creaciones interesantes. El premio, cerca de 1.330 dólares, más el 1% de las ventas de PC-Internet, siempre que lo desee el comprador particular, se entregará el 30 de noviembre a las 12 horas de España. Habrá un solo ganador y cualquier persona puede participar. El escrutinio de las votaciones, en las que también podrá participar cualquier persona, será público y en tiempo real. Más información en: http://www.pc-internet.com/concurso.htm
http://www.pc-internet.com

SIGUEN LOS PROBLEMAS DE MICROSOFT

Los problemas de Microsoft parecen no acabar. Ahora la Comisión Europea ha invitado a todas las partes interesadas para que emitan sus comentarios sobre una serie de acuerdos de licencias entre Microsoft y los proveedores de acceso a Internet (PAI). La Comisión sospecha que los acuerdos logrados entre esta empresa y 24 PAI no son compatibles con la libre competencia en la Unión Europea, porque Microsoft se compromete a promover los PAI a cambio de que éstos favorezcan su navegador Internet Explorer, en posible detrimento de otros programas rivales.

AYUDA PARA BIBLIOTECAS DE AMÉRICA LATINA

OCLC (Online Computer Library Center) es una organización de Estados Unidos que intenta facilitar el acceso a la información del mundo. Está dedicada a la investigación y prestación de servicios computarizados de información, para lo cual vincula a más de 27.000 bibliotecas en los Estados Unidos y en otros 64 países. Es un servicio que ayuda a las bibliotecas a facilitar el acceso a la información y, con ello, reducir los costos. OCLC para Latinoamérica y el Caribe, con sede en Dublín, Ohio (EUA), presta servicios a todos los países del Caribe, de América Central y del Sur. Bibliotecas universitarias de Brasil, México, Colombia, El Salvador y Venezuela, entre otras, utilizan los recursos de catalogación de OCLC www.pc-internet.com