| Boletín Semanal 183 | Del 14 al 20 de junio de 2002 |
| Aspectos Tecnológicos: Internet por dentro |
| REDES WIRELESS O SIN CABLE: TECNOLOGÍA INALÁMBRICA |
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Poco
a poco, se multiplican las iniciativas para la creación de redes inalámbricas
que cubran un amplio territorio y desde las cuales se pueda tener acceso
ágil y veloz a Internet. Esta conexión es muy útil, sobre todo en países
donde la geografía es vasta o donde el acceso a través del cable
convencional es difícil; también es una buena solución para la
eliminación de cables en las ciudades. La meta, en casi todas estas
conexiones, es poder tener un acceso de alta velocidad. Es
así como han surgido diversas experiencias en este campo. Las
alternativas a la conexión por cable son las tecnologías inalámbricas o
wireless. Es el caso de Red Libre
Argentina, una red dedicada a ayudar a la comunidad de usuarios de
este país para que puedan interconectar sus computadoras con tecnologías
inalámbricas. Por
otra parte, el proyecto Telesurf Wireless, en Paraguay, utiliza un
novedoso y revolucionario concepto de conectividad, basado en un modelo
similar al sistema de transmisión de telefonía celular. Telesurf
Wireless consiste en una vasta red de celdas de transmisión inalámbrica
de datos, ubicadas en puntos estratégicos de la capital y del interior
del país. Estas celdas están dispuestas de tal manera que aseguren máxima
cobertura y estabilidad de señal. En el domicilio del usuario se ubican
equipos transmisores, que, posteriormente, se enlazan a la celda más próxima
a dicho punto, logrando, de ese modo, la conexión deseada en forma rápida
y sencilla (http://www.wireless.com.py/queeswireless.html). Otra
interesante experiencia es la Difusión Multimedia Inalámbrica IP, un
proyecto inalámbrico que busca aportar soluciones para reducir la brecha
digital que existe en el sistema educativo chileno. Esta iniciativa emplea
tecnología inalámbrica de bajo costo, para distribuir vídeos digitales
de alta calidad a un conjunto de colegios ubicados en las regiones V de
Valparaíso y IX de La Araucanía (http://inalambrico.reuna.cl). Leemos
en http://inalambrico.reuna.cl/noticias/llaima.htm#antecedentes,
un informe de una experiencia histórica. Se trataba de conectar la ciudad
de Temuco con el volcán Llaimas en Chile, en un recorrido total de 72 kilómetros.
La idea -afirman en esta página- partió de "la necesidad emanada de
un nuevo proyecto en la mente de los académicos de la UFRO: transmitir
datos vulcanológicos recogidos en los distintos volcanes de la región de
La Araucanía para constituir una red permanente de monitoreo y alerta.
Para su funcionamiento, esta iniciativa requería forzosamente la
transmisión de datos multimediales desde los volcanes en tiempo
real". Junto con esta experiencia encontramos aplicaciones concretas
e interesantes, además de útiles. Una de ellas es el Proyecto Inalámbrico
en la escuela Manuel Rojas: un proyecto educativo al interior de la cárcel
de la ciudad de Temuco en Chile (http://inalambrico.reuna.cl/noticias/reportaje_carcel.htm
). El
sistema wireless también tiene aplicaciones en salud. Leemos en http://www.saludytecnologia.com/noticias/ Y
como los virus se transmiten ya sea a través del cable o a través de los
inalámbricos, en la página http://www.delitosinformaticos.com/noticias/
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| Aspectos Socioculturales y Antropológicos: cómo nos afecta Internet |
| CULTURA & POLÍTICA @ CIBERESPACIO |
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Por
