Por Mauricio Chinchilla P.

"Un país sin investigación es un país sin desarrollo", Severo Ochoa, Premio Nóbel de Fisiología y Medicina (1959).

Margarita Salas, profesora de Investigación del CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Científicas) y presidenta del Instituto de España, escribía, en el diario La Vanguardia (12-11-2001), que "es evidente la necesidad de realizar y de potenciar la investigación básica ya que solamente de esta investigación se podrán derivar aplicaciones útiles para la humanidad". Y es que ella misma se pregunta ¿qué pasaría si en un momento determinado se dejara de realizar investigación básica?, para acto seguido responder que sencillamente se estancaría el conocimiento.

Son muchos los debates y enfrentamientos sobre el tema de la investigación entre los diversos sectores de la sociedad. Mientras que las universidades se quejan de los bajos presupuestos por parte de los gobiernos para invertir en investigación, los jóvenes investigadores se ven forzados a emigrar, mayoritariamente a los Estados Unidos, para poder completar su formación y así avanzar en sus campos de conocimiento.

Es frecuente escuchar hablar de cerebros fugados, que se van de sus países de origen porque no encuentran apoyo o porque los centros de investigación en los que trabajan se cierran por falta de dinero para la investigación. También es frecuente el enfrentamiento entre el sector privado y el sector público en cuanto a inversión y financiación de proyectos. Según se afirma, en un reciente estudio del Banco Mundial: "La investigación y desarrollo en el sector privado, que tiene un efecto mayor en la productividad que la que se realiza en el sector público, sigue siendo escasa".

Mientras, en promedio, en el mundo se gasta el 2,5% del Producto Interior Bruto (PIB) en Investigación y Desarrollo, hay países, sobre todo de los denominados en vías de desarrollo, que no llegan ni a un 0,30%.

El Banco Mundial recomienda a los países del área de América Latina y el Caribe: "Establecer un financiamiento competitivo para la investigación y desarrollo en el sector privado y mejores vínculos entre las universidades, los institutos de investigación y las empresas. En este grupo se encuentran Brasil, Colombia, Costa Rica, Perú, El Salvador, Panamá y Venezuela" (http://lnweb18.worldbank.org/External/lac/lac.nsf/
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458E202858DAA04385256C4700726299?OpenDocument ).

Para abordar estas debilidades, el estudio del Banco recomienda que los países "Construyan sus niveles de destrezas y tecnología de abajo hacia arriba, de un modo rápido, secuencial y coordinado." Para la mayoría de los países latinoamericanos, ello significa un aumento de la inversión en la educación secundaria, conjuntamente con un mayor énfasis en la calidad de la instrucción proporcionada en las escuelas de secundaria.

Muchos países latinoamericanos han atravesado transiciones educacionales "desequilibradas" -revela el mismo estudio-, debido a la inversión desproporcionada en la cobertura universitaria, sin asegurar grandes remesas de graduados de las escuelas de secundaria. Adicionalmente, sostiene que las inversiones en los niveles secundarios y terciarios deben equilibrarse de acuerdo con las demandas de las compañías en cuanto a trabajadores especializados, que surgen a medida que un país atraviesa por su "transición tecnológica".

Como sostiene el rector de la Universidad de Nicaragua, ingeniero Mario Caldera Alfaro: "Se tiene que buscar un modelo de investigación que haga de la misma nuestro quehacer cotidiano y que permita resolver de manera definitiva los problemas que se señalen, pero además que tenga su propia personalidad y que sea escuchada en las distintas dependencias del Estado, logre atraer el apoyo de otros sectores de la sociedad, entre los que se encuentra la iniciativa privada. Un modelo de investigación dinámico, este modelo debe tener la capacidad de hacer coincidir la política científica y tecnológica con la capacidad de información, de acción, y con un modelo de investigación que logre un espíritu innovador y dinámico en el ámbito de las comunidades universitarias, y a nivel de cada uno, y, ¿por qué no decirlo?, a nivel de toda la sociedad" (http://www.cnu.edu.ni/revista/edicion4/pagina80.htm).
. Páginas de interés .

