Joan Mayans: «El ciberespacio, una tecnología radicalmente social»
Por Caterine Galaz

Que el ciberespacio no sea comparable a otros medios de comunicación de masa, que no posea centro y que cualquier persona pueda convertirse eventualmente en emisor, así como su accesibilidad económica y de conocimientos previos, hace que este entorno posea un tremendo potencial no sólo de aprendizaje individual, sino de acción social desde lo local a lo global.

Así lo considera, el director del Observatorio para la CiberSociedad, Joan Mayans i Planells, involucrado ahora en pleno proceso de lanzamiento del II Congreso online de esta entidad, y que ha desarrollado múltiples trabajos en torno a la concepción del ciberespacio, su relación con lo global y lo local, las dinámicas de interacción e intercambio simbólico en este entorno, y los aspectos lingüísticos y formales del discurso por ordenador.

¿Por qué a su juicio, Internet al contrario de lo que muchos piensan, no es símbolo de una revolución social y cultural al menos desde sus aspectos técnicos?

Esto yo lo sitúo a nivel de una paradoja: planteo que la tecnología informática es bastante «tonta», por decirlo de alguna manera, tú enchufas el ordenador y por sí mismo, él solo, no hace nada, no responde como la televisión, la nevera o el teléfono móvil que con ciertas órdenes básicas son capaces de cumplir con su finalidad. En ese sentido, planteo que desde una visión netamente técnica, las nuevas tecnologías no constituyen una revolución. Diversas voces planteaban la sospecha de grandes cambios a partir de Internet como si de algo sobrenatural se tratara, que llegaría a una cierta revolución tecnológica que transformaría todo. Sin embargo, como tecnología autónoma es bastante menos determinante que otros inventos, sólo puede ser concebida en relación con las personas que están detrás.

Lo que sí debe quedar claro es que la tecnología informática tiene otro potencial y es que permite generar un mundo de posibilidades y oportunidades. Lo realmente revolucionario, si se quiere, no radica en las características tecnológicas concretas de Internet sino en que se trata de una tecnología social. Esta tecnología informática abre posibilidades, permite dar, en cierta forma, «poder» al ciudadano. Ahí está su hipotética revolución.

En ese mismo sentido, ¿cómo se manifiestan estas posibilidades para los sujetos?, pues mientras por un lado se dice que Internet ofrece una avalancha de información; por otro, se afirma que existe una crisis de contenidos en la Red. ¿Cuál es su postura al respecto?

Para entender esto, tenemos que decidir antes de qué crisis hablamos. La crisis de contenidos de Internet a la que se alude frecuentemente, parte de una visión incorrecta de lo que es el ciberespacio y, como resultará obvio, su solución se aborda desde esa misma interpretación equivocada.

Se parte asimilando Internet a la televisión u otro mass media, como medio de broadcasting, es decir «de uno a muchos», pero al hacer esto, aplicando el esquema de los medios de comunicación de masas tradicionales, donde aparece un emisor y un público, es a mi modo de ver, un error ya que en el ciberespacio, tanto el rol de emisor como de público se rompe proporcionalmente a la cantidad de usuarios que de Internet existen.

Por ahí va la clave para entender la forma en que la tecnología puede convertirse en herramienta de aprendizaje. Hoy se plantea un cierto estancamiento en la entrada de ADSL, pero no por que tenga que ver con la tecnología en sí, sino porque no se ha encontrado un sector importante de la población que se motive para adquirirla. Y esto nos lleva a la crisis de contenido. Tal vez ahora debiera superarse el texto, ya que la misma tecnología lo permite, se requieren nuevos contenidos, y para ello, se tienen que brindar a la gente nuevas capacidades, se requiere formación. No faltan buenos escritores para la Red, como algunos plantean, sino que se requiere multiplicar el volumen de productores de contenidos y explorar las nuevas formas de escritura que el ciberespacio posibilita. Se trata de un espacio de posibilidad y de experimentación, pero para que ello se produzca y genere sus propios contenidos, hace falta dejar de pensar el ciberespacio como «un teléfono muy sofisticado» o una «televisión con messenger y mp3», por ejemplo.

¿Cuáles son, a su juicio, las características del «ciberespacio» que lo hacen diferente a cualquier otro entorno mediático?