Joan Mayans Planells Altibajos y crisis sectoriales a un lado, resulta difícil dudar que Internet y el Ciberespacio están aquí para quedarse. Es cierto que estamos aún ante un entorno social y tecnológico novedoso y que siguen faltando, en el estudio de este campo social, aproximaciones científicas, analíticas e interpretativas de referencia en la gran mayoría de las ciencias humanas y sociales. No obstante, con el paso de estos años vertiginosos, el Ciberespacio ha dejado de ser algo excepcional para convertirse en algo cotidiano, próximo y cercano. Un instrumento útil, sí, pero también un entorno social, cultural y comunicativo donde se "vive" habitualmente, y cuyas "vivencias" van mucho más allá de esa dimensión puramente instrumental. Las ciencias humanas y sociales tienen la vocación y la responsabilidad de no perder su mirada "extrañada" ante el fenómeno sociocultural que el Ciberespacio supone. Precisamente ahora que el ciberespacio se va "normalizando" como un campo sociocultural habitual y frecuente, ahora que ya no es "raro" observarlo, reflexionar y escribir sobre él, corremos el peligro de perder nuestra propia capacidad de "mirar desde la sorpresa", desde el "extrañamiento curioso" que resulta necesario en el momento de observar un objeto de estudio. La madurez del Ciberespacio y su condición continuamente cambiante nos sitúan ante un objeto de estudio complejo y transdisciplinar del que, además, formamos parte. Un objeto de estudio irregular, enorme, activo e inquieto, en el que todos y cada uno de los corpus teóricos y metodológicos de las disciplinas científicas de las que provenimos se quedan cortos y perplejos. Un objeto de estudio que nos obliga a volver a pensar nuestras propias metodologías, nuestros criterios de observación, de análisis y de interpretación. Volver a pensarlos y, seguramente, modificarlos. "Cultura" y "política" son tan sólo dos epígrafes, dos índices, a partir de los cuales echar a andar. Pero como en todo hipertexto que se precie, el punto de inicio y el de fin son arbitrarios y anecdóticos. El camino que recorrerá el congreso que realizaremos podría fijarse en muchos otros conceptos. Nuestra elección, en todo caso, es solamente una pregunta abierta inicial, una llamada a filas que intenta plantearse la relación entre la (ciber)cultura y la política y las políticas que envuelven esta nueva dimensión social. Que en el ciberespacio hay manifestaciones culturales y luchas de poder, es evidente. Ambas están presentes en microentornos a estudiar etnográficamente y se divisan también "desde arriba", cuando asumimos el riesgo de generalizar. En este primer congreso del Observatorio para la CiberSociedad (http://cibersociedad.rediris.es/congreso) hemos escogido estos dos epígrafes como excusas para pensar, estudiar y poner en común trabajos desde muy diversas disciplinas científicas. Los grupos de trabajo en que nos hemos organizado acotan estos dos epígrafes y los sitúan a un nivel más accesible para nuestras propias y particulares pertenencias disciplinares e intereses científicos. No obstante, nuestro objetivo es que el resultado de nuestro trabajo -de nuestros grupos de trabajo- sea transdisciplinar e intergrupal. Que los resultados de todos los grupos y de las actividades "comunes" del Congreso ONLINE superen unas fronteras que, en el Ciberespacio, se han quedado obsoletas. Porque
en este mundo que avanza vertiginosamente y al ritmo de criterios
economicistas, tecnocráticos y globalizantes, es más necesaria que nunca
la mirada "extrañada" de las ciencias sociales y humanas, la
reflexión ética, la investigación detallada y cuidadosa de la realidad
social. Miremos pues -y sorprendámonos- a este Ciberespacio que es obra
nuestra, de nuestro mundo inquieto y cambiante, y detengámonos a poner en
común esos pensamientos.
"...En este momento, Internet es ya una especie de biblioteca: las miles de webs son como libros que se pueden abrir y consultar. Diríase que la información expresada en textos e imágenes es prácticamente infinita. Tanta y sobre tantos temas (todos los temas) que, a veces, pierde uno las ganas de hacer algo nuevo. Da la impresión de que todo está ya dicho y, además, disponible. Los escolares consultan esta "biblioteca" como antes las enciclopedias; en ella los viajeros buscan guías, planos e información para futuros viajes (¿virtuales?); financieros, empresarios, activistas políticos, amos y amas de casa, nos vamos acostumbrando a buscarlo todo en tan inmensa biblioteca", Josep Maria Esquirol, profesor Titular de Filosofía Moral y Política de la Universidad de Barcelona.