Investigación y Desarrollo es un suplemento de ciencia y tecnología que se publica mensualmente en el periódico mexicano La Jornada. Entre sus objetivos se encuentra el de divulgar los avances científicos y tecnológicos que ocurren en México, un país en desarrollo.

Lidie. Laboratorio de Investigación y Desarrollo sobre informática educativa. Página de la Universidad de Los Andes en Colombia.

Colciencias: Instituto Colombiano para el Desarrollo de la Ciencia y la Tecnología.

Políticas de Investigación de la Pontificia Universidad Bolivariana de Medellín, Colombia:

Ceride. Centro Regional de Investigación y Desarrollo, en Santa Fe, Argentina.

Conicet. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Secretaría de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva. Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de Argentina.

Gobierno de Chile. El Departamento de Relaciones Internacionales (DRI) tiene como misión la implementación y gestión de la política sobre cooperación internacional desarrollada por la Comisión Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (CONICYT), con el propósito de fomentar la integración de la comunidad científica nacional con sus colegas en todo el mundo; así como vincular la labor de la institución con organismos nacionales e internacionales del ámbito de la ciencia y la tecnología.

CIED. Centro de Investigación, Educación y Desarrollo. Perú.

Laboratorio de Investigación y Desarrollo de la Universidad Peruana Cayetano Heredia.

Ministerio de Ciencia y Tecnología del Gobierno español. Plan Nacional de Investigación Científica, Desarrollo e Innovación Tecnológica (2000-2003)

Página española de jóvenes investigadores: http://www.uv.es/jovesinvest

PRODUS. Programa de Investigación en Desarrollo Urbano Sostenible en Costa Rica.

PRISMA. Programa Salvadoreño de Investigación sobre Desarrollo y Medio Ambiente.

INFOCYT: Red de Formación C&T para América Latina y el Caribe. Becas para jóvenes investigadores.

CORDIS: Servicio de Información Comunitario sobre Investigación y Desarrollo.

Por Soledad Núñez de Cáceres

El rompecabezas económico del mundo parece irresoluble. ¿Quién coserá la brecha, cada vez más profunda, entre los que todo poseen y quienes no tienen nada? ¿Es posible frenar de algún modo los mecanismos inicuos que extraen recursos del sur del mundo y los llevan al norte, donde se acumulan cada vez más? ¿Cómo evitar que dentro de los países -ricos o pobres- sean unos cuantos los que acaparan riquezas sin fin, amparados en dinámicas económicas injustas que parecen inamovibles? Algunos métodos muy primitivos, como el pillaje, u otros más complejos, como la abolición de la propiedad privada en sus distintas formas, no han dado el resultado apetecido. Las democracias -aún con sus defectos y limitaciones, que deben superar- parecen ser el mejor clima para una vida social más equitativa; pero las leyes del mercado que rigen el mundo comercial no han invertido el proceso de acumulación, más bien todo lo contrario.

Los derechos y deberes humanos son una conquista de los últimos siglos y su cumplimiento puede ser exigido: derecho a la vida, al trabajo, sanidad, educación... Numerosas entidades y personas luchan para instaurar mecanismos económicos más justos a través de la participación política, del ejercicio del empresariado ético, la promoción del comercio justo, la educación en áreas pobres, el uso de las nuevas tecnologías y un inmenso etcétera. No hay que rendirse en este esfuerzo por arduo que sea. Pero aún donde se logra instaurar una mayor justicia, ésta no basta para armonizar la convivencia humana y equilibrar los desniveles sociales. Existe un factor añadido, equiparable al aceite en un motor, necesario para suavizar la fricción del movimiento: la generosidad, la libre donación, el regalo.