Bueno, son muchas las características que este nuevo espacio tiene. Una de las características importantes es su accesibilidad. Toda esta tecnología informática es relativamente de fácil acceso, y esto es importante considerarlo para ver cuánto es lo que puede dar de sí el ciberespacio. Está claro que esta accesibilidad en algunas partes del globo se encuentra limitada por la estructura económica y social que poseen, pero a pesar de esta lamentable realidad, a la Red tienen acceso millones de personas, lo que hace que sea una tecnología accesible desde un punto de vista económico.

Además esta tecnología no requiere de especialistas para operarla, tiene una exigencia baja. Los ordenadores son máquinas tremendamente tontas porque no hacen nada por ellas mismas, pero a la vez tienen un tremendo potencial, de modo que el usuario puede sacarles mucho más jugo a medida que aprende a utilizarlas y experimenta con ellas. Esta tecnología es accesible precisamente porque cualquier otra tecnología actual requiere de conocimientos expertos para el uso e interpretación de los datos; en cambio programar en el lenguaje de ordenador, aunque también es especializado, se parece más al tipo de conocimiento que se da a través del aprendizaje de un lenguaje, algo a lo que la mayoría de la gente está acostumbrada, por tanto, requiere de un esfuerzo mucho menor que el necesario para aprender un lenguaje humano.

¿Ud. ha señalado que el ciberespacio no tiene centro, cuáles son las implicaciones sociales frente a esta concepción de la Red?

Esta es otra característica de este entorno, y una de las más importantes: el ciberespacio no posee un «centro» como el resto de medios de masas desde donde emitir, no se corresponde con una geografía física. Tiene en sí, una horizontalidad que le viene por estructura y que, aunque refleja cierta verticalidad de nuestra sociedad, aún así, se le escapa. El reflejo no es del todo fiel. Lo importante es ver que el ciberespacio no tiene centro pese a algunos intentos por controlarlo, y esto hace que sea más difícil que se reproduzca 100% la estratificación que impera fuera de él. En el ciberespacio, todo y todos están lejos y cerca a la vez, y esto es lo nuevo a nivel social. Y eso con un aprendizaje en torno a estas tecnologías, puede convertirse en un tremendo potencial para las personas ubicadas en cualquier punto del planeta. El ciberespacio es una red no puramente tecnológica sino social, y al contrario de lo que pretenden algunos, no es jerarquizada y por tanto, es difícil que se pueda monopolizar el acceso.

¿Cómo entendería la dicotomía entre «lo local» y «lo global» en esta visión de ciberespacio?

Se podría decir de manera general, que existe una interrelación entre lo local y lo global, una suerte de paradoja: mientras por un lado se destaca su universalidad, sin referente geográfico preestablecido, lo que está dentro de su misma razón de ser; esto choca con una defensa de lo local que puede observarse en gran cantidad de entornos sociales que están dentro del mismo ciberespacio. Se puede incluso ver que existe una tendencia a acudir a entornos que estén a nivel simbólico, cerca del usuario, aunque sea sólo en un plano discursivo. A manera de ejemplo, se dice que una ventaja del chat es que te puedes contactar con una persona en el otro lado del planeta, pero la experiencia muestra que las conversaciones se producen entre personas físicamente próximas. Por ello, considero que desde lo local, se puede responder a este tipo de paradojas y también demostrar que el ciberespacio no es otro canal de información más, sino que también puede ser suyo. La flexibilidad y la accesibilidad del ciberespacio permiten desarrollar en él auténticos programas de acción desde lo local.

¿Puede explicarnos por qué Ud. considera que el uso del ordenador y de la Red puede constituirse en fuente de aprendizaje constante?

Al ser el ciberespacio un entorno relativamente accesible económicamente y en cuanto a nivel de conocimiento previo, pueden desarrollarse muchas formas de participación, y si se llega a aprender su lenguaje, cualquier persona puede convertirse en emisor desde cualquier punto geográfico... como señalé anteriormente, el ordenador y la Red favorecen un aprendizaje progresivo a partir de estándares bajos, y aquí la experimentación es fundamental. Está claro que un aprendizaje de este tipo puede llevar muchos años en formación reglada, pero el contenido siempre está en evolución y en permanente modificación tanto de hardware como de software, por ello, la experimentación resulta más importante en este tipo de aprendizaje que en cualquier otro conocimiento. Pero algo que a mi modo de ver es más importante, es que este tipo de conocimiento no requiere obligatoriamente de una formación oficial, ya que nada impide que una persona que ha acumulado experiencia para crear un portal de Internet lo haga, incluso a veces, mejor que los expertos. Hay que hacer la salvedad nuevamente que este tipo de accesibilidad tampoco es igual para todo el mundo ya que resultará menos posible acceder a este aprendizaje desde una precariedad económica o a falta de educación básica.

