Flash mobs
Sorpresas a la vuelta de la esquina
Por Rodrigo Prieto

Sopla un fuerte viento, las nubes se amontonan, el cielo se oscurece, la temperatura baja y un ronco tronido se oye a lo lejos. De pronto un breve silencio y… ¡flash!, como desgarrando el cielo, un rayo enceguece la ciudad… la tormenta ha comenzado.

Pocos metros más abajo, en tierra firme, frente al emblemático monumento, un centenar de extraños se toman de las manos, forman una gran ronda y gritan al unísono: ¡paz para el mundo! Luego se despiden y rápidamente desaparecen entre la multitud.

Son los flash mobs, una nueva clase de expresión social colectiva, espontánea, breve, simple, enérgica, lúdica posibilitada por la instantaneidad y fluidez de Internet. La mecánica es simple. Un cibernauta convoca, ya sea a través de una página web o de una lista de e-mails, a una manifestación abierta en un lugar público, en una fecha y hora determinada, precisando la acción a realizar y su duración. Lleguen cuántos lleguen, la manifestación se realiza generando conmoción, o al menos curiosidad, entre los transeúntes del lugar.

Así, como un rayo en la oscuridad, estas "movidas" parece que surgen de la nada y se escurren como el agua, dejando un gran signo de interrogación o de sorpresa entre quienes tienen la suerte de topárselas.

Sin un sentido único claramente definido, estas movilizaciones fugaces, pueden ser entendidas de distintas maneras que van desde un juego colectivo, pasando por intervenciones artísticas, hasta manifestaciones políticas, o una mezcla de ellas, pues –en rigor- el límite que las separa es bastante difuso.

. Inicios Imprecisos

Existen distintas vertientes para explicar el origen de esta forma de movilización, tanto desde la teoría como desde la práctica, lo que impide identificar un momento único de aparición; sin embargo, como toda manifestación social, con certeza en sus orígenes están presentes todas estas vertientes. Trataremos de revisar las principales.

Una primera aproximación al origen de estas movidas apela a la experiencia de vida de muchos. Así lo cree al menos Quim Monzó (en Magazine de La Vanguardia), quien sostiene que los flashmobs no son más que la revitalización de la clásica travesura infantil de detenerse en medio de la calle apuntando hacia algún edificio con cara de sorpresa, hasta que una pequeña multitud de curiosos se reunía a mirar qué ocurría. De ahí que Monzó sostiene que en estas manifestaciones no hay “nada nuevo bajo el sol”.

Como concepto, el término flash mob se le atribuye al escritor de ciencia ficción Larry Niven, quien lo habría creado en 1973 para denominar protestas instantáneas contra el poder, en uno de sus breves relatos, aunque los primeros registros de estas acciones habrían surgido una década antes en Amsterdam, por iniciativa de Koosje Koster, con el propósito de burlar a la policía local (http://www2.fmg.uva.nl/sociosite/websoc/flashmob.html).

Desde una perspectiva teórica, es posible encontrar los orígenes de estas acciones en el movimiento situacionista (http://www.sindominio.net/ash/libro1.htm) liderado por Guy Debord a fines de la década de los 60, cuando hablaba de crear situaciones construidas "momentos de la vida, construidos concreta y deliberadamente para la organización colectiva de un ambiente unitario y de un juego de acontecimientos" con el propósito de descolonizar la "sociedad del espectáculo" (como llamó a la sociedad capitalista de consumo) y promover su transformación ininterrumpida (en "Discurso sobre la vida posible", de César de Vicente Hernando, pág. 7-10). En la práctica, esto se manifestaba en la realización de acciones públicas simples, en las que se cambiaba el sentido de lo cotidiano.

El propósito de fondo era promover el cambio social, por medio de acciones que cuestionaran las certezas básicas de la sociedad, una “resistencia” civil, cotidiana, activa, “con el cuerpo”, muy en sintonía con las acciones de los que se conocen como movimientos antiglobalización (http://www.observatoriodigital.net/bol213.htm#Movimientos), que entraron en escena hace poco más de una década.

