Por Thelma Gilsamaniego

La Red de redes ha aportado al mundo de las telecomunicaciones grandes avances en cuanto a la comunicación entre sus usuarios. Primero fue el correo electrónico, después llegó el chat y los últimos en sumarse a esta tendencia son los mensajeros instantáneos, que se presentan como la alternativa más directa, cómoda y veloz para mantener conversaciones en tiempo real con otras personas por medio de texto, audio e incluso vídeo. Además son programas gratuitos, que permiten crear la comunidad personal del usuario y un directorio de aquellos a quienes el usuario autoriza el acceso.

¿Cómo funcionan los mensajeros instantáneos? Lo primero que se debe hacer es instalar el programa desde Internet; hay programas de diferentes compañías (AOL, Microsoft y Yahoo son los más populares). Se descarga muy rápido y fácilmente, se autoguarda en el disco duro y el icono correspondiente se ubica automáticamente en la parte inferior derecha de la barra de tareas. Si el icono no apareciera, basta con ir al botón Inicio y buscar el programa.

Cuando se hace doble clic sobre el icono, aparece un pequeño recuadro donde se escribe la dirección electrónica y la contraseña. Tras clicar Aceptar, aparecerá otro recuadro más grande con el listado de personas de nuestra lista de contactos; algunos de ellos tendrán una señal especial que indicará que están conectados a Internet en ese momento. Entonces haciendo doble clic sobre el nombre de la persona a quien queremos enviar un mensaje y que, evidentemente, está conectada, saldrá otro recuadro con espacio para escribir el mensaje. El destinatario recibirá en la barra de tareas una señal intermitente que le indicará que tiene un mensaje. A su vez este destinatario podrá responderle a su remitente de inmediato.

Para añadir a una persona a la lista de contactos (es decir aquellas personas sobre las que quiero saber si están o no conectadas a la red, en un momento determinado, para comunicarme con ellas), se debe introducir la dirección de correo electrónico de esta persona. Pero es ella, la que al final, y a través de un corto mensaje en el que se le notifica -y se le pregunta- si está de acuerdo, decidirá si acepta ser incorporado a la lista de contactos de su remitente.

Este sencillo sistema permite saber cuándo se conectan a Internet nuestros conocidos y amigos, de tal manera que podemos charlar con ellos, intercambiar ficheros y un sinfín de opciones, sin necesidad de utilizar el correo electrónico, ni tener que unirnos a un chat. Con este tipo de mensajería es posible mantener una comunicación on line permanente, si se quiere, pero si no, también es posible elegir la opción no disponible. Ésta permite ver a las personas que están conectadas pero ellas no te ven a ti. Esta opción es útil en los casos en que esperas el mensaje de alguna persona concreta, pero no quieres mantenerte on line con otras personas de la lista. Además, el programa avisa automáticamente cuando alguien de la lista se ha conectado a la red.

Los más conocidos y usados son los mensajeros instantáneos de Microsoft (que permite establecer comunicaciones de video), Yahoo (según los especialistas, el más intuitivo, amigable y ágil para el chat de voz), AOL e ICQ. Uno de los inconvenientes de estos programas es que por su naturaleza comercial, son completamente incompatibles entre sí, de ahí que muchas personas se vean obligadas a instalar hasta tres programas diferentes y a ejecutarlos al mismo tiempo, con el consiguiente gasto de memoria del ordenador y del ancho de banda de la conexión. De momento no se ha establecido un estándar para estos software, pero existen diversos programas destinados a conectarlos. Jabber intenta responder a este problema, ya que permite que los servicios de mensajería se enlacen, y se pueda tener acceso tanto a uno como a otro (http://www.mitecnologico.com/im.htm).

