Abrir el correo electrónico y encontrarse en la casilla con varios correos que comiencen por FWD o tener más de alguno con remitente desconocido, cada vez, es más común para los usuarios de Internet.

Son los llamados forwards o hoaxes, más conocidos como cadenas, mensajes de correo en su mayoría engañosos que promueven una supuesta campaña benéfica, o alertan sobre el último virus aparecido. En una categoría similar están los denominados spams, que llevan publicidad no solicitada y que más de alguna vez nos saturan la casilla de correo. Esta práctica, que ya es ilegal en algunos países (ver art. 21 de la Ley de servicios de la sociedad de la información y de comercio electrónico, en España), perjudica a todos los usuarios de Internet, inclusive a quienes la realizan.

Muchos de estos mensajes contienen textos alarmantes en los que se señala que si no los re-envías a tu libreta de direcciones, puedes quedar infectado con un virus, perder el trabajo o llenarte de mala suerte. Otros juegan con la sensibilidad de los internautas invocando casos supuestos de enfermedades o hacen colectas de solidaridad; mientras que otros usan el viejo estilo de las cadenas de la suerte que te amenazaban con una serie de calamidades si cortabas la cadena. Pero, como es lógico, hay gente que ha roto las cadenas, y no les ha pasado nada; y otros que las han continuado y no se han hecho millonarios.

Con el tiempo ha quedado claro que no todo lo que llega por Internet es verdadero. Muchos de los mensajes son falsos o están obsoletos, y muchos incluso pueden causar daños de diversa consideración en los ordenadores.

Es cierto que algunas de las alertas por virus o campañas de solidaridad son verdaderas, pero ante el enorme flujo de información que circula en la red, cada vez resulta más difícil distinguirlas de las falsas.

Los cibernautas que promueven un mejor uso de Internet aconsejan que lo mejor para determinar si la información sobre un virus es cierta, es copiar el nombre del supuesto virus, ir a la página de cualquier empresa de antivirus, buscar el lugar donde dan información sobre nuevos virus e informarse, con la tranquilidad de saber que si se trata de algo dañino la página nos informará. Otra opción es afiliarse a los múltiples boletines de empresas que informan acerca de las novedades en este campo (ver http://www.rompecadenas.com.ar/hoaxes2.htm).

Respecto de las campañas de solidaridad que no son ciertas resultan más éticamente reprobables porque perjudican a todas aquellas que sí fueron creadas con fines loables. Reconocer las que son verdaderas es difícil, pero existen características que las hacen más veraces como aquellas que remiten a una página web donde se amplía información, o las que contengan fechas de finalización de campaña, o las que tienen el respaldo de alguna institución que promueva distintas acciones sociales, o simplemente las que no hacen ninguna advertencia-amenaza relacionada con re-enviar el mensaje. Ante cualquier duda, lo más seguro para el internauta es visitar las páginas web de instituciones preocupadas por el tema.

La principal característica de los FWD es que no tienen firma, es decir, son de autor desconocido. Algunos invocan grandes compañías, piden que se re-envíe el mensaje o amenazan con grandes calamidades… y ¿qué buscan? Algunos, congestionar los servidores; otros, esparcir virus reales; otros buscan listados de direcciones de correo electrónico, y algunos, incluso, piden borrar archivos que son básicos para el sistema, aludiendo que se trata de virus que han llegado al disco duro.

Un ejemplo claro de cómo un mensaje real quedó desfasado y aún sigue corriendo por la red es el siguiente: «El congreso de Brasil está votando actualmente un proyecto de Ley que reduciría el bosque Amazónico al 50% de su tamaño. El área que será deforestada es cuatro veces el tamaño de Portugal…». Desde mayo de 2000, este mensaje ha recorrido el mundo entero en busca de firmantes para detener un despiadado proyecto de depredación forestal en Brasil. De forward en forward, el mensaje –originalmente escrito en portugués– ha sido traducido al castellano, inglés, francés, alemán, checo, griego y chino. Pero como muchas de las campañas que circulan por la Red, esta llamada SE HA QUEDADO OBSOLETA.

Después de rastrear algunas pistas, descubrimos que el mensaje fue redactado –supuestamente- en Río de Janeiro, a fines de mayo del año 2000, por una persona llamada Fernanda De Souza Saviolo, en un intento por llamar la atención del mundo ante el mencionado proyecto (que efectivamente en aquel tiempo se estaba discutiendo en el Parlamento brasileño), pero que NO llegó a aprobarse. En el sitio Snopes.com (en inglés), dedicado a investigar cadenas de correo electrónico, se presentan argumentos suficientes que demuestran la obsolescencia de la campaña.

. Más información:

En http://www.breakthechain.org/exclusives/rainforest.html (en inglés) se cuestiona específicamente la ciber-cadena sobre el Amazonas.