Sin embargo, las primeras manifestaciones de ese tipo que se conocen en la era de la Red de redes sólo comenzaron a mediados del 2003 en Estados Unidos. Más específicamente, el primer flash mob conocido se le atribuye a un veinteañero neoyorquino que se hace llamar Bill, quien el 3 de junio del 2003 convocó a sus amigos, y a los amigos de sus amigos en cuatro bares de Manhattan, ordenados según sus meses de nacimiento. Simultáneamente, 200 personas subían al noveno piso de la multitienda Macy's, a preguntar por una alfombra oriental -inexistente por supuesto- llamada "alfombra del amor", ante la sorpresa de los vendedores (http://www2.fmg.uva.nl/sociosite/websoc/flashmob.html).

Independientemente de las fuentes para explicar el origen de los flash mobs actuales, lo cierto es que tan sólo un par de meses después del "rito inicial" en Nueva York, eran decenas las movilizaciones rápidas que se organizaban en las grandes ciudades del mundo y que aún hoy mantienen a miles de cibernautas a la expectativa de nuevos "flashazos".

. Nueva ciudadanía

Los flash mobs, también llamados, smart mobs o inexplicable mobs, expresan una nueva clase de ciudadanía, de ejercer el derecho de opinión, en la era de las comunicaciones, una forma en la cual, aprovechando la extensión y fluidez de la Red, se puede formar parte de manifestaciones públicas, para las cuales no hace falta militar en partido ni movimiento alguno, donde tampoco se precisa de demasiado esfuerzo ni producción material, tan solo un poco de tiempo y voluntad.

De ahí que se afirme que los flash mobs reflejan el espíritu de la sociedad de la información, caracterizada por la instantaneidad, por lo desechable, por la rapidez y la fluidez.

Quienes participan de estas manifestaciones no se conocen entre ellos, como mucho, saben que viven en una misma ciudad y que les interesa manifestarse, pero nada más. No se identifican con una posición política ni con un credo común, aunque por supuesto, según las características de la "movida" en que coincidan, probablemente se podrán sacar algunas conclusiones respecto de sus identidades, pero al menos estas no son prerrequisito para participar en estos encuentros fugaces.

. Algunos ejemplos

Los flash mobs de que se sabe hasta ahora constituyen una diversa gama de acciones, en distintos escenarios y con distintos sentidos, todas ellas, eso sí, indudablemente interpeladoras. Algunas son:

Doscientos neoyorquinos reunidos en el Central Park, emulando el canto de de aves surrealistas. Decenas de admiradores del film "Matrix Reloaded", vestidos al estilo del Agente Smith en una calle de Tokyo. Más de 200 flashmobers preguntando en una importante librería de Roma, por un autor inexistente. Decenas de manifestantes formando una larga cadena para dividir en dos la estación central de trenes de Zurich. Más de un centenar de personas con cámaras fotográficas y de video esperando la salida de los clientes de una importante tienda en Amsterdam, como si fuesen artistas de cine.

Ya sean un mero juego, o una nueva forma de hacer acción política, lo cierto es que los flash mobs son un ejemplo de cómo las personas hacen suyas las nuevas tecnologías y las utilizan como medio para generar espacios de encuentro, de creación, de interpelación social, de cuestionamiento, de fiesta; en definitiva, acciones llenas de sentido que muestran que la red es mucho más viva de lo que se acostumbra pensar.

. Páginas de interés

Una de las explicaciones del origen de los flash mobs (en inglés)
http://www.plastic.com/article.html;sid=03/08/14/00530047

"Flash Mob: Happening for internetters", de Albert Benschop. Analiza los inicios del movimiento y sus manifestaciones.

Una definición básica del movimiento en http://www.wordspy.com/words/flashmob.asp

Artículo en castellano sobre el tema en http://www.infonomia.com/ideasfuerza/flashmobs.asp

Todo sobre este movimiento y muchos links de interés (en inglés) en http://www.flashmob.com

London mobs, en inglés.

El movimiento en Alemania: http://www.flash-mob.de

La clásica web de referencia para los flashmobers, (en inglés): http://www.cheesebikini.com

El movimiento en Italia: http://flashmob.fantasmaformaggino.it

Amplio listado de páginas relacionadas con el tema ordenadas por países: http://www.flash-mob.com

Tokyo flash mobs, en inglés: http://www.geocities.com/alien_coruscater/mob.html

Flashmobers en París, en francés.