Pensemos que hay aspectos del hombre que éste requiere vitalmente y a pesar de todo no puede exigir: el amor, la amistad, la compañía, completamente necesarios para el desarrollo de las personas, no pueden reclamarse por derecho. Analógicamente, en el terreno económico, además de la justicia exigible, también la generosidad es completamente necesaria. Esto implica que alguien debe pedir, solicitar la libertad del otro para que comparta lo que tiene. Lo que ocurre es que debe haber una "ética" y una "estética del pedir", haciéndolo no con zalamería o falsa humildad, no forzando, agrediendo ni halagando como táctica para arrebatar la donación, sino con dignidad, poniendo elegancia y resaltando la dimensión profundamente humana que hay en el acto de pedir.

Existen, además, dos motivos para que esta práctica no desaparezca. Primero, porque cuando uno pide algo a alguien con recursos, no le ofende. Simplemente está suponiendo que esa persona tiene aquel mínimo necesario que todo el mundo debe de tener, un poquito de sobreabundancia sobre lo básico para vivir; en muchas casas la despensa no está vacía; en ella hay una pequeña reserva para imprevistos. Incluso el propio cuerpo conserva alguna energía en forma de grasa para eventuales períodos de carencia. El segundo piropo que se hace al pedir, es que uno presupone la bondad del posible donante y su benevolencia para querer compartir lo que tiene. Cuando la persona se niega a dar aunque posea en abundancia, uno tropieza con el muro más importante: su libertad. El desafío es respetar su opción, sin renunciar a conquistar esa libertad para la generosidad y la solidaridad.

Uno de los modos más nobles de pedir es no hacerlo en beneficio propio, sino de otros. Se ponen en primer plano las necesidades de alguien -quizá de un grupo de población particularmente necesitado- y se intenta mover los corazones y la libertad de la gente para que provean en su favor. Y todavía más: esa misma población necesitada, es invitada a separar un poco de aquello que recibe para darlo a otros que puedan estar todavía en peores condiciones. En esta forma de buscar recursos económicos, las propias necesidades no tienen la primacía. La dinámica de este proceso consiste en que unos piden para otros, y eso provoca una corriente de generosidad que no se cierra en sí misma, como un círculo o un cero, sino que -como la figura del número seis arábigo, o un cometa en vuelo- es abierta, da de sí hasta ofrecer cierta abundancia de medios, de modo que todos queden saciados y puedan a su vez ser providentes con los demás; con este impulso pueden incluso crearse iniciativas de autofinanciación. Pero ello no implica renunciar a ejercer esa invitación a la libertad que es el pedir. Este dinamismo fue llamado por Alfredo Rubio "economía del seis", y es una de las nuevas formas de gestionar los recursos que se están abriendo paso en el momento actual, tan urgido de creatividad en este campo.

Quizá sin demasiada conciencia de ello, se mueven con este criterio muchos grupos y organizaciones que intentan paliar algunas de las consecuencias más graves de la inicua repartición de la riqueza que hoy reina en el planeta. Algunos propugnan el "salario por existir", considerando que todo ser humano que nace tiene derecho a una vida digna; otras simplemente son nuevas ediciones de la vida mendicante, que solicita ayuda no en beneficio propio, sino de otros. ¡Bienvenida, pues, "economía del seis"!
. Algunas páginas sintónicas con esta iniciativa .

Página de la Fundación Ayudando Ayudar (http://www.helpingtohelp.org/fundacion.htm), un espacio común de solidaridad donde se encuentren donantes y receptores, con la finalidad de situarlos en un mismo nivel de dignidad para abrirse conjuntamente a los demás. Su objetivo es crear una plataforma para promover la solidaridad mediante la capacidad de las nuevas tecnologías, entendiendo por solidaridad, entre otras cosas, una actitud de sensibilidad hacia la dignidad del otro por el hecho de que también es un ser humano. Esta dignidad básica implica un trato en igualdad de condiciones, origen de toda acción solidaria. Las entidades receptoras de ayuda, a su vez, deben donar el 10% de lo que han recibido a otros colectivos, informando a la Fundación acerca del destino de la ayuda. Un ejemplo de ello es la Fundación Kentaja.