Aunque suelen ser utilizados por muchos adolescentes para comunicarse con sus amigos, la verdad es que en los ámbitos laboral y comercial, estos mensajeros también se han convertido en una herramienta de trabajo. Estos recursos tecnológicos permiten determinar si un cliente está conectado, hacer pedidos inmediatos, comunicar o recibir órdenes sin tardanza e, incluso, saber si hemos recibido un correo electrónico y confirmar con rapidez que lo hemos recibido.

Pero no todo son utilidades, también se corren riesgos. Algunos especialistas los aconsejan sólo para uso doméstico, pues aseguran que este tipo de aplicaciones, creadas con un nivel de seguridad bajo, son un peligro para las empresas, que pueden, a través de estos programas, abrir la puerta para que los hackers se adentren en redes corporativas y accedan a los documentos de la empresa. Por esta razón muchas compañías no permiten a sus empleados usar estos mensajeros en sus trabajos. Sin embargo, es difícil prevenir la instalación de estas aplicaciones o bloquear los puertos que se utilizan. Esta posibilidad de recibir incursiones ilegales está llevando a que cada vez más empresas dejen de utilizar este tipo de programas y se decanten por otro tipo de aplicaciones.

La intención de este artículo no es crear confusión acerca de los mensajeros instantáneos, sino solamente informar a los usuarios de Internet de lo que existe actualmente en la red. El servicio de mensajería instantánea es un gran avance en el campo de las nuevas tecnologías, pero como casi todos estos avances conlleva riesgos, aunque también beneficios para la vida cotidiana de los usuarios.

Mensajeros instantáneos, que contienen las descripciones en castellano y que trabajan bajo la plataforma Linux. Uno de ellos es Generalidades (http://www.mexicoextremo.com.mx/software/
instant.mess-intro.php), otro es Everybuddy (http://www.mexicoextremo.com.mx/software/
instant.mess-everybuddy.php) y http://linuxmx.coolfreepage.com/articulo.php?documento=11
 y, finalmente, en inglés GAIM (http://www.susehispano.org/html/softbsd/gaim/gaim.html).

Artículo del portal Terra sobre los mensajeros instantáneos, donde se habla de un agente inteligente que será capaz de contestar cualquier tipo de pregunta, por ejemplo, el estado del tiempo, dónde ver una película determinada o la cotización de una acción en bolsa. El robot busca en las bases de datos correspondientes y devuelve una respuesta con la información solicitada: http://www.terra.com.ar/canales/tecnologia/16/16848.html

También en el portal de Terra, en la sección de tecnología, encontramos un artículo muy interesante sobre los mensajeros instantáneos y las aplicaciones que se pueden agregar para que sea más potente: http://www.terra.com.ar/canales/informesespeciales/19/19998.html

En la página Usuarios advance encontramos una explicación sobre los diferentes tipos de mensajeros que existen y las diferencias entre ellos: http://usuarios.advance.com.ar/alegsa/msginst.htm

En el portal Maestros del web se encuentra más información sobre el servicio de mensajería instantánea; explica la posibilidad de usar este servicio a través de los teléfonos móviles: http://www.maestrosdelweb.com/editorial/articulo.asp?waps

La página de PC World de América Latina también aporta datos interesantes sobre los mensajeros instantáneos: http://www.pcwla.com/pcwla2.nsf/ConsejosList/
4660AD820D5A513980256C36005AFB1B

En la revista de los profesionales de redes y telecomunicaciones se encuentra una noticia que informa que Lotus y Terra crearán un servicio de mensajería instantánea: http://www.idg.es/comunicaciones/noticia.asp?id=9994

"La Psicología en Internet" es un libro (Editorial Paidós) escrito por Patricia Wallace, doctora en Psicología y directora de Tecnologías de la Información y Programas a Distancia en la Universidad Johns Hopkins, de los Estados Unidos. Se puede considerar uno de los primeros textos que aborda las complejidades del mundo de Internet desde el punto de vista de la psicología. Quizá una de sus características más atractivas sea que gran parte de sus afirmaciones se basan en los resultados de estudios empíricos realizados por diversos investigadores.

