Del descubrimiento de América al enigma Colón
Por Mauricio Chinchilla P.

El pasado martes, 12 de octubre se cumplieron 512 años del descubrimiento de América. Lejos han quedado las acaloradas discusiones –a veces estériles- de aquel V Centenario celebrado en el ya lejano 1992, aunque eso sí, perduran los actos vandálicos como los acontecidos en Caracas, Venezuela, donde se destruyó una centenaria estatua de Cristóbal Colón. ¿Sabrán ellos que los contemporáneos no tenemos ninguna culpa de los males acaecidos en la historia, por la sencilla razón de que no existíamos? Tal y como propone la Carta de la Paz dirigida a la ONU, ¿Por qué, pues, debemos tener y alimentar resentimientos unos contra otros si no tenemos ninguna responsabilidad de lo acontecido en la historia?

Tal vez porque el número no tiene mayor importancia, es por lo que tampoco se hace mucho ruido sobre este acontecimiento, eso sí, aun recordado porque es festivo en casi todo el continente americano, así como en España, pero también porque siguen algunos enigmas a cerca de la figura de Cristóbal Colón.

Como casi todos los 12 de octubre, en este también salieron a relucir algunas posturas sobre esta celebración. Y es que tal y como afirma Ignacio Tejerina Carreras, presidente del Instituto de Cultura Hispánica de Córdoba: «No hay en el continente americano una conmemoración más polémica y que al mismo tiempo reciba diferentes nombres, que la del 12 de octubre. Lo que nosotros llamamos "Día de la Raza" en otros países es "Día del Descubrimiento de América" (o simplemente del Descubrimiento), "Día de Colón" (en EEUU), "Día de la Hispanidad", y el gobierno de Hugo Chávez ha introducido a partir del 2002, "Día de la Resistencia Indígena" en Venezuela» (http://www.plataforma2003.org/hemos_leido/49.htm).

El caso es que después de más de dos meses navegando por el océano, el 12 de octubre de 1492 el marinero Rodrigo de Triana divisó Tierra. Este acontecimiento provocó algo que Colón no había imaginado: el encuentro de dos mundos que cambió la visión respecto del planeta y transformó la vida de europeos y americanos.

Más allá del cuestionamiento y las fuertes críticas que surgen desde distintos sectores sociales respecto de la forma en que ocurrió este encuentro, lo innegable es que América recibió un gran legado cultural, científico y artístico no sólo occidental, sino también con algunos elementos de la cultura de Oriente; y a su vez, Europa incorporó la riqueza cultural, los avances, el ingenio y el arte del Nuevo Mundo.

. Los orígenes de la celebración

En el siglo XIX, al celebrarse el cuarto centenario del descubrimiento, un real decreto firmado en el monasterio de la Rábida el 12 de octubre de 1892 (bajo la regencia de doña María Cristina de Habsburgo) expresaba el claro propósito de instituir como fiesta nacional el aniversario del día en que las carabelas de Colón llegaron a las Indias. Pero el establecimiento definitivo ocurrió más tarde.

En España, el rey Alfonso XIII estableció esta fecha como «Fiesta de la Raza» y «Fiesta Nacional» para todas las ciudades españolas, desde el 12 de octubre de 1917.

Más tarde, un decreto de la Presidencia del Gobierno de España del 9 de enero de 1958, señaló: «Dada la enorme trascendencia que el 12 de octubre significa para España y todos los pueblos de América Hispana, el 12 de octubre será fiesta nacional, bajo el nombre de “Día de la Hispanidad”».

