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BOLETÍN SEMANAL nº 219
Del 2 al 8 de mayo de 2003

OFF LINE
Manuel Azaña: «La libertad no hace felices a los hombres, los hace sencillamente hombres»

TECNOSOCIEDAD

Hogar y trabajo:
La doble jornada de la mujer trabajadora

Por Olga Cubides

RED DE PENSAMIENTOS: ALGUNAS FRASES DICHAS
«… privilegio de unos cuantos»
Por Raúl Trejo Delarbre

UNA LECTURA SUGERENTE...
«Derecho de Internet»
De Rafael Mateu de Ros y Mónica López-Monís Gallego.

Editorial Thomson Aranzadi

FENÓMENO RELIGIOSO

Universidad e Iglesia:
Hacia una Pastoral Universitaria
Por Mauricio Chinchilla P.

BREVES

POR THELMA GILSAMANIEGO Y MARTA MIQUEL

Jóvenes puntocom:
Corales Juveniles

Tecnonotas:
Publicidad on-line

Esta semana
Más allá de «Google»


     TECNOSOCIEDAD

Hogar y trabajo:
La doble jornada de la mujer trabajadora

Por Olga Cubides


Se asegura que la incorporación laboral de la mujer es la gran revolución social de los últimos tiempos. Pero esta revolución comporta uno de los mayores retos para la mujer en el mundo contemporáneo: ser buena madre y esposa sin dejar de ser una buena trabajadora. Tarea nada fácil en un mundo cada vez más complejo y en que muchas veces los horarios del trabajo ―anclados en la era industrial― no coinciden con las necesidades del hogar.

La madre profesional de hoy debe responder a las exigencias de su trabajo sin olvidar su hogar y sus hijos que necesitan tiempo de calidad, presencia, diálogo, exigencia e incluso «amplios» conocimientos de nuevas tecnologías. A todo ello se suma la exigencia de preparación y actualización permanentes, y criterios para afrontar realidades como la interculturalidad, la sostenibilidad, la paz o, incluso, la globalización de lacras como las drogas, la pornografía infantil, etc.

La doble jornada laboral de la mujer obedece a diversos factores. Primero, pese a la incorporación de la mujer al trabajo, los modelos y horarios de empresa continúan rigiéndose por pautas casi exclusivamente masculinas. Aún son una minoría las empresas que aplican medidas a favor de la conciliación de horarios.

«Para los jóvenes profesionales, especialmente en los hogares en donde trabajan el hombre y la mujer, las tensiones pueden ser insostenibles. Por ahora, el precio de estas tensiones se paga en el ámbito doméstico y recae tanto en la estabilidad de la pareja como en la educación de los hijos, con efectos sociales gravísimos a mediano y largo plazo. Pero esta tensión también puede afectar muy directamente, los resultados de la empresa», asegura Carmen Pérez Sánchez, socióloga, ponente de la Cena Hora Europea «Empresarios emprendedores», realizada por el Ámbito María Corral.

En segundo lugar, mientras la mujer ha salido de casa para trabajar, el hombre aún no ha entrado de manera decisiva en las tareas del hogar. Y en esto, los datos son contundentes: el 40% de las mujeres trabajadoras realizan solas las tareas del hogar; las mujeres dedican cinco veces más tiempo que los hombres a limpiar, cocinar, planchar, comprar y cuidar a los hijos; mientras las mujeres dedican 3,6 horas diarias al hogar, los hombres dedican 44 minutos (según una encuesta realizada en España en el 2001, http://www.juntadeandalucia.es/institutodelamujer/
publicaciones/colecciones.htm).

Ante esta situación, se requiere un cambio en la cultura del trabajo que sustituya duración por calidad. «¿Por qué se debe dar este cambio?» ―se pregunta la socióloga Pérez Sánchez: «…Este modelo se basa en una distribución absolutamente desigual del trabajo por géneros: el hombre, con una disponibilidad absoluta para la empresa, y la mujer, para el trabajo doméstico y familiar. Pero en la medida que la mujer se incorpora al mercado del trabajo y no sólo en trabajos de subalternos, sino con una formación que está superando en resultados a la de los hombres, tanto la tradicional disponibilidad de los unos, como la de las otras, entra en crisis».