El primer capítulo analiza la red en un contexto psicológico; el segundo, nuestra personalidad en la red; el siguiente, las máscaras y mascaradas en la red; el cuarto, la dinámica de grupos en el ciberespacio; el siguiente, el conflicto y la cooperación entre grupos; el sexto, las peleas y las guerras señudas; el séptimo, el cariño y el amor en la red; el octavo, los aspectos psicológicos de la pornografía en Internet; el siguiente, mira a Internet como un "tragadero de tiempo; el décimo desvela el tema del altruismo en la red; el penúltimo, los roles sexuales en Internet; y el último habla sobre cómo alimentar la vida en Internet.

Algunos de los apartados que más aportan datos son el dos "Nuestra personalidad en la red"; el tres, "Máscaras y mascaradas en la red"; el cuatro, "La dinámica de grupos en el ciberespacio"; el siete, "Cariño y amor en la red"; y el diez, "Altruismo en la red". Entre otros aspectos, en el segundo capítulo, Wallace aborda la gelidez que en un primer momento reinó en la comunicación por Internet y la manera cómo "los usuarios empezaron a darse cuenta de la necesidad de encontrar mejores maneras de transmitir sus sentimientos y emociones." Uno de los puntos que menciona al final de este capítulo es cómo la creación de páginas personales se ha convertido en un medio más para presentarse y promocionarse.

El capítulo tres desarrolla el tema de los juegos de rol, sus orígenes, sus riesgos y sus posibles efectos. Dice que "cuando éramos niños, asimilábamos con facilidad la regla de conservación de la ilusión y todas las demás restricciones que se aplican a los juegos de rol. Como adultos, y cuando entramos en Internet, el muro de cemento que separaba el marco de la realidad del marco de los juegos de rol se convierte en una membrana frágil y permeable...". En el siguiente capítulo, Wallace analiza el tema de la dinámica de grupos en el ciberespacio, que, para la autora, ofrecen muchas e importantes ventajas en el mundo empresarial. Expone cómo se han ido desarrollando estos grupos, cuáles son algunas de sus características y las ventajas y desventajas que pueden tener en el entorno laboral.

En el capítulo cinco, sobre conflicto y cooperación entre grupos, la autora se pregunta si ¿ha creado Internet el entorno que soñábamos, la base para construir una comunidad mundial en la que puedan formarse grupos unidos y felices, libres de tensiones y prejuicios? Y responde que en ciertos aspectos sí, pero la realidad está lejos de ser como la habían imaginado los primeros visionarios. También plantea que la red en cierta medida ayuda a suavizar las tensiones, los prejuicios y los estereotipos basados en la raza, la edad y otras características que a través del mundo virtual quedan "ocultas".

Asegura que cuando leemos sobre el ciudadano digital, la aldea global, la generación de la red o los superconectados, es fácil que surja la impresión de que los propios usuarios de Internet forman un intragrupo muy unido; sin embargo, Wallace dice que no hay ningún dato que respalde absolutamente esta afirmación y que, además, es improbable que todos los usuarios de Internet se pongan de acuerdo unánimemente en alguna cosa, aunque es cierto que hay algunos temas -muchas veces los relacionados con la propia red-, que aglutinan a grupos sorprendentemente grandes.
. Sinceridad y apertura .

Por una parte, aborda el tema de la agresividad en la red, que, seguramente, no es más que la manifestación de las actitudes de la vida fuera de Internet. Y por otra, el del cariño y el amor en la red. En este capítulo plantea cómo Internet es reflejo de la necesidad humana de encontrar amigos y asegura que "la atracción interpersonal goza de excelente salud en la red", donde los rasgos de las relaciones y sus características obedecen a las mismas que en la vida real. No hay que olvidar que Internet es un meta-medio, pero los usuarios siguen siendo las mismas personas con virtudes y defectos con quienes vivimos y trabajamos o nos cruzamos por la calle. Wallace dice que "las relaciones que se forman en Internet son frágiles por nuestra manera de ser y por la propia naturaleza de la red... Con todo, creo que, a pesar de los inconvenientes, la capacidad de Internet para fomentar y sustentar relaciones entre dos personas es una de sus características más valiosas...". Internet parece apoyar y fomentar la sinceridad, la apertura y la comunicación interpersonal que pueden llevar a la formación de vínculos muy fuertes.