La movida en Portugal: http://flashmobpt.blogger.com.br 

RED DE PENSAMIENTOS: ALGUNAS FRASES DICHAS

«Es preciso reconocer entonces en la tecnología, algo más que un producto de destrucción. Y ante el desfile interminable de tanques, armas dotadas con rayos láser, biológicas, químicas, nucleares, gases de todo tipo, armas nucleares, entre otras, debemos empezar una amplia campaña de difusión y exaltación de aquellas tecnologías, que indudablemente han contribuido a elevar la calidad de vida sobre el planeta cuya lista por fortuna es interminable. Resaltando entre ellas las tecnologías verdes, instrumento fundamental para la implementación del paradigma de sostenibilidad ambiental que presupone la orientación del desarrollo tecnológico, hacia su endogenización como elemento competitivo fundamental en el desarrollo actual». 

De Elsa Beatriz Acevedo Pineda, Profesora Titular del Departamento de Humanidades e Idiomas, Directora de CTS+I, Universidad Tecnológica de Pereira, Colombia http://www.campus-oei.org/salactsi/elsa2.htm

UNA LECTURA SUGERENTE...

FENÓMENO RELIGIOSO    

Abraham, profeta de unidad
Por Anna-Bel Carbonell

Tecnonotas: Weblog

La sencillez para publicar y el bajo coste de distribución que ofrece la Red están cambiando las reglas del mundo de las comunicaciones. Cualquier persona puede explicar lo que pasa en su entorno geográfico o profesional más inmediato; en otras palabras, con Internet, la información ya no es monopolio de los periodistas.

Una de las aplicaciones más importantes que ofrece la Red con este propósito son los llamados «Weblog» o «bitácoras» (en español), diarios personales abiertos a la lectura, donde quien escribe -«blogger»- pone en la Red sus reflexiones y comentarios sobre noticias, Webs y documentos interesantes sobre los temas que le interesan, dejando también un espacio para recibir comentarios de los lectores, en una suerte de conversación informal y distendida.

Blogalia (http://www.blogalia.com/historias/3) es un servidor de bitácoras, donde cada una es un conjunto de noticias ordenadas cronológicamente.

En http://www.bitacoras.net/ cuenta con diversas bitácoras, entrevistas a Webloggers y ofrece la posibilidad de formar parte de su equipo.

En Observatoriodigital.net (http://www.observatoriodigital.net/bol172.htm) existe un artículo que comenta el tema en detalle.

Medisalud en Red:  Lepra

El próximo 25 de enero se celebra el día mundial de la lepra. Desde 1987, esta es una de las enfermedades que tiene cura, pero aún así, existen más de siete millones de personas afectadas en todo el mundo y cada año se producen 700.000 mil nuevos casos. 

La lepra es una dolencia infecciosa crónica que ataca principalmente a la piel y al sistema nervioso. Normalmente es una enfermedad que se desarrolla de forma lenta y no es visible hasta pasados los tres años. 

En Internet se pueden encontrar varias páginas que informan de esta enfermedad así como instituciones que trabajan para erradicarla definitivamente. Estas son algunas de ellas:

Anesvad es una organización no gubernamental que tiene entre sus principales objetivos la lucha contra la enfermedad de la lepra.

En MediUAQ (Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Querétaro, México) se encuentra un atlas de dermatología donde se habla de forma extensa de dicha enfermedad.

Y en, http://www.imss.gob.mx/nr/imss/dpm/dties/normatividad/
vigilanciaepi/Man15-Lepra/Man15.htm se  encuentra un manual para la vigilancia epidemiológica de la lepra.

Esta semana:
Foro social mundial en la India

De Brasil a India, de Porto Alegre a Mumbai. La cuarta edición del Foro Social Mundial (FSM) aterrizó esta semana en el continente asiático.

En el encuentro participaron más de 75 mil representantes de organizaciones y movimientos sociales de 130 países, quienes perfilaron la cita como uno de los cónclaves alter-mundialistas más cosmopolitas y universales desde que naciera el Foro en enero del 2001 en Porto Alegre. Según los organizadores, el cambio de continente significó un salto cualitativo de la nueva forma de cultura política que expresa ya el FSM para los actores alter-mundialistas.

Extraído y adaptado de http://es.oneworld.net/external/?url=http%3A%2F%2Fwww.sodepaz.net
%2Fmodules.php%3Fname%3DNews%26file%3Darticle%26sid%3D1687

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