. Alternativas

Sin duda, las nuevas tecnologías pueden ayudar a la conciliación de horarios. Cada vez son más las empresas que desarrollan un trabajo por objetivos que no exige la presencia física del trabajador. Esto permite trabajar desde casa, mientras el empleado permanece comunicado con la empresa a través de Internet.

Otra alternativa es repensar los horarios laborales. En muchos países, especialmente no desarrollados, se trabaja más horas sin aumentar los niveles de productividad. Esto indica que en ocasiones las jornadas inacabables esconden más bien estilos de trabajo ineficientes.

Salvador Cardús, sociólogo y coordinador de un estudio sobre propuestas de intervención para la conciliación de horarios asegura que «…sólo un cambio en los horarios podrá conseguir la transformación deseada». Agrega que las políticas públicas paradójicamente se han convertido en «políticas para mujeres», que han favorecido una menor implicación en su carrera profesional y que, por tanto, han frenado los procesos igualadores de los derechos entre hombres y mujeres (http://www.rrhhmagazine.com/articulo/articulo196.asp).

En ese mismo estudio sobre la conciliación de horarios laborales y familiares, en el que también participó la socióloga Pérez Sánchez, se proponen diversos cambios en la cultura laboral para conseguir tres objetivos primordiales: «introducir el valor de la responsabilidad social, no como carga sino como oportunidad; favorecer medidas de conciliación de horarios empresa-familia en la perspectiva de una correcta valoración de los costos y recursos humanos; y proponer un cambio que busque la eficiencia y no la disponibilidad ilimitada».

Otra opción, propuesta y ensayada por el pensador Alfredo Rubio, es la llamada «dos para un puesto». Este modelo supone que dos personas compartan una misma responsabilidad laboral aunque no sean exactamente simétricas entre ellas. Trabajan coordinadamente de modo que una es la primera responsable (digamos «cabeza» del proyecto) y la otra con ella, «co-cabeza». La corresponsabilidad entre ambas supone claridad en los objetivos, una buena comunicación y capacidad para el trabajo en equipo. Donde se ha puesto en marcha, ha dado como fruto buenos resultados y una mayor libertad de ambas personas, así como un estímulo al desarrollo personal aunque se reduzca la jornada laboral. ¿Por qué no pensar también en esta fórmula para los trabajos del hogar?

La posibilidad de la mujer para conciliar la educación de sus hijos con el trabajo fuera de casa dependerá, en últimas, de toda la sociedad: de un mayor compromiso de los padres dentro de casa; de unas empresas familiarmente responsables (family friendly); de los gobiernos a través de políticas de apoyo a la familia ―más guarderías y a precios razonables―, y de la misma familia, para no perpetuar esquemas machistas en la educación de los hijos.

. Páginas de interés

Una reciente campaña publicitaria de la Secretaría General de Asuntos Sociales de España se pregunta que si un hombre puede dejar su coche impoluto, ¿por qué no hace lo mismo con su casa? La campaña busca sensibilizar a la población masculina sobre la necesidad de compartir las labores del hogar.

«La falta de conciliación de horarios familiares perjudica la salud», afirma la periodista y escritora Pilar Rahola, en uno de sus artículos: http://www.geocities.com/julia_otero/articulos/articulo256.html

Conciliación vida familiar y profesional: un equilibrio necesario. Concha Barranco, vicepresidenta Asociación Mujer y Género: http://www.sector3.net/portal1/art_conciliacion.asp

 

Ayuntamiento de Granada, Concejalía de la Mujer, III Plan Municipal de igualdad entre los géneros

Seminario Regional hacia la institucionalización de la perspectiva de género en las políticas económico-laborales en América Latina. Proyecto CEPAL (texto PDF, extensión, 7 páginas) 


Trabajo y familia: soluciones a un difícil equilibrio.Inicio de la página

  


RED DE PENSAMIENTOS: ALGUNAS FRASES DICHAS

«Un estudio reciente sobre los cibercafés en ciudad de México, describe críticamente la conducta de quienes frecuentan esos sitios respecto de su entorno social: ‘los usuarios conservaban fija la vista en el monitor y difícilmente volteaban a sus costados o hacia atrás para ver gente; por el contrario llegaban a abstraerse por completo con lo que sucedía dentro de su pantalla’.  