También aborda los aspectos psicológicos de la pornografía en la red, una de las características más polémicas de Internet. Concluye que "como no es probable que ni siquiera las iniciativas legislativas más empecinadas tengan un éxito completo, la responsabilidad de proteger a los menores está básicamente en manos de padres, profesores, bibliotecarios y otras personas responsables que puedan instalar programas que permiten filtrar materiales censurables, limitar el acceso a determinados sitios de la red e incluso impedir que un niño pueda transmitir ciertos tipos de información, como el número del teléfono de su casa...".

Uno de los apartados del capítulo nueve, refiriéndose a las propiedades adictivas de la red, asegura que "algunos espacios psicológicos de Internet pueden ser tan atractivos, tan absorbentes, que algunas personas pueden acabar abusando de ellos, incluso de una manera compulsiva. Dos de los últimos capítulos, de enorme interés, son el de altruismo en la red y alimentar la vida en Internet. El primero muestra que en la red hay muchos gestos de bondad y generosidad, muchos voluntarios que dedican su tiempo libre a colaborar con centros de ayuda, moderar foros de discusión y ayudar a usuarios novatos. De hecho, varios estudios han concluido que la red, como entorno, puede ser muy eficaz para fomentar la ayuda. Wallace también afirma que "Internet desempeña un papel muy especial para las personas que necesitan el apoyo y el consuelo de otras por padecer una aflicción o tener una identidad estigmatizada o denostada...". El último capítulo plantea que a pesar de las amenazas del determinismo tecnológico, y del origen militar de Internet, actualmente los usuarios son quienes se encuentran en la posición de guiar esta tecnología y lo que ocurra dentro de ella. Asegura que anonimato no es sinónimo de irresponsabilidad y que es necesaria una actitud crítica para evaluar la calidad y precisión de una información y naturaleza de las fuentes de donde tomamos esta información.

Finalmente, Wallace dice que la red es mucho más que una biblioteca pública siempre abierta y los jóvenes necesitan orientación y ayuda para explorarla. Quizá en esta tarea sea importante el papel de las agencias de sentido, aquellas que den orden al caos, jerarquicen la información y den valor y sentido a lo que realmente lo tiene.

RED DE PENSAMIENTOS: ALGUNAS FRASES DICHAS

"La juventud universitaria de hoy no es indolente ni pasiva ni carece de preparación. Por el contrario, es inteligente, ambiciosa y diligente y está mucho mejor informada que cualquiera de las que la antecedieron. Tiene a su disposición la web, que globalizó la información. Pero no parece interesada en articularse y, por el contrario, se atomiza y se dispersa cada vez más. No la seducen ni la Revolución ni la Utopía... Hasta los sueños son sólidos y concretos hoy. El más acariciado es irse a trabajar y a vivir al exterior sin mucha nostalgia por lo que se deja atrás. En el mundo un poco maquiavélico de la gerencia por resultados, las tradiciones y los principios nada tienen que ver.", tomado del artículo "¿Y de la juventud qué?", de Carlos Lemos Simmonds, periódico El Tiempo, Bogotá, Colombia.

UNA LECTURA SUGERENTE...