«Hispanidad» es un término del español clásico, que a principios del siglo XX había ya caído en desuso. Pero en 1926 el sacerdote español Zacarías de Vizcarra propuso, en un artículo que publicó en Buenos Aires, que «Hispanidad» debiera sustituir a «Raza» en las celebraciones del 12 de octubre. La celebración del 12 de octubre como Fiesta de la Raza había sido propuesta en 1913 por Faustino Rodríguez San Pedro desde la Unión Ibero-Americana, y en 1918 alcanzó en España el rango de «fiesta nacional». Esta denominación fue también utilizada por distintas repúblicas americanas que habían reconocido el 12 de octubre como fiesta nacional bajo otros rótulos. Aunque eso sí, este pasado 12 de octubre se propuso en Argentina cambiar la denominación de Día de la raza, por «Día del Encuentro de Civilizaciones».

México adoptó oficialmente esta iniciativa durante el régimen del presidente Álvaro Obregón a sugerencia del filósofo y maestro José Vasconcelos, que era entonces titular de la Secretaría de Educación. Éste acuñó además, como lema de la Universidad Nacional, la expresión «Por mi raza hablará el espíritu», aplicando el concepto de raza a la comunidad de países latinoamericanos hermanados por su lengua y cultura.

Durante la Primera Guerra Mundial las relaciones hispano-argentinas no estuvieron exentas de una «política de gestos» y agasajos mutuos. Dentro de la cual puede ser considerada la promulgación por parte del gobierno argentino (a cargo del presidente Hipólito Irigoyen en su primera presidencia) del decreto del 4 de octubre de 1917. Este decreto instituyó el 12 de octubre como «Día de la Raza» y declaró ese día como «fiesta nacional». Logró además la adhesión de casi todas las naciones americanas, incluyendo Estados Unidos.

Y es precisamente el gobierno argentino a través del Ministerio de Educación, el que en su Web dedica un espacio importante a las efemérides culturales, entre las que se encuentra la celebración del 12 de octubre, día de la raza y también día del descubrimiento de América.

El Día de la Raza fue instituido pues para unir aquellos pueblos o países que tienen en común la lengua, el origen o la religión. Se puede considerar entonces esta fecha como ocasión para detenerse a pensar y ver que las naciones americanas deben ser plurales en lo cultural y lo étnico.

No obstante, el concepto de raza está en plena discusión científica y académica. Según los últimos descubrimientos genéticos, concretamente en el del genoma humano, se ha demostrado que el concepto raza no tiene fundamentos científicos y que biológicamente no existen razas en la especie humana (http://www.ub.es/solidaritat/observatori/pau/paula/paula_catala/
inmigracio/inmigracio_glossari.htm#). Precisamente, el profesor de Genética de la Universidad de Stanford (EUA), Luca Cavalli-Sforza, afirma que el concepto de raza esta completamente fuera del sentido biológico y lo rechaza con contundentes argumentos científicos: «El hombre es su cultura, no su raza» (http://www.upf.es/grec/publica/agora/12/convers.htm).

. Colón y América

Pero este 12 de octubre de 2004 estuvo marcado por la revelación de los estudios que desde hace un año se vienen realizando, sobre los restos exhumados en Sevilla de Colón, y también de los de su hijo Hernán y de su hermano Diego, eso si, ya se ha dicho, que el mal estado y poca calidad de los restos dificulta sobremanera la extracción de material genético.

Navegante y descubridor de América. Casi todo lo relativo a Cristóbal Colón está rodeado de polémica o permanece en el misterio: nombre, lugar y fecha de su nacimiento, educación, viajes, amigos, valores éticos, locura… de todo se ha dudado.

Es por ello que «Enigma Colón», es el título de un documental estrenado el pasado 12 de octubre en Discovery Channel, que reúne las conclusiones de los últimos estudios genéticos, antropológicos y lingüísticos sobre Colón, a partir de una propuesta originaria de Marcial Castro, historiador. La conclusión del documental es que Colón no era hijo de un tejedor genovés, sino catalán, de familia noble, que quiso ocultar su origen. Parece ser que sólo el ADN, a partir de ahora, y comparado con el de los restos que se conservan en Santo Domingo y que se dice, también son de Colón, lo podrá desenmascarar.