"El malestar en la globalización" es un libro de Joseph E. Stiglitz, premio Nobel de economía del año 2001 y antiguo economista jefe del Banco Mundial. En él critica las políticas que el Fondo Monetario Internacional ha aplicado en los países en desarrollo, y que han supuesto un enorme coste humano y un lastre para el futuro. Sin embargo, Stiglitz se muestra partidario de la globalización, pero no de cualquier manera. Apunta las ventajas de una economía global y destaca el desarrollo alcanzado por varios países asiáticos, gracias a la globalización y a poner en marcha políticas de Estado a favor de la educación y el desarrollo tecnológico. Asegura que la liberalización de los comercios es positiva si se hace de manera gradual y siempre y cuando no sólo sea una exigencia para los países en vías de desarrollo, mientras los desarrollados -como Estados Unidos- protegen sus productos o los subvencionan. Propone rechazar la austeridad fiscal y mantener la economía tan cerca como sea posible del pleno empleo; garantizar la competencia previa en las privatizaciones -para evitar que se conviertan en monopolios privados-; abordar temas básicos como la reforma agraria o la educación; y, finalmente, no imponer políticas desde fuera sino dejar que los países actúen en libertad.
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El
arte es sagrado cuando no nos deja intactos, cuando nos hace participar de
una vida más grande, cuando se vuelve mensajero de algo que nos
trasciende. El arte sacro, que demasiado a menudo relacionamos con épocas
pasadas, nos ayuda a reencontrarnos con nosotros mismos, a reencontrar las
dimensiones perdidas del hombre y a entrar en contacto con el misterio que
lo sostiene. Se ha dicho que la misión universal de todas las artes es
desvelar en el hombre lo que de Dios lleva dentro, acercarlo más al
transcendente. La obra de arte expresa -a través de la belleza- el más
allá del hombre que se encuentra consigo mismo, contempla, crece en el
silencio y busca en la expresión artística un modo de transmitir lo que
siente, cree y vive. En
diversas ocasiones hemos hablado de arte. En la red siempre se encuentran
nuevas páginas web que despiertan nuestro interés y esperamos que, también,
el de los lectores. En esta ocasión hemos seleccionado páginas web que
nos acercan al arte sacro cristiano contemporáneo y también al del
Islam. Precisamente
en el campo de la expresión artística, la tradición cristiana tiene un
fundamento único: la encarnación del Verbo de Dios; su
"anonadamiento" o "kenosis" (según palabras de san
Pablo en Fil 2,7). El Papa Juan Pablo II se refirió en forma certera a
este tema el 8 de abril de 1994, durante su homilía en la entonces recién
restaurada Capilla Sixtina, a la que llamó "santuario de la teología
del cuerpo humano": "Si bien es cierto que el cuerpo representa
la "kenosis" de Dios y que en la representación artística de
los misterios divinos debe expresarse la gran humildad del cuerpo para que
se pueda manifestar lo divino, también es cierto que Dios es la fuente de
la belleza integral del cuerpo. (...) Sobre la base de tal lógica, en el
ámbito de la luz que proviene de Dios, también el cuerpo humano conserva
su esplendor y su dignidad. Si se le separa de esa dimensión, se vuelve
en cierto modo un objeto que muy fácilmente se envilece, porque sólo
ante los ojos de Dios el cuerpo humano puede permanecer desnudo y
descubierto y conservar intacto su esplendor y su belleza". En
la página de http://www.churchforum.org/Arte
(diversos idiomas) hay un apartado titulado Arte religioso contemporáneo.
Es un proyecto que tiene como finalidad, aseguran, ilustrar los pasajes
del Evangelio con obras de arte de nuestro tiempo y, con ello, descubrir
la presencia de valores cristianos en el mundo del arte de hoy. Las
pinturas que se exponen en esta web, pueden clicarse y de esta forma
conseguimos leer una descripción de la obra y del personaje o escena
representados. F.
Gonzenbach, un artista ecuatoriano expone virtualmente su galería de
obras, en la web "Pintor del nuevo milenio" (http://www.telconet.net/gonzenbach/pictorica.htm).