Un artículo de Stephen Wilson, profesor de arte en la universidad de San Francisco, publicado en Le Devoir (http://www.ledevoir.com) el 2 de abril de 2002, y que se titula "Bienvenue dans l'ère "posthumaniste", explica que según algunos analistas estamos en la "era digital" (en francés canadiense, "L'âge du numérique"), ya que las tecnologías digitales han permitido alejar los límites tradicionales de tiempo y espacio: un ejemplo es el correo electrónico, otro son las visitas virtuales a lugares lejanos. Otros hablan de la era "posthumanista", dado que las nuevas tecnologías, o las nuevas aplicaciones de tecnologías ya existentes, han permitido trascender lo que hasta el momento había determinado los límites de lo que se consideraba propiamente humano. Por ejemplo: en el pasado, los filósofos observaban el cielo, la tierra y el propio cuerpo, y creían disponer de toda la información necesaria para forjarse una visión del mundo; ahora, para "ver" y "observar" los científicos no se limitan a lo que pueden ver sus ojos directamente, sino que se ayudan de rayos infrarrojos, ultravioleta, micro-ondas, ondas de radio, infrasonidos, etc. El autor, además de cuestionar si la humanidad está capacitada éticamente para seguir el ritmo de las proezas tecnológicas, sostiene que no debemos dejar las decisiones solamente en manos de los científicos; los artistas tienen mucho que aportar.

Fenómeno Religioso: el horizonte creyente en Internet

Congreso sobre Iglesia e informática
NO BASTA SER UNO MISMO: PERFIL DEL TEJEDOR DE REDES

Por Leticia Soberón Mainero

Quizá la forma natural como personas, familias y grupos viven en sociedad, consista simplemente en sobrevivir, trabajar, custodiar a los propios seres queridos, ser ciudadanos que cumplen más o menos las normas mínimas de la convivencia. Cada uno es él mismo, vive y deja vivir. Este "ser uno mismo" -individual o colectivo- cumpliendo las exigencias básicas de la vida común es condición para el desarrollo social, pero queda raquítico y corto en el mundo actual, que reclama una sociedad civil más presente, cohesionada y participativa.

Existen ya innumerables ONG, asociaciones, gremios y grupos que participan en la vida pública dando a conocer el parecer de un sector de la ciudadanía y defendiendo los propios intereses. Estas y otras formas de asociación pueden dar consistencia al conjunto social, sobre todo si no se transforman en "lobbys" o grupos de poder que se vuelvan sordos al sentir de los demás.

Pero en este panorama de individuos y grupos puede todavía darse un paso más, añadido al de ser simples ciudadanos o incluso a defender intereses grupales: son necesarios los tejedores de redes, es decir, gente que dedique tiempo y esfuerzos a abrir espacios comunes de colaboración con otros individuos y entidades, de modo que los esfuerzos de cada uno se articulen entre sí, configurando áreas más amplias de comunión y de participación, incluso de una forma interdisciplinar que atraviese las fronteras de la propia y específica área de acción. El tejedor de redes es aquél que, sin dejar de ser él mismo, es capaz de mirar a su alrededor, comprender también los estilos y metas de los demás y dialogar con ellos para acomunar esfuerzos en lo posible. La reflexión conjunta ayuda a establecer vínculos más duraderos y permite ofrecer servicios más amplios a los destinatarios de ambos. Vista en esta clave, la pluralidad de formas, estilos o sensibilidades no sólo no constituye ningún obstáculo, sino que se manifiesta como una gran riqueza para el conjunto.

Ser "tejedor de redes" requiere tesón y esperanza, pues todo diálogo y toda colaboración suponen una dedicación añadida al trajín de cada día; suponen apertura al otro valorando su identidad y estilo; requieren creatividad y tiempo para poner en marcha formas nuevas de trabajo común. Así, se deja de actuar como inconsciente "aldeano global" para suscitar deliberados colaboradores que conviertan esta "aldea" en un verdadero espacio social humano, al menos en aquellos pequeños "barrios" en los que uno se mueve dentro de ella. Tejer redes es animar un ejercicio colectivo de la libertad, y puede ser una buena forma de mejorar el mundo -con sencillez, como la levadura en la masa-. Una sociedad más articulada y cohesionada en su interior da un salto cualitativo que la lleva más allá de la suma de las individualidades y la acerca al concepto, más denso, de cuerpo social.