Cualquiera que haya visto a un colega cibernauta o que se haya reconocido él mismo en la anterior descripción, entenderá la mezcla de rechazo, estupefacción, extrañeza e incluso sarcasmo, que suele suscitar el contacto con la Internet –e incluso, con sus usuarios frecuentes. Por un lado, las sofisticaciones técnicas de la computación, que son pan comido para los especialistas, constituyen insufribles y a veces insalvables obstáculos para que los mortales no iniciados puedan conectarse, navegar y sacar provecho de todo ello. Por otro, el ensimismamiento encantado o alienado incluso que padecemos cuando nos sumergimos en el ciberespacio, puede ser comparable a una chifladura e incluso un vicio más. La de los internautas constituye una raza con sus heterogeneidades e intereses peculiares, pero identificada en la afición por hurgar en la red de redes y enriquecerla con toda clase de contenidos. Pero como todo club, por más amplio que sea, tiene exigencias y costumbres que distancian a sus integrantes, o al menos los singularizan, respecto del entramado social del cual forman parte. Y aquí se ubica la principal, harto repetida pero que no sale sobrando recalcar, paradoja y desventaja de la Internet: las maravillas neoutópicas que proclaman no pocos de sus devotos propagandistas, están más lejanas de lo que a menudo se asegura. No obstante la frecuencia con que se habla de un mundo enaltecido en la apropiación tecnológica y hermanado en la interconexión digital, la Red de redes en países como el nuestro sigue y seguirá siendo, privilegio de unos cuantos».

De Raúl Trejo Delarbre Extraído de http://raultrejo.tripod.com/Articulosvarios/Internetysociedad1997.htm

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UNA LECTURA SUGERENTE...

«Derecho de Internet»
De Rafael Mateu de Ros y Mónica López-Monís Gallego.
Editorial Thomson Aranzadi

El texto es un estudio crítico de la Ley 34/2002 de Servicios de la Sociedad de la Información y de Comercio Electrónico (LSSI) (España), que realiza un repaso a temas como el derecho de Internet en general, el ámbito de la nueva ley, los contratos electrónicos, los prestadores de servicios de la sociedad de la información, la firma electrónica, entre otros. Comenta además otras disposiciones relacionadas con el ciberespacio en la legislación española.

Extraído y adaptado del diario El País, 20 de abril 2003. 

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FENÓMENO RELIGIOSO

Universidad e Iglesia:
Hacia una Pastoral Universitaria

Por Mauricio Chinchilla P.


En todas las culturas existen formas de transmisión de los conocimientos de unas generaciones a otras. La pasión del niño por conocer su mundo, la curiosidad que se expresa en ciencia e investigación, ha dado lugar a innumerables formas de escolarización y a la Universidad, como signo de diálogo entre disciplinas y espacio de crecimiento y desarrollo para los jóvenes. 

La educación a lo largo de la historia ha ayudado a mantener, formar y guiar no sólo el conocimiento del mundo, sino también la experiencia religiosa. «Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a él para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar también la plena verdad sobre sí mismo» (Juan Pablo II, Fides et ratio, proemio. www.servidoras.org.ar). 

Así podemos constatar que han sido en general las religiones las que se han encargado de expandir no sólo el conocimiento, la cultura y el arte, sino un saber humilde, preciso, apasionado y entusiasta de la naturaleza creada. Hay innumerables ejemplos de ello en las experiencias hinduista, judía, musulmana, cristiana...: Avicena, Averroes, Alberto Magno...

