Joan Pujol, Doctor en Psicología Social de la Universidad Autónoma de Barcelona
Ciborg y comunidades mediáticas: nuevas formas de ver la interacción social
Por Caterine Galaz

FENÓMENO RELIGIOSO   

El reto social de la Iglesia Católica
Por Mauricio Chinchilla

Desde que Jesús de Nazaret narró la parábola del Buen Samaritano, con la
contundente frase "Ve y haz tú lo mismo", los cristianos se han lanzado
con especial intensidad a paliar las dolencias y sufrimientos que tantos
seres humanos sufren injustamente. Con el tiempo y la reflexión, la acción
asistencial se ha enriquecido y transformado en una verdadera aportación
a la cultura humana. Esto es lo que llamamos "doctrina -o enseñanza- social
de la Iglesia".

El término «doctrina social de la Iglesia» (DSI) fue creado por Pío XII. Luego se ha preferido hablar de diversas «enseñanzas sociales» de la Iglesia, para evitar que se las entienda de una manera fija, perdiendo de vista su carácter dinámico.

En palabras de Juan Pablo II, en el discurso de año nuevo de 1991, al declarar dicho año como «Año de la doctrina social de la Iglesia», formuló la siguiente definición de DSI: «Enseñanza doctrinal mediante el cual el magisterio de la Iglesia, asistido por el Espíritu y sostenido, al mismo tiempo por el parecer de los teólogos y de los especialistas en ciencias sociales, procura iluminar a la luz del Evangelio las actividades diarias de hombres y mujeres en las diversas comunidades a que pertenecen, desde la institución familiar a la sociedad internacional».

Leemos en la web de la Fundació Lluís Espinal que: «La primera encíclica social (demasiado tardía) fue publicada por León XIII en 1891 y que, desde 1941, apenas ningún Papa ha dejado pasar los aniversarios de aquella fecha, para alguna nueva declaración social. A pesar de todo, hemos tenido interés en no dejar textos de las primeras encíclicas sociales que hoy siguen resultando llamativos, hasta el extremo de que alguien haya lanzado la pregunta retórica: caído el Este ¿ha llegado la hora de la doctrina social de la Iglesia?».

Es a través de las encíclicas de los Papas, que se orientan doctrinalmente las circunstancias histórica excepcional que surgen en el mundo cristiano con las nuevas situaciones sociales, sobre todo, desde el fenómeno de la industrialización y todos los problemas económicos y políticos que eso trajo consigo.

Hay quienes buscan dentro de la DSI los fundamentos bíblicos que justifiquen una doctrina, mientras que otros, como los moralistas, contemplan más de cerca las situaciones sociales concretas. Se ha desarrollado homogéneamente la doctrina de forma nueva en una época nueva. La enseñanza de la DSI se basa sobre todo en el Catecismo Universal de la Iglesia (La Iglesia expresa un juicio moral, en materia económica o social, cuando lo exigen los derechos fundamentales de la persona, la salvación de las almas...).

La Iglesia ha desarrollado, sobre todo en el último siglo, su auténtico magisterio sobre la justicia social con las siguientes encíclicas: Rerum Novarum, sobre la situación de los obreros (León XIII,1891), Quadragesimo Anno, sobre la restauración del orden social en plena conformidad con la ley evangélica (Pío XI, 1931); Populorum Progressio, sobre el desarrollo de los pueblos (Pablo VI, 1967); Octogesima Adveniens, con ocasión del LXXX aniversario de la encíclica Rerum Novarum (Pablo VI, 1971); Evangelii Nuntiandi, acerca de la evangelización del mundo contemporáneo (Pablo VI, 1976) y Laborem Exercens, sobre el trabajo humano (Juan Pablo II, 1981).

Pero, ¿para qué sirve realmente la doctrina social de la Iglesia?. Tal vez, la respuesta la encontramos en palabras de Justo Bermejo del Pozo, en la presentación del libro «La doctrina social de la Iglesia en el nuevo catecismo», de Esteban García Morencos, cuando afirma que la DSI, es el mejor camino para superar el divorcio entre la fe y la vida y como punto de referencia del cristiano para la construcción del Reino de Dios en el mundo. Y citamos también lo que afirma Manuel María Bru Alonso en la Web de la Archidiócesis de Madrid: «Con su Doctrina Social, la Iglesia es portadora de una defensa lúcida, realista y viable de los pobres, que no puede caer en actitudes demagógicas y retóricas. Una doctrina que no deja de afrontar todos los temas sociales como la dignidad del trabajo humano, el derecho a la iniciativa económica, el conflicto social; las responsabilidades sociales de los estados, las empresas, y los trabajadores; el acceso discriminatorio al trabajo; el salario justo, la huelga, el paro, y la justicia y solidaridad entre las naciones. La doctrina social de la Iglesia, además, es la única instancia que recuerda constantemente que se requiere una conversión personal que debe cambiar las frecuentes actitudes de insolidaridad con los ancianos y los inmigrantes, hasta la despreocupación de los problemas públicos, los intereses egoístas, el consumo ostentoso y derrochador, etc. Porque la causa profunda y última de la pobreza está en la entraña misma de un sistema social basado en el concepto utilitarista de la persona, y en una filosofía de la desigualdad».

Pero a estas alturas, cabe preguntarnos, ¿Cuáles son las fuentes de la doctrina social de la Iglesia? Se podría decir que en resumen son dos: 1. la ley moral natural y 2. la revelación, a través de la ley antigua, la ley evangélica y la vida moral y magisterio de la Iglesia.