Para más información:

http://www.cibersociedad.net/mayans/

http://www.cibersociedad.net/archivo/articulo.php?art=158

http://www.cibersociedad.net/archivo/articulo.php?art=33

http://www.cibersociedad.net/archivo/articulo.php?art=32

RED DE PENSAMIENTOS: ALGUNAS FRASES DICHAS

«En consecuencia, un enfoque crítico debe rechazar de forma categórica todo intento de presentar la tecnología como neutral, como una simple herramienta, cuyos efectos dependerán exclusivamente del uso que de ella de ella se haga (…) Por el contrario, la tecnología es funcional al sistema socioeconómico en cuyo seno se desarrolla y, en este sentido, sus desarrollos no dependen sólo ni fundamentalmente de ninguna lógica científica pura, sino de su funcionalidad sistémica (...).

Las nuevas tecnologías de la información no nos liberan de reflexionar sobre los viejos problemas sociales de la emancipación, la libertad, la autonomía y la solidaridad. El problema no es el satélite, el ordenador o la telefonía digital, como no lo ha sido el libro o el periódico. El problema fundamental no estriba en el soporte de la información, sino en el modelo de sociedad en que dicha información circula y al servicio de la cual se pone».

De Imanol Zubero, en su artículo «La sociedad de la información», publicado en «Noticias Obreras» Número 1.170. Junio 1996. Disponible en

http://www.uned.es/ntedu/espanol/master/primero/modulos/tecnologia-y-sociedad/imanol.htm

UNA LECTURA SUGERENTE...

«Computadoras, ¿creatividad o automatismo?»
De Horacio C. Reggini, Editorial Galápago

La influencia creciente y variada de las computadoras en nuestra vida nos enfrenta a preguntas cada vez más acuciantes: ¿qué lugar tendrá la tecnología en la sociedad de las próximas décadas? ¿Viviremos en un mundo artificial? Y, especialmente, ¿qué papel cumplirán las máquinas en la educación de las próximas generaciones? Este libro analiza esos interrogantes al incursionar en diversos temas que han interesado al autor desde hace años: las computadoras en la educación, la psicología del aprendizaje, la inteligencia artificial, el diseño y construcción de formas en el espacio, los medios de comunicación. Una premisa fundamental anima toda la obra: sólo un uso sabio de los nuevos medios tecnológicos podrá convertirnos en personas más plenas, creadoras y libres.

Extraído y adaptado de Quaderns Digitals.

FENÓMENO RELIGIOSO

Comunicación y Unidad
Por Miriam Díez Bosch

Que todos sean uno (Jn 17, 21).

La unidad es el objetivo del movimiento católico de los Focolares. El estrecho vínculo entre comunicación-comunión-unidad les ha llevado a ahondar en esta perspectiva, y han creado Net One, una plataforma de pensamiento y acción sobre el fenómeno de la comunicación y sus potencialidades para un mundo más unido.

En el año del Jubileo 2000, el Movimiento de los Focolares organizó a través de este nuevo ente comunicativo, Net One , un congreso sobre comunicación y unidad en Roma. La editorial italiana vinculada a los focolares, Cittanuova.it, ha editado ahora un libro con las ponencias, recogidas por Lella Siniscalco y por Michele Zanzucchi. El título es explícito: «Comunicazione e Unità» (Comunicación y Unidad).

Paolo Crepaz abrió el congreso con un criterio de fondo: los medios ofrecen riesgos y oportunidades, pero «hemos decidido no conceder demasiado espacio al análisis de las problemáticas, aún siendo muy consciente de ellas».

El libro «Comunicazione e Unità» resulta tonificante por esta opción primera de positivar la realidad y no entretenerse en los aspectos conflictivos.

En el volumen, Chiara Lubich, la fundadora de este movimiento laical, afirma que «no es pensable que una nueva comunicación se pueda proponer desde arriba, desde una agencia cualquiera o desde una institución».