Allí también podemos consultar su biografía y su trayectoria pictórica
en el mundo del arte sacro contemporáneo. Otras
páginas de obras y artistas de nuestro tiempo que pueden ser de interés
son la de la Iglesia de Saint Hugues de la Chartroise (http://www.art38.com/arcabas/index.html,
francés e inglés); la de la Comisión de arte religioso contemporáneo (http://www.schloss.ro/FRELIGION.HTML,
en francés); una exposición sobre la Epifanía http://arts-cultures.cef.fr/art3.htm,
en francés; Culturas y fe en la página vaticana ( http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/cultr/ Como
se explica en las páginas siguientes, aunque en el mundo islámico es difícil,
por prohibición, encontrar representados rostros humanos, sí se pueden
encontrar obras de arte islámico que toman motivos geométricos como
medio de expresión. En la página sobre Islam y arte contemporáneo (http://www.webislam.com/BEI/hashim/index.htm),
encontramos un trabajo teórico de arte islámico a cargo de Hashim
Ibrahim Cabrera y en http://www.webislam.com/BEI/hashim/galeria.htm
está la galería virtual de sus obras. La
exposición de arte islámico 'Un jardín encantado' presenta, en Madrid,
65 obras de la Fundación Privada de Calouste Gulbenkian (http://www.estrelladigital.es/010228/articulos/cultura/arte.htm).
En la página se asegura que allí se pueden encontrar piezas de la mejor
colección de arte islámico de Europa. Ampliando
el concepto de arte al mundo de la danza, encontramos la página de la
revista Verde
Islam, en la que se puede leer un artículo de Al Gazali sobre música
y danza, como ayudas a la vida religiosa. Un pequeño resumen, previo al
artículo, asegura que se trata de un "Tema interesante y polémico
donde los haya, el tema de la licitud de las expresiones artísticas en el
Islam, es tratado con gran finura por Al Gazali en el Capítulo V de su
libro "La alquimia de la felicidad". Afortunadamente, y como
sabemos, la opinión de Al Gazali tiene un peso específico indiscutible
dentro del pensamiento islámico de todos los tiempos, por lo que
consideramos este texto de una gran trascendencia conceptual respecto a la
cuestión mencionada, que siempre suscita polémica. Lejos de considerar
la licitud o no de la expresión artística en sí misma, Al Gazali la
contempla desde la perspectiva de la vida espiritual, considerando que son
lícitas aquellas prácticas que mejoran la condición interior del hombre
e ilícitas las que alejan al ser humano de su relación con Dios." En http://www.edestino.es/arte_islamico.htm dicen que, al contrario del arte cristiano, que se encarna en la diversidad, el arte del Islam se traduce en una arquitectura y en un arte decorativo mucho más unificado en apariencia. Es la expresión codificada de una fe, basada en la prohibición de la figura humana, que se manifiesta en la extrema riqueza de sus motivos ornamentales, en infinitas variaciones sobre el motivo, en la invención inagotable de modelos que trascienden la convención.
Se
acaba de hacer público un CD-rom de investigación sobre la interacción
que ha habido en el pasado y que hay actualmente entre medios de
comunicación y cristianismo. Este trabajo, producido por la Comisión
para la unión de las iglesias en Australia, permite entender el impacto
de la electrónica en los cambios que ha vivido el cristianismo en
nuestros días. Provee una exploración histórica de cómo las características
de cada medio y la mediación social han contribuido a dar forma a las
culturas, y al mismo tiempo han sido un elemento importante en el
desarrollo del cristianismo a lo largo del tiempo. En una parte del CD-rom
se puede encontrar la explicación sobre la implicación de la electrónica
en el futuro desarrollo de la fe, por lo que puede ser un buen punto de
partida para discutir los posibles cambios y los futuros caminos de las
iglesias. Las licencias de este material están disponibles para escuelas
o bibliotecas en http://www.mediatedspirit.com
(en inglés).
El compromiso de trabajar por la creación de una cultura de paz fue resaltado en un foro de comunicadores cristianos, Medios, Ética y Cultura de Paz, realizado en Quito, Ecuador, previo a la asamblea de la Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación (ALC). Para ello se recomendó usar la amplia red de medios alternativos existente, trabajar el tema de la paz en las escuelas, divulgar historias de reconciliación y trabajar con líderes de opinión en torno al problema de la paz. El foro fijó tres objetivos principales para los comunicadores cristianos del continente: contribuir a que las congregaciones locales asuman su responsabilidad de trabajar por una cultura de paz, comenzar a cambiar la noción de la noticia como lo espectacular o negativo y promover los avances de la justicia y solidaridad, así como incidir en los medios cristianos y seculares para que se conviertan en instrumentos para alcanzar una cultura de paz. (Fuente: Agencia de Información Frei Tito para a América Latina, http://www.adital.com.br).