Y contestando a la pregunta de cuáles son los principios o contenidos de la doctrina social de la Iglesia, podríamos decir que son los siguientes:

a. Dignidad de la persona humana

b. Justicia

c. Solidaridad

d. Persona y sociedad; subsidiaridad

e. Bien común

f. Destino universal de los bienes y derecho de propiedad

g. Responsabilidad y participación

Y ya para terminar, ¿en qué esferas de la vida del hombre se puede aplicar la doctrina social de la Iglesia?. Son varios y variados y van desde el matrimonio y familia, la comunidad política, la comunidad internacional, los sistemas económicos, el trabajo y la empresa, el estado, hasta llegar incluso a la ecología. En un mundo en el que por primera vez en la historia de la humanidad, disponemos de tecnología y de recursos suficientes para que nadie sea excluido de los medios de vida básicos, tolerar la pobreza es una injusticia. Por eso, tal y como afirma Bru Alonso, «luchar por la justicia supone para la Iglesia una exigencia fundamental y una opción preferente, que se traduce en: actuar en justicia, no regalar en caridad las migajas de lo que se adquiere en injusticia; luchar por la justicia en todos los campos de la vida pública; y denunciar la injusticia, teniendo como criterios los principios de la doctrina social de la Iglesia».

Para continuar profundizando en el tema, una página muy rica y llena de contenidos, cursos, estudios, etc., es la del Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC).

APUNTE RELIGIOSO

Peregrinar

El hecho de peregrinar es tan antiguo como el hombre que, creyendo en algo sobrenatural, visita un lugar sagrado en relación con su creencia.

Este fenómeno religioso-cultural que tiene que ver con el mundo escatológico, con el más allá, con la divinidad que se reconoce y con la que se quiere entrar en contacto, se da en las distintas religiones: los hindúes peregrinan a Mathura, los musulmanes a La Meca, los cristianos lo hacen a los Santos Lugares dando culto a Santos y reliquias, y los chinos al sepulcro de Confucio.

Una de las empresas dedicadas a la organización y promoción de peregrinaciones desde Latinoamerica hacia distintos centros de devoción católica es Peregrino.net.

El Islam, está profundamente marcado por las significaciones y efectos de las peregrinaciones a la Meca, a Minà y a Árafaa. En «Musulmanes Andaluces» podemos encontrar más información sobre el tema.
 
La «Central de Peregrinaciones» nace en 1985 y es una organización dedicada al servicio del apostolado del turismo religioso y de las peregrinaciones.

Peregrinar es otra manera de vivir las vacaciones. Es un «espacio de tiempo» en el que nos podemos encontrar con nosotros mismos, reflexionar sobre nuestra vida y vivir, si vamos en grupo, unos días de convivencia alegre y festiva.

Terminados los exámenes, son muchos los estudiantes que deciden buscar trabajo para los meses de verano –que comienza en el hemisferio norte-, sacrificando el descanso por la satisfacción de conseguir el primer empleo y de ganar algún dinero extra.

Existen distintos tipos de trabajo estival, según el rubro y el grado de responsabilidad que se quiera asumir, desde servir copas en bares, hasta hacer de socorrista en playas y balnearios.

Los psicólogos afirman que el trabajo supone un cambio positivo para los jóvenes, pues les da la oportunidad de relacionarse con personas distintas, de aprender a recibir y obedecer encargos de una persona extraña, de valorar el dinero ganado con la propia labor y de comprender el esfuerzo que supone la jornada laboral, entre otros aprendizajes.

En esa sintonía, en la página de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) se pueden encontrar diveras experiencias de trabajo juvenil.

El diario El País ofrece consejos útiles para conseguir trabajo durante los meses de verano. 

Algunos más arriesgados optan por hacer del trabajo veraniego un espacio de formación integral, participando en programas laborales en otros países, para lo cual existen muchas organizaciones que hacen de nexo entre los postulantes y los lugares de trabajo. Un ejemplo de ello es Angloschola.

Tecnonotas:
Móviles para ciegos

Las tecnologías de la comunicación avanzan a pasos agigantados en el día a día, respondiendo a las necesidades de conexión de todo tipo de personas.

Así por ejemplo, tal como los mensajes escritos a través de los teléfonos
móviles han favorecido enormemente la comunicación de personas sordomudas (http://www.disabilityworld.org/05-06_01/spanish/acceso/breves.shtml), hace pocos meses salió a la venta en el mercado español un teléfono móvil diseñado para invidentes.

La organización Nacional de Ciegos de España (ONCE) «…presentó hace unos días un software para adaptar el teléfono a las necesidades de los ciegos, manteniendo todas las funciones y posibilidades de los móviles de última generación» (http://www.pc-actual.com/Actualidad/Noticias/Informática_personal/Wireless/20030508017)

Esta nueva aplicación llamada «Mobile Accessibility» cuenta con un menú hablado, que guía al usuario por todas las opciones de su terminal, para la gestión de llamadas, contactos, servicios, utilidades, etc.

Apostemos, una vez más, para que la sociedad en la que vivimos avance
en la comunicación entre todos los seres humanos sin discriminación ni
marginación.

Esta semana...
Internet Adolescente

Diez años han pasado desde que Marc Andressen, de 21 años, creara Netscape, el primer visualizador gráfico que sacó Internet de los laboratorios y la puso al alcance de todos. Desde entonces, hasta ahora la Red ha crecido exponencialmente, revolucionando a la sociedad toda.

Poco queda ya de aquellas añejas letritas verdes que tintineaban en la pantalla. Hoy por hoy, el ciberespacio es un lugar desde el que se puede hacer una visita virtual al Louvre, reservar un tour por Sri Lanka, participar en una manifestación política, votar en elecciones generales, apuntarse como voluntario en una ONG o jugar un videojuego con un amigo al otro lado del océano, entre muchas otras alternativas, y todo, desde cualquier punto sobre el Planeta.

Extraído y adaptado de http://www.semana.com/opencms/opencms/
Semana/articulo.html?id=71131

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