Como si fuera poco, otros que entran a la polémica y que poco se habían interesado por el tema hasta el momento son los italianos quienes celebraron el pasado 12 y por vez primera la festividad con la instauración de una jornada nacional dedicada al descubridor de América, Cristóbal Colón, quien, según otros estudios, nació en Génova. El Consejo de Ministros italiano aprobó con ese fin una orden en febrero pasado, de manera que cada 12 de octubre a partir de ahora habrá diferentes actividades para conmemorar los hitos de Colón y la apertura al Nuevo Mundo (http://lanazione.it/art/2004/10/10/5359827).

Pero hoy poco importa de dónde era Colón, quién financió el viaje, qué se celebra el 12 de octubre. Lo verdaderamente importante, es que tal como señala el punto quinto de la Carta de la Paz dirigida a la ONU, «Los seres humanos, por el mero hecho de existir -pudiendo no haber existido-, tenemos una relación fundamental: ser hermanos en la existencia. Si no existiéramos, no podríamos siquiera ser hermanos consanguíneos de nadie. Percibir esta fraternidad primordial en la existencia, nos hará más fácilmente solidarios al abrirnos a la sociedad».

. Páginas de interés

La genética descalifica el concepto de raza. «Hay una sola raza, la humana»: http://www.ub.es/penal/docs/geneticayraza.html

Fiesta de la Raza desde 1913, Día de la raza desde 1915: http://www.filosofia.org/ave/001/a220.htm

Sobre el origen del concepto Día de la Hispanidad: http://www.filosofia.org/ave/001/a224.htm

Apología de la Hispanidad. Discurso pronunciado en el Teatro «Colón», de Buenos Aires, el día 12 de octubre de 1934, en la velada conmemorativa del «Día de la Raza» por el cardenal Isidro Gomá Tomas: http://www.filosofia.org/hem/193/acc/e64193.htm

A propósito del centenario y los indígenas de panamá, por Nicanor Jiménez C., indígena Ngobe Buglè. (Muna): http://www.caritaspanama.org/incidencia/pueblosoriginarios/
centenario_indigenas_panama.htm

Buscando a Colón en Cataluña: http://www.elmundo.es/cronica/2004/468/1096881798.html

Colonizador, por Rafael Tovar Herrera: http://www.analitica.com/va/sociedad/articulos/7871778.asp

Sobre Cristóbal Colón: http://www.banrep.gov.co/blaavirtual/letra-b/biogcircu/colocris.htm

Hispanos, la fuerza de la cultura en Estados Unidos: http://www.univision.com/content/content.jhtml?cid=453793

Interpretación de América en Europa: http://www.arches.uga.edu/~nmoss/interpretacion.html

Re-producción asistida
¿Es el hombre digno de sus obras?
Por Íñigo Damian

Nunca como ahora el «homo faber» se había visto interpelado por la brillantez y alcances de sus creaciones. Muchos se preguntan: ¿hacia dónde se dirige la carrera tecnológica?, ¿con qué criterios se asumen las innovaciones y para el bien de quién? Estas preguntas, que son aplicables a casi cualquier campo (comunicación, agricultura, alimentación, exploración espacial, etc.), resultan acuciantes en la medicina y en las nuevas formas de concepción del ser humano. La procreación asistida, la prevención genética de enfermedades, el horizonte de un posible futuro de niños «de diseño» y hasta clonados, no pueden ser asumidos sin reflexión antropológica, ética y hasta espiritual por parte de la sociedad.

El horizonte de toda obra humana respecto a los nuevos nacidos está en el Amor que cuando crea, sostiene en la existencia a otros seres para darles un amor fiel e incondicional.

