Si alguna vez ha recibido un correo electrónico reciclado de algún amigo, en el que aparecen, con fondos de color, frases como «si un pájaro te dice que estás loco, debes estarlo porque los pájaros no hablan», «odio las fiestas de fin de año. Firma: el pavo», o mensajes a favor de campañas como «no dejes que entre en tu casa… la violencia es una mala amiga», o «di no a las drogas»; entonces, ya conoces algo de los graffitis en Internet. 

Los graffitis nacieron hace más de cuatro décadas, en las paredes y metros de Nueva York. Con el paso del tiempo, esta expresión juvenil empezó a extenderse por todo el mundo, y, actualmente, también comienza a aparecer en los muros no fijos de la red.

Inicialmente, los graffitis se consideraron perjudiciales, pero poco a poco, han ido ganando terreno e, incluso, entre algunos sectores ya empiezan a ser considerados como una expresión artística más. Tanto es así que algunas grandes urbes dedican espacios especiales para que las personas que quieran, pero especialmente los jóvenes, estampen sus señas.

Los graffitis son inscripciones, muchas veces irreverentes, realizadas en un entorno público; consisten en la decoración, con spray y pintura de colores, de paredes y muros de cualquier tipo, e intentan llamar la atención de la gente acerca de diversos temas, ya sea por medio de la ironía o simplemente acudiendo a recursos pictóricos. Este tipo de arte moderno busca dar un nuevo aspecto a vagones de metro, buzones de correo, fachadas, edificios y, por supuesto, al asfalto y las aceras de las ciudades. Pero si esto se hacía en las calles para llegar a un público masivo, ahora los graffitis han visto en Internet una nueva posibilidad con la que, además, ayudan a disminuir la contaminación visual de las ciudades.

A través de la red se pueden encontrar innumerables páginas dedicadas a esta nueva expresión pictórica, con contenidos diversos. Muchas de ellas, aprovechando la posibilidad que dan algunos sitios para crear páginas gratuitas, son desarrolladas por uno o dos jóvenes y se dedican a temas de diversión o contienen chistes (http://www.nuestracolombia.org.co/colombiagrafitis.php o http://www.usm.edu.ec). Otras, también creadas de forma independiente, aluden a temas más sociales. Un ejemplo de ello es la página http://track.ulises.net/track.asp?id=1886821&camp=481, dónde, a partir de la frase «esto no es un aviso, es un compromiso», se busca hacer una campaña contra la pornografía infantil.

Pero como Internet es un espacio abierto, también son visibles los abusos y los contenidos de mal gusto. En la red se han creado páginas graffiteras –cuyos contenidos el SOI no comparte– en las que se desarrollan ideas deformadas sobre el sexo, la mujer, las religiones o las minorías.

Pese a ello, en el universo de la red predomina una de las facetas graffiteras. A diferencia de las frases para el bronce que emergieron de Mayo del 68 como «Prohibido prohibir» y que se han reproducido en graffitis por varios países, ahora predominan los derivados de la cultura hip hop. Estos no señalan nada –o muy poco– con palabras, y muestran, en su mayoría, figuras, imágenes o frases entrecortadas. Muchas de ellas tratan de demostrar cierta actitud de trasgresión, y aluden más a un efecto estético que ético (http://cuatrogrados.com/muevelo/grafopolis/).

Los mismos grupos de jóvenes que se deleitaban con llamar la atención de la gente que pasara por delante de su muro relleno de spray, no han podido quedarse al margen de la posibilidad de llegar a los más de cuatrocientos millones de internautas de Internet. Algunas de estas páginas son http://www.graffiti.org y http://www.virtualgraffiti.com. La red les ha permitido, en cierta forma, inmortalizar graffitis que si estuvieran en un muro cualquiera, durarían hasta la nueva orden de limpieza. A través de Internet se pueden ver muchas exposiciones de estos graffitis pictóricos, también foros de discusión que buscan reivindicar este tipo de manifestación e, incluso, ya existen voces académicas que abogan por desarrollar estudios sobre esta tendencia, dentro de lo que se considera como análisis del arte contemporáneo (http://www.galeon.com/graffitiscat/paginas/
Jesusdediego/laesteticadelgraffiti.htm).

RED DE PENSAMIENTOS: ALGUNAS FRASES DICHAS

«La televisión es el instrumento de difusión de información más importante que existe en el mundo y con su pronta entrada a la era digital y su integración con otras herramientas modernas como Internet, se convertirá de lejos en el medio de comunicación masivo más poderoso que haya existido. (...) La televisión es un instrumento clave para la educación y una importante fuente de empleo que dinamiza la economía», Mauricio Lloreda (El Tiempo 13-12-02).

Entrevista con Albert Sáez Casas
Subdirector del diario Avui de Cataluña (España)
Vicedecano de la Facultad de Comunicación Blanquerna de la Universidad Ramon Llull

«EL EXCESO DE RUIDO ACABARÁ PONIENDO DE MODA EL SILENCIO»

Si, como usted afirma en su libro, la religión es, básicamente, una experiencia personal y la esencia de esa experiencia es la comunicación, ¿cómo puede la Iglesia usar esta esencia comunicativa de la experiencia personal para difundir más ampliamente su mensaje?