Lubich cree que «una nueva comunicación nacerá a partir de la experiencia vivida que tengan los comunicadores del Dios-Amor como modelo comunicante y como paradigma de relaciones profesionales».

. Espiritualidad de la unidad

Lubich, que posee entre otros el doctorado honoris causa en Comunicaciones Sociales por la St. John’s University de Bangkok, sugiere una «espiritualidad de la unidad» que se puede vivir también en el mundo de los medios. Sugiere «otra comunicación» que preste mayor atención a los valores de la persona humana.

La fundadora del movimiento de los Focolares explica que «si tomamos en examen nuestra espiritualidad, nos damos cuenta que es la vía de la unidad, una vía de comunión».

«Para comunicar, sentimos el deber de “hacernos uno” con el que escucha», -como decimos nosotros-. Y continúa: «Primero sentimos la exigencia de saber quién tenemos delante, conocer al público, sus deseos, sus problemas. Después nos damos a conocer y se crea una cierta reciprocidad. Así, el mensaje viene no sólo intelectualmente recibido sino participado y compartido», aclara Lubich.

«Importa el hombre, no el medio», subraya Chiara Lubich. El medio es definido por ella como «simple instrumento». «Para traer la unidad, es necesario aquel medio imprescindible que es el hombre nuevo que ha acogido el mandato de Cristo para ser levadura, sal y luz del mundo».

«Los medios tienen que ser instrumentos para realizar un mundo más unido», apunta la fundadora de este gran movimiento eclesial.

El apéndice del libro recoge una entrevista que Chiara Lubich concedió a Telepace, en la que recuerda que «la finalidad de los medios es llevar a la unidad entre las personas y componer en unidad la familia humana».

Comunicar es una vocación, exhorta Lubich: «Para nosotros, que somos del movimiento de la unidad, que estamos inspirados por un carisma que lleva la unidad donde sea y que crea comunión, es una vocación. Es necesario comunicar. Comunicar es una vocación del cristiano», apela.

. Comunicar según Sergio Zavoli

El libro incluye el texto que pronunció Sergio Zavoli, ex presidente de la RAI y senador de la República Italiana. Zavoli afirma que «comunicar es la capacidad de difundir la palabra a los otros para que genere otras palabras».

Según Zavoli, «compartir es esto: partir el pan, de tu a tu, después hacer una mesa, una cena, una comunión. Laicamente, una comunidad».

«A los medios no les corresponde ser virtuosos, edificantes o pedagógicos, les bastaría con ser leales, transparentes y completos», afirmó este periodista.

En otra línea, el director de la revista italiana «Città Nuova», Michele Zanzucchi, dijo que «la Red no es una pirámide, sino que cada punto puede ser centro o periferia, depende de su presencia, vitalidad, visibilidad e influencia».

Zanzucchi, editor del libro y profesor de comunicación, insistió en la nueva mentalidad que conlleva la Red: «Pasamos de una lógica de la subordinación a una lógica de los cruces, a una lógica de las plazas más que de las calles».

«Un mundo unido (en referencia al nombre del movimiento y a la lógica de la globalización) es una red de relaciones, una red de amor», concluye Zanzucchi.

La constatación del congreso y del libro sobre comunicación y unidad es que la «Red de amor» que postulaba Chiara Lubich hace cincuenta años cuando fundó el primer grupo de jóvenes focolares tiene hoy más vigencia que nunca.

BREVES

Tecnonotas:
ciberparásitos

Nuestro PC conectado a Internet, sin las precauciones y protección necesarias es vulnerable a la presencia de espías o «parásitos» capaces de tomar el control de todo el equipo. Existen programas que se instalan sin darnos cuenta en el disco duro y convierten el computador en un escaparate a la vista de muchos, espían los hábitos de uso, invaden la conexión a la Red, lanzan ventanas -que aparecen constantemente al momento de navegar por Internet- o instalan barras de navegación casi imposibles de eliminar del escritorio. Además ralentizan el ordenador y la conexión a Internet.

Una medida de seguridad para evitar estos «parásitos» es poner atención en el momento de instalar un programa gratuito y vigilar mucho en el momento de navegar por determinadas páginas. También se pueden instalar barreras contra estos «enemigos cibernéticos» como corta fuegos (Firewall), para detectar y bloquear los intentos de instalación indeseados.