En http://www.rompecadenas.com.ar/cadenas.htm se pueden encontrar muchos tipos de cadenas referidas a la suerte, a llamados falsos de solidaridad o de alerta de virus.

En http://www.teoveras.com.do/n_cadenas_internet.htm encontrarás el origen de las cadenas en Internet.

En http://www.interaulas.org/revista/r41.htm se describe también las mentiras que corren por Internet.

RED DE PENSAMIENTOS: ALGUNAS FRASES DICHAS

«Una de las características de la revolución del conocimiento consiste en la necesidad casi paranoica de producir, vender, contaminar y dominar más. Y es precisamente este último aspecto el que nos parece más preocupante sobre todo cuando nos referimos a las zonas menos desarrolladas del planeta. Porque precisamente en estas sociedades, el efecto de demostración, traducido en el constante afán de imitar los patrones de vida, producción, consumo y por supuesto de contaminación de otras sociedades más avanzadas, ha venido desarrollando estructuras insostenibles… Observamos con preocupación, el significado de vivir en un mundo en constante desequilibrio, amenazado además de los riesgos de orden natural, por los tecnológico-militares, implícitos en un ambiente de guerra que nos rodea, semejante al de las guerras mundiales, cuando la ciencia y la tecnología actuaron como “una gigantesca empresa técnica para eliminar de la faz de la tierra a otras culturas, con el concurso de la ciencia y a título de representar a los más aptos, a los que merecían sobrevivir”», Elsa Beatriz Acevedo Pineda, Profesora Titular del Departamento de Humanidades e Idiomas, Directora de CTS+I, Universidad Tecnológica de Pereira, Colombia
(http://www.campus-oei.org/salactsi/elsa2.htm).

UNA LECTURA SUGERENTE...

Globalizaciones múltiples. La diversidad cultural en el mundo contemporáneo (Paidós) es un libro reciente de Peter L. Berger y Samuel P. Huntington –famoso por su concepto de choque de civilizaciones–, en el que los autores analizan una globalización con múltiples caras y gran complejidad, que suele ser simplificado por los extremistas de uno y otro lado. De tal suerte, la globalización es vista o bien como la solución a todos los problemas del mundo contemporáneo, o bien como la mayor tragedia que podía esperar la humanidad. La página web de la editorial Paidós en una reseña de este libro asegura que Berger y Huntington «reúnen a un elenco de expertos de todo el mundo que dibuja un retrato sutil y lleno de matices, mostrando, a un tiempo, el poder y las consecuencias inesperadas de esta gran fuerza del mundo contemporáneo. En este libro, los estereotipos que identifican la globalización con el imperialismo estadounidense, por un lado, o con una especie de panacea económica, por el otro, acaban desmoronándose ante el examen riguroso de estos analistas».

Tal vez el presente artículo es más un homenaje a nuestros ancianos que un texto con denotado contenido sobre la teórica de cómo envejecer. En un mundo donde se aparta a los que pasan a las filas de la llamada «tercera edad», donde la persona es jubilada, retirada cada vez a más temprana edad, todos deberíamos velar por el cuido de nuestros mayores. Esta actitud para los cristianos está reflejada en el cuarto mandamiento –contenido de obligada reflexión–: «¡honrar a padre y madre!» ¡Honrar! Palabra que puede llevar a equívoco según los parámetros desde los cuales se entienda. ¡Honrar! Escuchar, reconocer, cuidar, atender, mimar... no sólo porque ellos nos cuidaron, nos atendieron, nos escucharon y reconocieron cuando éramos unos indefensos niños, sino porque ¡ellos!, nuestros ancianos, son la voz de nuestra historia, conforman aquella experiencia que tanto se valoraba en las sociedades de antaño y que ahora, al creernos jóvenes poderosos e incombustibles, a menudo desechamos sin contemplaciones.

Nuestros abuelos son lazos de afectividad dentro de los núcleos familiares; columnas que han sostenido durante años una sociedad que ahora los rechaza. Como nos decía en su artículo sobre el cuarto mandamiento el médico y pensador Alfredo Rubio
(http://www.ua-ambit.org/4m.htm): «Estas personas de edad, piel arrugada, son como esos desiertos que parecen sólo secas dunas inútiles. Pero, si se sabe detectar en ellos sus riquezas profundas, salen ríos de petróleo o de aguas abundantes freáticas, que fecundan industrias potentes y campos ubérrimos.» 

En el mismo artículo, Rubio aseguraba «Los ancianos –hoy al adelantar la edad de jubilación, cada vez la ancianidad empieza antes– son seres llenos de méritos. (...) Si no se ama a los padres –que nos han dado el tesoro básico de la existencia y tantas otras cosas más– ¿cómo vamos a amar al vecino y, menos aún, al enemigo?». Reflexiones como ésta han llevado a muchas personas y grupos sociales a dedicar su tiempo al cuidado y atención de los ancianos, no sólo de los propios padres, sino de otros muchos de esa misma generación y que de algún modo han ejercido esa «paternidad social» respecto a nosotros. Un cuidado no sólo asistencial, sino personal, festivo, lleno de gratitud aun con las cargas que conlleva.