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Estas son algunas de las actividades que se ofrecen desde Internet: en Chile, el Portal Adulto Mayor ofrece varias actividades, entre ellas el VI Encuentro Nacional de Turismo para el Adulto Mayor y unas vacaciones virtuales a través de las cuales se puede visitar y conocer desde la catedral de Notre Dame, en París, hasta la Pirámide de Giza en Egipto, pasando por las iglesias chilotas del sur de Chile. En Cataluña, la Fundación Pere Tarres propone unas "colonias cibernéticas" donde los niños, entre otras cosas, aprenderán a navegar por Internet, crear su página web, etc. En el sur de España, la Asociación Atodavela "promueve y organiza el ocio de los niños y jóvenes con discapacidad psíquica dando cauce para su participación en actividades recreativas, culturales y deportivas de su entorno". Finalmente, el Servicio Civil Internacional (SCI) se dedica a organizar campos internacionales de voluntariado, con el objetivo de promover el entendimiento mutuo, el intercambio cultural y la solidaridad sin fronteras.
Algunos principios del comercio justo son salarios y condiciones de trabajo dignos; no a la explotación infantil y al trabajo esclavo; igualdad hombre-mujer, también en salarios; organizaciones productoras cooperativas, realmente democráticas y participativas; no abuso de los recursos naturales que pongan en peligro el ecosistema: respeto por el medio ambiente; productos de calidad fabricados en el país de origen; compromiso comercial a largo término; y eliminación de intermediarios y especuladores. Algunas páginas de interés sobre el tema son Campaña de ropa limpia, Campaña de café producido en Cuba, Proyecto Cayambe, Boicot a la Shell y otras empresas, y Por una política agraria a favor de los ciudadanos europeos (Fuente: Revista Cooperació Catalana, abril 2000).
Para evitar que los niños entren en sitios no aptos o nocivos, existen sitios protegidos, servicios especiales de conexión y programas de monitoreo, filtros y bloqueo en Internet. Veamos algunos: http://www.netnanny.com filtra y bloquea sitios inapropiados, puede ser configurado al gusto y necesidades de cada usuario; en http://www.cyberpatrol.com (en inglés) puede configurarse el nivel de filtrado para los diferentes miembros de la familia, se actualiza cada semana; http://www.cyber-snoop.com (en inglés) registra actividades en línea y textos completos de chats y mensajes, controla tiempos de acceso para cada usuario; http://www.cybersitter.com (en inglés) tiene 30 categorías de filtrado y es invisible para el usuario; http://www.puresight.com (en inglés) se puede configurar según las necesidades; http://www.we-blocker.com (en inglés) permite intercambiar opiniones y experiencias con otros padres de familia, trabaja con 7 categorías, monitorea y bloquea sitios inapropiados; http://www.yahooligans.com (en inglés) es una guía segura para navegar. Para más información, artículo del SOI "Niñeras electrónicas": http://www.ua-ambit.org/soi/estaed167.htm
Más de 180 países aprobaron unánimemente la declaración final de la II CUMBRE MUNDIAL DE ALIMENTACIÓN promovida por la FAO. Los jefes de Estado y de Gobierno aprobaron la declaración en el día inaugural de la Cumbre de cuatro días de duración pidiendo a los gobiernos, a las organizaciones internacionales, a las organizaciones de la sociedad civil y al sector privado, fomentar los esfuerzos a fin de actuar como alianza internacional contra el hambre que ya alcanza a 800 millones de personas... Desde la página de Amnistía Internacional se puede firmar para salvar a Amina Lawal, una mujer nigeriana, condenada a lapidación, que el próximo 8 de julio tendrá que asistir a un nuevo proceso de apelación. Esta campaña también busca que se supriman los castigos crueles, inhumanos y degradantes contra los seres humanos... Maestros del Web es la comunidad de webmasters hispanos, cuyo objetivo es "colaborar en la creación de sitios en español de alto nivel". Busca vincular a todos los webmasters de la región y crear nuevos mecanismos educativos y de certificación para los interesados. Algunos de sus proyectos son la escuela para Webmasters, desarrollo de sitios en conjunto, apoyo a centros educativos, etc...
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