La religión es comunicación, pero la experiencia religiosa es sustancialmente una experiencia de comunicación personal. Creo que a través de los medios, la Iglesia puede ofrecer testimonios de personas que expliquen cómo la fe influye en sus actitudes y conductas personales. Pero cualquier forma de conversión y de vivencia de la fe pasa por la experiencia comunitaria, cara a cara. Por esta razón han fracasado las llamadas iglesias electrónicas y por esa razón no tiene sentido hablar de comunidades cristianas virtuales. Otra cosa es pensar cómo dar testimonio a través de la red, de la televisión, de la radio o de los periódicos. Aquí es dónde más falla la Iglesia porque no ha recuperado la capacidad narrativa que tuvo antaño en otros escenarios de la cultura popular occidental.

¿Cuál es el lenguaje y la manera en que la Iglesia debe establecer su comunicación con los medios de comunicación, hoy en día mayoritariamente alejados de lo trascendente?

No estoy exactamente de acuerdo en que los medios estén alejados de lo trascendente. Están alejados de ciertas prácticas religiosas y priman los aspectos espectaculares de lo sagrado, pero lo trascendente aparece a menudo de la manera más insospechada. Con todo, creo que la Iglesia debe encontrar la manera de hacer visible en lo material, en lo inmanente la huella de la trascendencia que afirma. ¿Eran trascendentes los autos sacramentales? Posiblemente, no. Cómo tampoco lo es la fiesta de Reyes, son símbolos, signos de la dimensión trascendente de una determinada experiencia religiosa. El problema es que la Iglesia se ha desnarrativizado, ha perdido el tren de la cultura popular de hoy que básicamente es mediática. La Iglesia argumenta su fe ante la ciencia y la razón, contra el agnosticismo y la increencia cuando el mundo de hoy necesita signos de la trascendencia ante un mundo crédulo y desorientado.

¿Qué papel está teniendo Internet y las nuevas tecnologías de la información y la comunicación en la transmisión de la fe?

Creo sinceramente que poco. Sería mucho más interesante mirar qué papel puede tener en la comunicación interna de las iglesias y en la manera de dar noticia de que la Iglesia existe. Pero dudo mucho que seamos capaces de hacer catequesis o revisión de vida a través de la red. Y mucho menos misas o confesiones.

¿Cómo lograr esa comunicación del ser humano con la divinidad, en tiempos en que los ruidos –muchos de ellos ocasionados por los medios de comunicación– son tan frecuentes?

Intuyo que el exceso de ruido acabará poniendo de moda el silencio, un estadio más abierto a la trascendencia que los medios de comunicación. El éxito, por ejemplo, de la industria turística asociada a los santuarios y monasterios va en esta línea. Los hombres y las mujeres de hoy tienen una cierta sed de espiritualidad y la Iglesia debe pensar cómo acercarse a ellos sin palabras vacías, sin rebajas en el supermercado de la fe y sin un exceso de reglamentarismo moralista que provoca rechazo. La Iglesia debería ser la gran pedagoga del silencio como espacio previo a la experiencia religiosa.

¿Cuáles deberían ser los criterios de esta comunicación de la fe a través de los medios de comunicación, también de los nuevos medios surgidos por el desarrollo tecnológico?

Hay que recrear el lenguaje cristiano, asumir el riesgo de proponer nuevas metáforas de la fe que sean significativas para los hombres y las mujeres de hoy, hay que arriesgar como ha hecho Juan Pablo II con sus viajes, inculturar la fe en la cultura popular actual y, sobre todo, seguir al pie de la letra aquel primer párrafo de la Gaudium et Spes: «los gozos y las esperanzas de los hombres de buena voluntad son los gozos y las esperanzas de la Iglesia». La Iglesia debe recuperar su voluntad de servicio a la sociedad como comunidad de sentido que acoge a los hombres y a las mujeres cómo son, sin reñirles por vivir en un mundo del que no son totalmente responsables. La Iglesia debe acompañar más que prescribir, acoger más que condenar, proponer más que imponer, estar junto a la gente que sufre materialmente pero también espiritualmente.

Cuántas veces hemos escuchado la típica exclamación: «¡Ahora ya no se lee como antes!». Puede ser o no ser verdad pero lo que sí es cierto es que se lee de forma distinta. Ahora Internet también es un instrumento a través del cual podemos disfrutar y enseñar a disfrutar a los más pequeños del arte de la lectura. La Universidad de Maryland (en inglés) e Internet Archive (en inglés) han puesto en marcha la International Childrens Digital Library (ICDL), una biblioteca digital que aspira a ofrecer gratuitamente unos diez mil títulos de literatura infantil de todo el mundo en un plazo de cinco años. También en la página http://members.tripod.com/~iflalacro/hp/situte3.html encontramos un listado de bibliotecas de los distintos continentes.
 

Mediante ingeniosos sistemas, los científicos han conseguido jugar con la luz retorciéndola, encauzándola y frenándola. Incluso han logrado detenerla por completo y guardarla en un recipiente para soltarla más tarde sin cambiar sus características (http://www.infomanacor.com/noticias_curiosas/
detallecuriosas.cgi?codigo=68)...

La página Animales.com nació en abril de 2000 con el fin de crear un punto de encuentro en Internet para los hispanohablantes que aman los animales. Profesionales en veterinaria, biología, informática y diseño ayudan a mantener el rigor científico y técnico necesario para dar respuesta a todas las dudas que se pueda plantear cualquier propietario sobre su mascota. Algunas de las secciones más interesantes son «apadrina un perro», «odontología para caballos», «adopciones», «cementerio virtual» o elige mascota...

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