Afortunadamente, la tecnología hoy nos ofrece un excelente soporte para este espíritu. Cuando a estos inventos, a pesar de los riesgos que todos conocemos, se les califica de "providenciales", no es una ingenuidad. La convergencia tecnológica de los instrumentos de comunicación en el mismo lenguaje digital (informático) ha potenciado una transformación cultural tan honda, que es difícil precisar sus fronteras; estamos en medio de ella, probablemente algo desconcertados. Pero la tecnología informática facilita enormemente la comunicación, el trabajo común, la difusión de contenidos, la participación de interlocutores antes excluidos del diálogo social.

Para que ese cambio cultural no vaya a la deriva, es necesario aportar desde dentro de él mismo la levadura que el Espíritu Santo da a la Iglesia desde Pentecostés: la de la comunión. La invitación del Papa Juan Pablo II en este sentido es clara: "Quiero exhortar a toda la Iglesia a cruzar intrépidamente este nuevo umbral, para entrar en lo más profundo de la red, de modo que ahora, como en el pasado, el gran compromiso del Evangelio y la cultura muestre al mundo "la gloria de Dios que está en la faz de Cristo" (2 Co 4,6). (Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2002).

En el boletín 116 del SOI se puede encontrar un articulo que se titula: "Las redes ciudadanas: un nuevo espacio público": http://www.ua-ambit.org/soi/bol116.htm  

El boletín 78 incluye el artículo "Las nuevas comunidades del ciberespacio": http://www.ua-ambit.org/soi/bol78.htm

En el boletín 34 se encuentra el artículo "Las redes ciudadanas, una vía para los países en desarrollo": http://www.ua-ambit.org/soi/bol34.htm

En la página Factoría Web se puede encontrar un artículo sobre las redes ciudadanas, cómo eran en el pasado y cómo son actualmente: http://www.lafactoriaweb.com/articulos/sanroma.htm

Esta página es el punto de encuentro de las redes ciudadanas de España. También contiene un extracto sobre el primer encuentro de redes ciudadanas: http://www.epitelio.org/cuenca/malla/actas.html

La revista Inter-Forum publica el resumen del II Congreso sobre redes ciudadanas que se realizó en Argentina: http://www.revistainterforum.com/espanol/articulos/
031802tecno.htlm.html

En la página el Mundo.es, en la sección de Ariadn@ -suplemento sobre el mundo digital-, se encuentra un artículo que habla sobre la humanización de las redes ciudadanas: http://www.el-mundo.es/ariadna/2000/A017/A017-08.html

Red de ciudades europeas sostenibles: http://www.sustainable-cities.org 

Time Out

"Todo tiene su tiempo, y cada cosa su tiempo bajo el cielo: Su tiempo el nacer y su tiempo el morir; su tiempo el plantar y su tiempo el arrancar lo plantado..." (Eclesiastés, 3 1-8). Desde que recibimos la vida vamos aprendiendo que cada cosa tiene su tiempo. Distribuimos las horas del día para poder cumplir con nuestras obligaciones e intentamos gozar de un tiempo al que llamamos "time out". Un tiempo durante el cual no tenemos que solucionar problemas del trabajo, ni ir a pagar facturas, ni... es un tiempo festivo. Un tiempo en el que salimos de nosotros mismos para encontrarnos con los demás "simplemente" por el gozo de compartir la existencia y desde ahí quizá hacer algo juntos: contemplar una puesta de sol, ir a ver a un enfermo, ir al cine o... ¿ porqué no? preparar unos títeres para que otros en su "time out" también lo puedan disfrutar.