Leemos en la página de la Federación Internacional de Universidades Católicas que «...la Iglesia ha manifestado un interés constante por la educación y se ha implicado en ella (...) Habría que recordar las escuelas catequéticas, catedralicias y monásticas que figuran en la creación de las universidades», como también las numerosas congregaciones destinadas a la enseñanza (dominica, franciscana, jesuita y salesiana, entre otras).

Hoy nos ocuparemos de otra manera de compaginar estudios y fe, en este caso desde el mundo universitario y lo que se conoce como «Pastoral Universitaria». Esta labor de acompañamiento en la fe a los jóvenes estudiantes toma como punto de partida el asombro que suscita en el ser humano la contemplación de la creación. «La persona se sorprende al descubrirse inmersa en el mundo, en relación con sus semejantes, con los cuales comparte el destino. De aquí arranca el camino que lo llevará al descubrimiento de horizontes de conocimientos siempre nuevos. Sin el asombro, el hombre caería en la repetitividad y, poco a poco, sería incapaz de vivir una existencia verdaderamente personal». (Fides et ratio, 4). El joven puede sin temor crecer en su experiencia de fe y en su conocimiento del mundo, en una síntesis que le unifica y le ofrece un marco de sentido para la comprensión de sí mismo, de los demás y de Dios.

Son muchas las universidades que ofrecen un servicio de capellanía tanto para maestros como para empleados y por supuesto, para el alumnado en general.

La Universidad de Deusto, del País Vasco, por ejemplo, tiene un equipo de Pastoral Universitaria que «…ofrece diversas actividades para quienes desean integrar en su vida una dimensión de fe». 

En Latinoamérica, por su parte, la Universidad del Valle, en Cali, Colombia afirma que su objetivo es "…expresar ante el medio de la academia la idea que del hombre tiene la Iglesia". 

Ante el desplazamiento de las humanidades a segundo plano en las aulas, algunas universidades se han propuesto recuperarlas, no sólo como asignatura, sino como toda una carrera. Es el caso de la Universidad Católica Redemptoris Mater de Nicaragua, cuya facultad de humanidades, junto con la capellanía se han comprometido con la renovación espiritual de la Universidad, tratando de conjugar «Docencia, Capellanía y Pastoral Universitaria».

Tal es la preocupación de la Iglesia Católica sobre el mundo universitario que del 17 al 20 de julio de 2003 se llevará a cabo en Roma un Simposio sobre la Presencia Cristiana en la Universidad, cuyo objetivo es implicar a la Iglesia local como sujeto de la Pastoral Universitaria en Europa: http://www.conferenciaepiscopal.es/actividades/jornadas/
universidades_simposio.htm

. Universidades de otros credos

No sólo la comunidad católica tiene una pastoral dedicada a los universitarios. También existen universidades de otros credos religiosos. Es el caso de la Universidad Adventista de Chile, cuya misión es entregar «…una educación fundamentada en principios y valores cristianos que se desprenden de las Sagradas Escrituras, cuyo fin último es la redención del ser humano, en la cual propiciamos el desarrollo integral y equilibrado de las potencialidades mentales, espirituales, físicas y sociales del educando otorgadas por el creador».

Los mormones también tienen universidades y dentro de éstas, un especial cuidado por la formación evangélica en sus aulas. Tal y como se afirma en su página: «Es un fenómeno opuesto a la experiencia de la mayoría de las iglesias en los Estados Unidos: Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días viven más su religión a medida que desarrollan más su educación académica». 

. Páginas de interés

Amplio listado de universidades católicas: http://www.iglesia.info/Educacion/Universidades/

Conferencia de Mons. Ricardo Suriñach, Obispo de Ponce y Gran Canciller de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico: «Lo que la Iglesia espera de la Universidad Católica» (http://www.pionet.org/Intranet/Mons.Sur/Cofn_SER_Sur.htm).