Fundación del centavo. Fundación guatemalteca para el desarrollo. Allí se expresan algunas de las ideas de su fundador: la gente pobre quiere superarse, un apoyo oportuno y apropiado puede ayudarles a realizar sus metas, la gente pobre paga sus deudas (expresadas en centavos por día), es la gente la que debe ser el motor de su propio desarrollo y si los pobres se ayudan entre sí pueden mejorar más rápido.

Entrevista de La Vanguardia (13-09-2002) a Daniel Raventós, economista, defensor de la renta básica: "Todo ciudadano debe cobrar sólo por serlo".

Página de Cristianismo y Justicia  (http://www.fespinal.com/espinal/castellano/
visua/es30.htm), que incluye un texto muy interesante sobre "Renta mínima garantizada y salario ciudadano", de Eduardo Rojo Torrecilla y Juan N. García-Nieto.

La página http://www.unesco.org/courier/2000_05/sp/ethique.htm, contiene el artículo "Bancos éticos: dinero solidario", de Lucía Iglesias Kuntz, periodista del Correo de la UNESCO. Allí el periodista español Juan Pina, especializado en economía social, asegura: "Caminamos hacia una ética más acorde con la realidad, en la que el lucro deja de ser una especie de mal necesario vinculado al egoísmo, y la solidaridad, una función exclusiva de los poderes públicos." El artículo también destaca los eslóganes de algunos de estos bancos éticos: "El más alto interés es el de todos", dice un anuncio de la Banca Ética italiana. "¿Se contenta usted con cerrar los ojos sobre el modo en que su dinero es utilizado o prefiere poner en práctica sus principios?", pregunta a sus clientes el Cooperative Bank del Reino Unido. "Nos regimos más por los valores que por el crecimiento económico y la eficacia", reza un folleto del Citizen Bank japonés.

Reflexiones antropológicas para entender la pobreza y las desigualdades humanas. La pobreza, la marginación, la miseria y las desigualdades sociales no son algo históricamente superado. De los 5.660 millones de humanos que pueblan la Tierra, sólo 1.200 millones viven en el hemisferio Norte o desarrollado; el resto lo hace en países del Tercer Mundo, subdesarrollado. En este artículo, pobreza se refiere al empobrecimiento (capitalista). No se trata tanto de sus formas cuantitativas ("medir pobres"), sino de reflexionar sobre los orígenes de la pobreza y los procesos del empobrecimiento. ¿Por qué no se erradica en la actualidad la pobreza, si es objetivamente evitable? Ésta es la tesis: porque los pobres son y han sido necesarios -económica, social, política, moral, religiosa y militarmente- para la supervivencia del mundo moderno (http://www.ugr.es/~pwlac/G11_10
Francisco_Checa_Olmos.html).

Texto muy extenso de José Iglesias Fernández que, entre otros, analiza el tema del Derecho a una pensión como derecho a la existencia. Presenta la propuesta social de un "ingreso de existencia" para diversos grupos de personas empobrecidas: http://www.rentabasica.net/RB,proceso.html

Manos por el sur es un grupo de personas solidarias que, ante la crisis que vive Argentina, han decidido comprometerse para ayudar a los que más sufren: los niños argentinos. Aseguran que "para llevar a cabo nuestro objetivo necesitamos un gran número de amigos solidarios que aporten una cuota mínima de diez dólares mensuales. Estos fondos son destinados a comprar alimentos, medicamentos, ropa o calzado para comedores de barrios pobres de diferentes provincias de la Argentina."

Iniciativas solidarias del Sodalicio de Perú

Economía de comunión: qué es, fundamentos, modos de realización. http://www.focolare.org/It/default.htm(en italiano) http://www.focolare.org/es/eco_es.html (en español)

Entre los criterios de La Sociedad de San Vicente de Paúl (http://www.ozanet.org), que actualmente trabaja en 132 países, se encuentra el de que "Los pobres ayudan a los más pobres".