Déjenme compartir con ustedes un fragmento de un artículo que escribí hace años en homenaje a un anciano:

«Recuerdo con ternura la figura de aquel buen hombre. De edad avanzada y patriarca de cuatro generaciones: buen consejero y excelente anfitrión de entrañables reuniones familiares.

»Su voz se tornaba grave con la edad y dulce cuando hablaba de aquellos a quienes más quería y de todo aquello que reconocía como suyo porque lo había conseguido con muchos años de constante trabajo. Sus piernas se habían ido arqueando como las de los jinetes de las películas del Far West. Su ropa, tan vieja como él mismo, me recordaba la vestimenta costumbrista de campesino. Se cubría la cabeza con una gorra negra de la cual ya no se podían contar ni los años. Acusando el peso de la centuria, caminaba lentamente, ayudándose con dos bastones de noble madera que no impedían que fuera tras su pequeña bisnieta. Sus ojos hundidos, imponían respeto y mostraban una mirada serena y de acogida. Hombre sencillo y justo, guardaba en su corazón todas aquellas historias pasadas que sólo nuestros abuelos son capaces de recordar. Sus manos, gruesas y fuertes, llenas de marcadas arrugas, como el resto de su envejecido cuerpo, acariciaban las últimas horas de su vivir...».

. En Internet

Si algo tienen en común las grandes religiones es, sin duda, la actitud de respeto y de cuido hacia las personas mayores.

En el mundo católico, por ejemplo, encontramos la página del Vaticano, que habla sobre la importancia del cuarto mandamiento.

Por su parte, en el portal Encuentra.com hallamos un interesante artículo sobre los deberes de los padres hacia los hijos, y de los deberes de los hijos hacia los padres, donde se da un realce especial al cuarto mandamiento. 

La página de los Misioneros del Sagrado Corazón de Perú también nos muestra la importancia del cuarto mandamiento.

Web del Instituto del verbo encarnado de Argentina.

En la revista on line de San Pablo, se encuentra un artículo donde se explica el sentido del cuarto mandamiento, para los cristianos.

En la página Familia encontramos algo sobre el valor de la ancianidad y algunas otras informaciones sobre la familia, el matrimonio y la mujer. En el apartado de ancianidad encontramos un escrito sobre lo positivo que es tener una postura de cambio, de mejora, lo cual incluye el sentirse satisfecho por todo lo que se ha hecho en la vida sin remordimientos. Se hace también un análisis de algunos puntos negativos que pueden surgir. 

En el islam, encontramos la página del Centro Islámico, en la que se asegura que dentro del mundo islámico no existe la idea de instituto geriátrico o asilo de ancianos. Si bien existen entidades de ayuda social con este fin, el esfuerzo de cuidar a los padres y a los abuelos es considerado un honor para los hijos, además de una oportunidad de adquirir un mayor crecimiento espiritual. Permanece en el pensamiento de todo musulmán la idea de agradecimiento a los padres, por el afecto y por los cuidados dispensados hacia nuestras personas. Después de la oración, el hecho de servir a los padres es el deber más importante de todo creyente. Dentro de la costumbre islámica, las personas mayores tienen un particular derecho a ser respetadas y escuchadas, su consejo es valorado en virtud de la experiencia, y es muy mal visto contestar mal o burlarse de un anciano.

También refiriéndose al islam, la página http://es.geocities.com/khiroune/moral-sistema.html habla sobre su sistema moral. Asegura que «en las enseñanzas del islam se insiste mucho en el respeto y cariño a los padres, siendo ésta una parte muy importante de la expresión de fe de un musulmán». Y finalmente, en Internet podemos consultar una «Breve guía ilustrada para entender el islam» (http://www.islam-guide.com/es/ch3-15.htm), donde se incluye un apartado dedicado a ¿Cómo es que los musulmanes tratan a los ancianos?

Acerca del judaísmo y la relación con los mayores encontramos varias página de interés como http://www.iadb.org/etica/documentos/kli_judai.htm, en la que se habla de esta religión frente a la exclusión social (ancianidad y otras); Judaísmo y recompensa (http://www.masuah.org/art%20judaismo_y_recompensa.htm) y Judaísmo. Educación: el rol de los padres http://www.tora.org.ar/profund/prof0041.htm

Por otra parte, el confucionismo y el budismo proclaman el acrecentamiento y la glorificación de la piedad filial, el respeto y la devoción de un individuo por sus padres y maestros. La piedad filial es el elemento mayor para lograr la paz mundial (http://www.acharia.org/
la_recopilacion_del_maestro_chin_kung/capitulo5.htm).