«Nace un niño seleccionado genéticamente…», «primera clonación humana…», «grupo pro-eutanasia pide…», «solicitan regulación a suicidio asistido…», «prohíben el uso experimental de óvulos»… todas estas frases cada vez se vuelven más cotidianas en los medios de comunicación y aunque parecen dispares, tiene una base común: un cuestionamiento ético entre lo que es el ser humano y el desarrollo de los avances científicos y tecnológicos.

Cuando aparecen en la cotidianidad, discusiones sobre la ablación, la paternidad posmortem, la eutanasia, las intervenciones genéticas, la transexualidad, los trasplantes, entramos en un terreno difícil, pero cada vez con más desarrollo, el de la «bioética».

Y es que ante tantos logros científicos y en un mundo cada vez más individualizado, aparece en el horizonte la idea de que todo es posible y todo vale. Pero a la par con las conquistas científicas, ha aparecido un nuevo frente de acción de la ética poniendo énfasis en preguntas tales como: ¿debe tener la tecnología sus límites?, ¿dónde comienza la vida?, ¿puede el hombre manipularlo todo?, ¿todo lo que el hombre puede hacer, lo debe hacer?...

. Los orígenes 

El origen de esta nueva disciplina es muy reciente, pero ya aparecieron algunas de sus voces a finales del siglo XIX en contra de Francis Galton, quien se atrevió a promover una teoría eugenésica señalando que se podría mejorar la sociedad con la procreación de los «mejores» de cada estirpe. Al pasar unos años, comenzaron a promulgarse, sobre todo en Europa y Estados Unidos, leyes que permitían prácticas eutanásicas y esterilizadoras, llegando al aberrante programa «Aktio T4» de Hitler, desarrollado en los campos de concentración con el fin de mejorar la «raza aria».

Fue la Segunda Guerra Mundial la que dejó al descubierto cómo los avances científicos podían tener un acento perverso: sólo basta ver las consecuencias de la tragedia de Hiroshima y Nagasaki y los brutales experimentos médicos de Auschwitz con judíos, comunistas, minusvalidos, gitanos, artistas, intelectuales y homosexuales.

A partir de allí –y en medio de un clima cuestionador frente a la omnipotencia de la ciencia- el científico holandés hoy afincado en Estados Unidos, Van Ransselaer Potter, publicó el libro «Bioética: un puente hacia el futuro», donde proponía el desarrollo de una nueva disciplina que lograra combinar el conocimiento de la biología con los valores éticos y humanos.

. Bioética on-line 

Sería un contrasentido, que quienes están más preocupados por el avance de las ciencias y las tecnologías y sus consecuencias, no hubieran desarrollado también sus planteamientos, utilizando uno de los avances tecnológicos más importantes de nuestra era: Internet.

En la Red los expertos tanto del mundo anglófono como europeo, se esfuerzan por establecer recursos jurídicos, médicos, filosóficos y teológicos para argumentar la necesidad de aplicar una ética a los procesos científicos. Pero considerando que un número creciente de personas viven según criterios no religiosos; es importante conocer en qué coordenadas se mueven los debates en este campo.

Así por ejemplo, dado que la Red es un espacio abierto, también entre sus vértebras, se pueden encontrar bajo ideas supuestamente «bioéticas», defensas al aborto, a la eutanasia, a la fertilización in vitro… El mundo científico centra la ética en una base pragmática. No obstante, hoy se debe elaborar una bioética, al menos de mínimos, basada en el bien de la persona.

Poco a poco los expertos han intentado responder estos interrogantes. Por un lado, desde el mundo angloparlante se analizan los alcances de la ciencia a partir de sus finalidades; mientras, desde Europa el análisis tiene la defensa de los derechos fundamentales del ser humano como piedra angular. De esta manera, se pretende demostrar que el hombre no debe hacer todo lo que puede hacer (ver un análisis extenso sobre las diversas perspectivas de la bioética en http://www.bioeticaweb.com/).

La temática que más han sido desarrollada en la Red, en el último tiempo, tiene que ver con la clonación, la genética, la fecundación y también la lucha experimental contra el Sida.