RED DE PENSAMIENTOS: ALGUNAS FRASES DICHAS

"...Los grandes principios éticos universales pueden ser aplicados a Internet (sobre todo los que aluden a los medios de comunicación social en general), sin necesidad de inventar una ética de carácter "virtual", es decir, inexistente, o sujeta al libre capricho de los que ostentan el poder económico o político coyunturalmente", Juan Pedro Ortuño, Red Informática de la Iglesia en América Latina, en "Ética de la comunicación y de la información" (Ariel Comunicación).

UNA LECTURA SUGERENTE...

Eduteka acaba de traducir al español el capítulo "El aprendizaje: de especulación a ciencia" del libro 'Cómo aprende la gente', publicado por la editorial de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos. Este libro examina las últimas investigaciones científicas y descubrimientos sobre la mente, el cerebro, el significado del saber y los procesos de aprendizaje que dan respuesta a preguntas como: ¿Cuándo empiezan a aprender los niños?, ¿Cómo aprenden los expertos y que tan diferente es ese aprendizaje de los que no lo son?, ¿Qué pueden hacer los profesores e instituciones - mediante el currículo, ambientes de clase y métodos de aprendizaje - para ayudar a los niños a que éste ocurra de manera efectiva? Artículo completo en: http://www.eduteka.org/ComoAprendeLaGente.php3. EDUTEKA, portal de Internet creado por la Fundación Gabriel Piedrahita Uribe, provee materiales gratuitos a docentes y directivos escolares interesados en mejorar la educación básica y media con el apoyo de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TICs).

Fenómeno Religioso: el horizonte creyente en Internet

"¡Que las colinas se abajen, que los valles se alcen!":

LA IGLESIA COMO PUENTE EN LA 'BRECHA DIGITAL'

Por P. Lucio Adrián Ruiz,
Coordinador técnico de la RIIAL,
Miembro del Comité Científico del Congreso Continental sobre Iglesia e Informática

No escapa a los ojos de los especialistas -e incluso de cualquier observador un poco atento al desarrollo de la cultura- la existencia de la así llamada "brecha digital", es decir, la nueva expresión de la diferencia entre los "nuevos ricos" y los "nuevos pobres": quienes poseen la tecnología y pueden tener acceso a la información y quienes, por diversos motivos, no la alcanzan.

Esta brecha y estos "nuevos pobres" -categoría emergente en la realidad mundial- no pueden ser detectados sólo a través de parámetros meramente económicos, sino también culturales, generacionales, geográficos, etc. Pensemos en una familia en la que los padres y los hijos acceden de dos formas muy distintas a la información; se podría colocar a los primeros en el sector de los "nuevos pobres" simplemente porque no reciben la masa pluriforme de información de los medios digitales. Otro ejemplo: para poder conseguir trabajo cada vez es más necesario, incluso para un sencillo obrero, saber manejar un computador.

En todo caso la pregunta es si esta "brecha" debe existir por fuerza e irremediablemente, o si de alguna manera es posible -trabajando por el progreso del mundo- lograr que todos se vean beneficiados por estos nuevos medios. Contemplando el panorama del desarrollo tecnológico del mundo vemos cómo soluciones que ayer parecían inalcanzables, más adelante son ya patrimonio común.
. Dos aspectos necesarios .

1- "Que las colinas se abajen": profundizar el desarrollo y la extensión de la tecnología de los "pocket PC".

Parece paradójico: Los computadores personales crecen cada vez más en la medida de sus procesadores, de sus discos, de sus velocidades, de sus modems... En cambio su contraparte, las tecnologías de la computación móvil (ej.: pocket PC), permiten con apenas unos pocos megas almacenar libros completos, imágenes, música, bases de datos. Usando tecnologías de comunicación de antiguas velocidades se logra sincronizar todos los servicios: bajar correo electrónico, navegar por Internet... Todo está optimizado para estas tecnologías "light". Entonces vuelve a surgir la pregunta: ¿no es posible aplicar estas tecnologías -hoy optimizadas y dirigidas a la más alta computación móvil- a aquellos aparatos que tienen pocos megas y poca velocidad de transmisión, no a través de sistemas "roaming" sino por sistemas antiguos? ¿Lo impiden factores tecnológicos o factores comerciales? ¿Es cuestión de arquitecturas de sistemas o más bien de los servicios que se desea brindar? Así mismo, el desarrollo de las tecnologías "off line", tan importantes para las conexiones con telefonía celular y satelital, pueden ser un significativo aporte para los modems pequeños y las largas distancias.