Algunas páginas relacionadas con el mundo de las marionetas tanto para niños como para adultos son Titerenet http://www.titerenet.com, un portal español dedicado al teatro de títeres, donde se pueden encontrar noticias de los últimos festivales en España, agenda de actividades, encuestas y por supuesto interesantes artículos y entrevistas a personas relacionada con este arte. También existe un mini índice de compañías teatrales, donde aparecen agrupaciones de Perú, Argentina, Chile, y España.

A través de "¡Tierra a la Vista!" (http://www.contenidos.com/entretenimientos/titer/titeres.html) se puede presentar una pequeña obra de títeres para recordar la llegada de los europeos a América el 12 de octubre de 1492. Albero (http://escena.ya.com/teatroalbero) es una compañía que nace en el otoño de 1979 como taller de investigación y construcción del títere de guante. Fruto de ese taller surgen varios espectáculos a la manera del títere de cachiporra tradicional, que se representa por plazas y pueblos como teatro de aficionados. Actualmente sigue impartiendo talleres y produciendo espectáculos en giras y festivales.  

Esta página especializada en niños, se presenta con un formato muy interesante: tiene la forma de un periódico y ofrece cuentos, libros para los más pequeños, canciones, juegos, trabalenguas. También incluye noticias, adivinanzas y consejos. Otra sección tiene dibujos imprimibles para colorear:

Una de las constantes de la sociedad, en los últimos años, ha sido tratar de humanizar la medicina. Un tipo de medicina seria, profunda y actual pero que evite la sensación de desvalimiento que tantas veces sufre el enfermo porque cuida el curso completo de su dolencia, ya sea en su tratamiento médico, ya en el apoyo psicológico o moral. En Internet existen muchas páginas en las que se aborda el tema desde distintas áreas médicas. Veamos algunas.

El Taller de Estimulación Cognitiva on line http://www.tallerdememoria.com es un tratamiento no farmacológico complementario en el síndrome de demencia. La idea inicial de los Talleres de estimulación cognitiva a través de Internet surgió de la necesidad de ofrecer una herramienta a las familias que quieren seguir con las actividades de estimulación una vez que el paciente es dado de alta. En esta página web encontramos información sobre la enfermedad, sobre cómo realizar este taller y también sobre cómo acompañar a estos enfermos.

En http://www.contactomagazine.com/depre0120.htm se informa de un nuevo método de alta tecnología para combatir la depresión; se implementará en un hospital de Londres.

Lactrims, el Comité Latinoamericano para el Tratamiento y la Investigación de la Esclerosis Múltiple (http://www.lactrims.org) es una institución que tiene entre sus objetivos "promover la investigación de la Esclerosis Múltiple, estimular la práctica clínica a través de servicios especializados e informar y educar a la persona enferma y a su familia".

ESTA SEMANA...

Enrique Figaredo, el "obispo de las ruedas", decidió crear en 1993 una fábrica de sillas de ruedas en Camboya, adaptadas a la orografía de este país, con el fin de ayudar a las personas mutiladas por las minas antipersonas. Los 17 empleados de la fábrica son discapacitados. Algunas páginas con información sobre Quique, como le llaman, son: http://www.jesuitas.es/Sillas_r.htm y http://www.cear.es/Campanha/ganador.html.

En la primera vuelta de las elecciones de Brasil, el sufragio electrónico llegó incluso a Heliópolis, el barrio de favelas más extenso de Sao Paulo. Y tan adelantado parece el invento que los Estados Unidos pidieron a todo el personal diplomático desplazarse a las ciudades más importantes para mirar y copiar el buen ejemplo brasileño, porque por si fuera poco algunas máquinas tienen el sistema braile para que también los invidentes puedan votar.

En la India se ha estrenado un ordenador para pobres, el Simputer; un mecanismo de bolsillo, barato y fácil de usar. Está ideado para uso comunitario y ofrece soluciones sencillas para zonas rurales y aisladas.