Sea del referente que sea, lo importante es que desde diferentes flancos, se están analizando a fondo las consecuencias y límites del desarrollo de la ciencia. Comienzan así, a aparecer respuestas desde un ámbito valórico, pese a que nacen de espacios tan asépticos como la medicina o la tecnología. ¿Cómo tratar a la especie humana?, ¿cómo utilizamos la naturaleza?, ¿dónde comienza la vida?, ¿qué significa el progreso?... son preguntas abiertas, pero que desde la bioética se están intentando, poco a poco, responder.

. Páginas de interés

En http://www.uchile.cl/bioetica/ se puede encontrar un compendio de páginas web de diversos centros bioéticos y foros de discusión.

En http://www.bioetica.org se encuentran diversos artículos sobre los orígenes de la bioética, sobre una ética basada en los derechos humanos, entre otras.

http://www.sibi.org/home2.htm es la página de la Sociedad Internacional de Bioética (SIBI) donde se analizan los temas bioéticos a la luz de la «Convención sobre la Protección de los Derechos Humanos y la Dignidad de la Persona en relación con las aplicaciones de la Biología y la Medicina», la cual se puede leer íntegramente en: http://www.filosofia.org/cod/c1997ast.htm

http://www.hva.com.ar/bioetica/indexorg.html es una página sobre la bioética en los hospitales.

En http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/9830 se encuentran muchos artículos referidos a los últimos avances científicos y los dilemas que plantean.

«Yo creo que es fundamental que aceptemos lo que denominaría la indeterminación social del cambio tecnológico. La tecnología es una página abierta que impone ciertas reglas. Por ejemplo, impone una alfabetización informática de la gente. Esto no quiere decir que todos debemos convertirnos en informáticos, sino que sepamos cómo usar un ordenador y qué buscar a través de Internet, no mucho más. Para esto no hace falta ningún conocimiento técnico, sino una alfabetización adecuada. De la misma manera que la creación del movimiento obrero a finales del siglo XIX pasó por la alfabetización y la educación de las masas trabajadoras y campesinas. Hoy día no podemos decir "Internet es simplemente conectarse". No. Es conectarse y además que haya un esfuerzo de los gobiernos, de las instituciones de la sociedad civil, de los sindicatos, etc. Para que la gente realmente acceda a Internet. No en vez de lo que ya tenemos, sino además y como un instrumento muy poderoso de acción cívica».

Manuel Castells

Extraído de http://enredando.com/cas/entrevista/entrevista3.html

UNA LECTURA SUGERENTE...

«Sistemas inteligentes y sus sociedades»
De Walter Fritz, 2002. New Horizons Press.

A tono con el tema que mueve a este boletín, reseñamos hoy un libro electrónico que trata sobre el desarrollo y las implicaciones de las nuevas tecnologías para el ser humano.

En el texto se puede encontrar una definición de «sistema inteligente», orientada a explicar cómo actuamos, cómo actúan otras personas, y además explica cómo construir un sistema inteligente artificial, más conocido como robot.

Aborda también cómo los seres humanos representamos la situación actual en el cerebro, y cómo elegimos una acción apropiada. Propone además una ética científica, una sociología como ciencia exacta y una filosofía científica.

Finalmente el texto analiza las consecuencias de la interacción del hombre con los sistemas inteligentes artificiales.

La ciudad de Monterrey (México) fue escenario del primer Congreso Continental Iglesia e Informática celebrado del 2 al 5 de abril. Paralelamente al Congreso presencial, se realizó el Congreso Virtual con gran éxito de aportaciones por parte de los participantes de Internet, que seguían las conferencias a través de video y participaban chateando con los conferencistas.

En la página http://www.arquinet.com.mx:8081/examples/congreso_conclusiones.doc se pueden leer las conclusiones finales del Congreso, redactadas por el Dr. José Francisco Serrano Oceja, incluyendo la síntesis de las conclusiones elaboradas por las siete mesas de trabajo:

1. Nuevo paradigma en la comunicación mundial
2. Hacia dónde va la cultura contemporánea
3. Formación y educación
4. Ética en la comunicación
5. Evangelización
6. Tecnología a medida humana
7. Respuesta pastoral de las Comisiones de comunicación social a la cultura mediática contemporánea.

Todos los documentos, incluyendo los videos de las conferencias, se puede consultar en: http://www.iglesiaeinformatica.org.mx