2- "Que los valles se levanten": hacer accesibles los contenidos web a través de simple texto o de tecnologías fuera de línea.

Algunos creen que si las web no tienen una gran cantidad de gráficos y elementos en movimiento y tantos otros añadidos, no son "modernas". Pero la cuestión fundamental ¿no es más bien el contenido? Y más aún: ¿el objetivo del contenido no es que pueda alcanzar el mayor número de usuarios posibles? Es cierto que el equilibrio entre servicio y belleza es importante, pero a la hora de privilegiar uno de los dos elementos es claro de qué parte debe inclinarse la balanza.

. Caminos eclesiales de vanguardia .

En este punto, la Iglesia tiene ya un camino recorrido. Aun antes de que la brecha digital se planteara con las dimensiones que ahora tiene, y desde los inicios del desarrollo informático, el trabajo eclesial en América Latina se desarrolló estableciendo puentes para que todos, mas allá de sus recursos disponibles, pudieran acceder a los contenidos.

No es difícil comprender que esta primera intuición emerge del mandato original: "Id a todo el mundo". El mandato misionero de llevar el mensaje a toda criatura conlleva que, al usar los medios de que se dispone para la Evangelización, al mismo tiempo se verifiquen los mecanismos de regulación que alzan lo bajo y abajan lo alto, allanando el camino para que llegue el Señor!

En este sentido, el Congreso sobre Iglesia e Informática, que se celebrará en Monterrey (México) el próximo año, tiene que ser una ocasión para que pensadores y tecnólogos, y especialmente los custodios del contenido de la Iglesia, demos una mirada para ver si ¡estamos dando y brindando el gran patrimonio de la Iglesia con las posibilidades misioneras que el medio digital nos presenta! ¡Y cómo resuena el mandato misionero "Id hasta el confín" en el arco de las posibilidades que hoy nos brindan los recursos informáticos, las redes, los satélites, la comunicación!

Tanto la persona enviante, como el contenido del mensaje y el mandato de llevarlo reclaman una relectura de la utilización de los medios, porque, así como nadie debe quedar sin el mensaje, ninguno de los enviados puede sustraerse al deber de utilizar lo que la cultura le ofrece, superando los criterios impuestos por el mercado y focalizando su utilización más bien hacia el mensaje y su destinatario.

Para la Iglesia esta problemática de "la brecha digital" plantea cuestionamientos de pensamiento y también de orden práctico, ya que se deben analizar las implicaciones de esta nueva cultura que razona en categorías digitales y, por lo tanto, nos desafía a presentar las verdades de siempre en una forma "nueva en sus métodos y nueva en su ardor". Y también en la vida práctica, porque para colaborar en la "integración digital" hay que ofrecer los contenidos del Evangelio de una forma tal que no contribuya aún más a la profundización de esa brecha, sino que allane obstáculos para alcanzar a TODOS, como lo ha mandado el Señor.

Mega-adultos

En una sociedad en la que todo el mundo está muy dispuesto a aprender, hay que aprender también a ser viejos. En la vida cotidiana uno crece, estudia y cada día aprende muchas cosas..., pero ¿estamos preparados para ser ancianos? Esa es una pedagogía que deberíamos ir recibiendo día a día, quizá aprendiendo a encontrar en la imagen del anciano la figura del buen consejero, del que lleva consigo toda una experiencia de vida. En Internet encontramos algunas páginas que trabajan en favor de este "aprender a ser ancianos".