Ya instalados los «parásitos», se pueden usar programas para detectarlos y eliminarlos. Uno de los más populares y gratuitos es Adaware de Lavasoft.

Otro programa que también puede ayudar con este tipo de problemas es Spybot Search & Destroy (www.safer-networking.org)

En www.spychecker.com se pueden encontrar herramientas para descargar y proteger la intimidad en la Red.

Cibereducación:
educar para la muerte

Hay algo que todos tenemos que vivir y que por más que dejemos volar nuestra imaginación pensando que a nosotros nunca nos va a suceder siempre llega, la muerte. Esta, a menudo la pensamos como algo externo, que en un momento determinado nos atacará, y no caemos en la cuenta de que forma parte de nosotros, estamos embarazados de ella. Si pensamos en como va evolucionando el día a día de nuestra vida, nos percataremos de la cantidad de situaciones que implican una muerte, -pequeñas muertes cotidianas que nos preparan para nuestra muerte- unas veces sin darnos cuenta y otras con el esfuerzo que supone, por ejemplo, dejar de hacer algo por el bien del otro. Eso ya es ir muriendo, en este caso, por los demás.

Aprender a bien morir no es una tarea fácil y, a menudo, en muchas familias y entornos sociales es clasificado como un tema tabú del que apenas se habla. Se vive, pero no se reflexiona ni se conversa.

En Internet existen algunas páginas Web que afrontan esta realidad de la muerte, intentando dar una formación al respecto. Educar a los pequeños para que aprendan a vivir la muerte de los seres mas cercanos también es una tarea pendiente en nuestra realidad social.

La página http://ecap.crc.uiuc.edu/eecearchive/digests/2003/mcentire03s.html ofrece un artículo realizado por Nancy McEntire en Agosto de 2003 sobre «Los niños y el duelo: La muerte de un ser querido».

«¿Cómo hablarle a los niños de la muerte? ¿Cómo superar la muerte de un ser querido?». Este es el título del artículo que se presenta en http://www.buzoncatolico.com/psicologia/psicologia002.html

Patricia Romana Bárcena Molina, en http://www.almargen.net/4-04-dh3.html ofrece un testimonio ante la muerte a través del artículo «Morir para vivir».

Web sobre el duelo, a cargo de Alain Giacchi: http://www.vivirlaperdida.com 

Página personal de Anji Carmelo, doctora en Metafísica y autora libros como «Déjame llorar» y «Camino de héroes»: http://perso.wanadoo.es/anjicu/

Esta Semana
Comienza el Forum de las Culturas

Después de más de dos años de preparación, mañana comienza el Forum Universal de las Culturas en Barcelona, encuentro que se extenderá durante tres meses y que pretende convertirse en un espacio de diálogo e intercambio universal. El Forum posee tres ejes fundamentales que son diversidad cultural, desarrollo sostenible y condiciones de paz, en torno a los cuales se desarrollarán diversas conferencias en las que participarán destacadas personalidades de todo el mundo. El evento incluye además una serie de actividades artísticas como teatro, música, talleres, mercados, espectáculos y juegos, entre otras. Más información en http://www.barcelona2004.org 

SOI - Servicio de Observación sobre Internet  
EQUIPO DE COLABORADORES:
http://www.observatoriodigital.net/equipo.htm

El SOI no necesariamente se identifica con las opiniones expresadas en la entrevista ni en los artículos firmados por nuestros colaboradores.

El SOI no garantiza la vigencia de las páginas que menciona en sus artículos, pues muchas de ellas son modificadas constantemente o cambian de dominio. Tampoco nos hacemos responsables de las actualizaciones que modifican los contenidos que vimos en su momento.

Por tratarse de una red, los enlaces a otras páginas pueden ser indefinidos y pueden llevar a sitios cuyo contenido no necesariamente compartimos.

Los artículos editados en este boletín PUEDEN ser reproducidos citando la fuente. Agradeceremos nos informen sobre la publicación de los mismos.

Colabore en la difusión de este Servicio. Reenvíe este boletín a los contactos de su libreta de direcciones que puedan estar interesados en las temáticas que desarrolla este servicio.

Para suscribirse o darse de baja en el boletín semanal envíe un correo electrónico a: soi@ua-ambit.org

Visite nuestra página web: http://www.observatoriodigital.net
 

Entidad adherida al Código Ético de las Asociaciones de Barcelona