Congregación para la educación católica del Vaticano: http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/
ccatheduc/index_sp.htm

Pastoral Universitaria de la Universidad católica de Loja en Ecuador. 

Vicaría de Pastoral Universitaria de Santiago de Chile: http://www.vpu.cl

Pastoral Universitaria de la Pontificia Universidad de Campinas en Brasil:

Distintas alternativas de educación católica en el mundo, en http://www.educacioncatolica.org/Noframeeducacioncatolica.htm

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BREVES

Jóvenes puntocom


Al hablar de «jóvenes», con demasiada facilidad se suele hablar de droga, de disturbios sociales, de falta de respeto a los mayores... todo parece
ser negativo, y no es así. También existen jóvenes que trabajan para construir una sociedad más equilibrada, para rescatar la belleza y ajardinar el mundo. Un ejemplo de ello son los que participan en las corales juveniles.

La Federación Europea de Jóvenes Corales («Europa Cantat») es uno de sus exponentes que, entre sus objetivos, se propone desarrollar valores como la tolerancia y la democracia. Una de sus principales actividades es un festival tri-anual que este verano se realizará en Barcelona. Una actividad definida como «un gran intercambio de culturas, una fantástica fiesta de música coral, y una llamada a la paz mundial».

En Latinoamérica también existe una gran actividad coral, como lo evidencian el Segundo Festival, «El Caribe y Centro América Cantan», organizado por la Federación Coral del Caribe, y el «Encuentro coral Patagónico Binacional - Coral Grande 2003» que se celebrará en julio próximo en Río Grande, Argentina. Información de ambos encuentros en http://musicacoral.iespana.es/musicacoral/encuentros_julio2003.htm

Como espacio de cooperación e intercambio hispano-venezolano, la página web de la «Fundación Vicente Emilio Sojo, Instituto de Musicología», presenta un amplio listado de agrupaciones corales juveniles de ambos países. 

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Los anuncios ingeniosos y originales en televisión son algo que solemos recordar y comentar con nuestros familiares y amigos; incluso más, a veces, éstos crean modas, costumbres y hasta nos tocan la «fibra sensible».

Lamentablemente no ocurre lo mismo en la Red de redes. Con frecuencia la publicidad on-line, nos asalta a través de los banners, pop ups o layers que, la mayoría de las veces, lejos de sorprender, estorban pues aparecen cuando menos lo deseas. 

En http://www.baquia.com/com/20021212/bre00006.html hay un estudio sobre la actitud del usuario ante la publicidad on-line. En términos generales, el estudio afirma que hay opiniones divididas respecto de la valoración de estos anuncios. 

En el periódico venezolano El Universal, otro artículo señala que la publicidad en la Red no es «nada pasiva», pues cada vez utiliza técnicas más agresivas para llamar la atención de los internautas. 

En http://www.laempresa.net/noticias/2001/0105/20010515_19.htm se habla del poco efecto que tiene la publicidad on-line.

Respecto de la publicidad on-line existen opiniones diversas; aquellas que dicen que no funciona; y otras, que afirman que es un excelente medio para llegar a diferentes públicos. La interrogante queda abierta: ¿La publicidad on-line impacta tanto como la televisiva?

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Esta semana...
Más allá de Google


El buscador «
Google» ha entrado tan fuerte en la vida de las personas que en el 2002 fue reconocido como la marca de mayor impacto, desplazando a Apple (14%) y Coca Cola (12%), según un estudio de Interbrand, realizado entre 1315 cibernautas de 72 países.

La fórmula de «Google» es su programa googlebot, que periódicamente navega por la web buscando páginas y enlaces. La información que encuentra, la guarda en su base de datos, de modo que cuando usted hace una búsqueda, Google va a su base de datos y le muestra ordenadamente los documentos que tienen dicha palabra en su texto.

Extraido y adaptado de http://www.prensaescrita.com/diarios.php?referer=none&url
=none&pagina=http://www.elcomercioperu.com

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