El Portal UNIGES está compuesto por un equipo multidisciplinar de profesionales y tiene entre sus objetivos mentalizar a la sociedad y a la administración de la importancia de las nuevas tecnologías para el desarrollo social e intelectual de las personas mayores. Entre las distintas cosas que ofrece este portal, encontramos un foro y un chat. Por su parte, http://revista.consumer.es/web/es/20010901/miscelanea1 es la dirección de una revista que abre un abanico de actividades para la tercera edad. Desde actividades lúdicas, a la Universidad de la Experiencia, pasando por el voluntariado, cursos en centros cívicos, etc. Y para mantenerse en forma, en http://www.farmaceuticonline.com/cast/inferior_c.html se encuentran consejos para realizar ejercicio físico. 

E-cología

"El hombre debe ser, en último término, el protagonista de nuestras preocupaciones ecológicas. Porque el mundo es su casa y, paradójicamente, él mismo la degrada" (XI Jornadas Interdisciplinarias: Eclosión de la ecología). Es básico, en la sociedad en la que vivimos, trabajar en la conservación de la naturaleza y mejora de nuestro entorno para que las próximas generaciones sientan sorpresa y alegría por la existencia de la Tierra y por su propia existencia en este planeta. Hay personas e instituciones que ya lo están haciendo.

MediamWeb es una página que tiene como objetivo crear y organizar recursos a través de Internet que ayuden al desarrollo de la educación ambiental y a la interpretación del patrimonio. En ella se encuentran más de 125 guías sobre recursos en Internet relacionados con dicho tema.

Por su parte, Richard Wool, ingeniero químico del proyecto Affordable Composites from Renewable Sources (ACRES) de la Universidad de Delaware, ha inventado un chip de nueva generación, desarrollado con tecnologías ecológicas a base de aceites naturales y plumas de gallina, que hace funcionar un ordenador al doble de velocidad que su primo de silicio. Con esto, Wool ha abierto una nueva puerta a la utilización en la informática de los llamados eco-materiales. Su experimento se basa en la teoría de que, como las señales eléctricas viajan a distinta velocidad según los materiales que son utilizados -el aire es el conductor más veloz, porque para atravesarlo las señales no encuentran resistencia-, pues las plumas de gallina, por contener aire, ofrecen un mejor canal de transmisión de los electrones que el sílice (http://www.xcentrik.net/article.php?sid=115&mode=&order=&thold=)

El artículo "Ecología, Medio Ambiente y Naturaleza" (http://ecologia.deeuropa.net/?art=117) nombra cuatro principios básicos de sostenibilidad: el reciclaje, la energía solar, el tamaño de las poblaciones y la biodiversidad.

ESTA SEMANA...

Gordon Hempton es un buscador de silencios que lleva veinte años recorriendo el planeta con un enorme micrófono con el que busca captar el sonido natural, sin las interferencias del mundo "civilizado". Él asegura que hemos asesinado los sonidos naturales; hemos construido una sociedad patológica, asediada por los nubarrones del estruendo: respiramos ruido, nos aterra el silencio (http://menosruido.com). Fuente: Ciberpaís 25-08-2002...

La Unión Europea establecerá normas sobre aislamiento, orientación y otras medidas de control de consumo de energía, que le permitirán ahorrar el 22% del gasto actual, es decir, unos 22.000 millones de euros anuales. Otra ley europea obligará a los gobiernos a recoger, por lo menos, 4 kilos de residuos electrónicos por persona y año. Para ello, deberán habilitar puntos de recogida o contenedores donde los consumidores podrán deshacerse de los aparatos electrónicos al final de su vida útil, sin coste alguno. Además, a los fabricantes se les prohibirá utilizar algunas sustancias peligrosas, como plomo o mercurio...

El Gobierno de Cataluña implantará, en centros deportivos, culturales, comerciales y de ocio; aeropuertos y estaciones; universidades y grandes empresas, una tecnología que ayuda a evitar muertes súbitas por paro cardiaco (http://www.lavanguardia.es/web/20021014/46153084.html)...