Hoy día, sea por cuestiones de infertilidad, sea para restaurar la salud de hijos ya nacidos u otros motivos, muchas parejas inciden directa y deliberadamente sobre características de su prole que antes eran fruto de procesos biológicos autónomos e incontrolables: el momento de la concepción, los donantes de gametos, el útero en el cual se deposita la célula fecundada, el sexo del bebé, su color de piel y de ojos... La procreación ha pasado de ser un hecho más o menos aleatorio y pasional, a ser una opción calculada que además conlleva unos costos muy altos. La admirable capacidad humana para asumir nuevos campos de libertad y decisión, ¿constituye en este caso un proceso beneficioso para los nuevos engendrados, para la familia y la sociedad? ¿Estamos preparados para asumir los desafíos de esta revolución tecnológico-antropológica?

La película «Inteligencia artificial», iniciada por Stanley Kubrick y finalizada por Steven Spielberg, cuestiona mucho esa madurez humana. Presenta una sociedad del futuro que crea robots de extraordinaria complejidad a su servicio, para usar y tirar a voluntad. Un inventor «crea» un robot niño que puede ser programado para establecer un verdadero vínculo con sus dueños, de forma muy similar a un ser humano. El fabricante advierte que en ese caso el vínculo no se romperá más; de querer desecharlo hay que enviarlo a la fábrica para su destrucción. Una pareja con su único hijo en estado de coma decide comprar ese robot y programarlo para que funcione humanamente. La felicidad inicial se trunca cuando el hijo biológico vuelve en sí y empieza a rivalizar con el encantador niño robot. La película pone en evidencia la mezquindad de los humanos y su egoísmo respecto a los frutos de sus manos, incluso en comparación con ese robot que aparece como capaz de amar fielmente y anhelar convertirse, al verse abandonado, -como Pinocho- en un niño de verdad.

La parábola de Kubrick y Spielberg puede aplicarse no a robots, sino a niños concretos que ya existen, seres humanos de carne y hueso, irrepetibles, niños probeta que han sido «creados» por sus padres y por la tecnología médica para fines específicos o con ánimo de satisfacer unos deseos que quizá sean lícitos, pero no siempre tan nobles y generosos como merecen por su alta dignidad. Niños que con frecuencia no son amados por sí mismos, sino en función de unos deseos y unos proyectos ajenos a ellos. Ya ahora se dan casos de estos niños así concebidos que, fruto de errores o de rupturas entre sus progenitores, quedan abandonados a su suerte o disponibles para la adopción.

Más allá de los aspectos bioéticos que tanto inciden en este tema, podría decirse que una decisión, cuanto más deliberada, conlleva mayor responsabilidad. Cuando se trata de seres humanos, no puede aplicarse una manipulación que cosifique al otro y le convierte en objeto de consumo. El baremo y el sentido de toda tecnología, de toda incidencia en la vida de las personas, habría de suponer una generosidad y un amor aún más vinculantes que el que resulta de un proceso natural.

El espejo de fondo es la total generosidad con la que el verdadero Creador ha hecho el mundo y en particular al ser humano. Ha creado a unos nuevos interlocutores -el varón y la mujer- para amarlos por ellos mismos, tal como son, y para darse a ellos como regalo. Los hace libres para establecer con ellos una alianza amorosa si así lo desean. Dios inicia la dinámica del dar y del amar, dándose. Los creó para hacerlos partícipes de su propia vida; y cuando éstos se alejaron, menoscabando su capacidad de amar, no les abandonó a su suerte, sino que los rescató para restaurar su libertad y la dinámica del amor. Como decíamos arriba, el horizonte de toda obra humana respecto a los nuevos nacidos está en ese Amor que cuando crea, sostiene en la existencia a otros seres para darles un amor fiel e incondicional.

Con esta reflexión al fondo, es inevitable pensar ¡cuánto tenemos todavía que aprender antes de actuar, a veces tan frívola e irresponsablemente, como «aprendices de Dios»!

. Enlaces relacionados

Bioética.org es una Web argentina que aborda diversas temáticas relacionadas con el tema, entre los cuales figuran las tecnologías de fecundación y sus implicaciones.

Biblioteca virtual sobre bioética

«Las técnicas de fecundación asistida ¿dieron lugar a la aparición de un nuevo sujeto de derechos? El embrión humano y su relación con bienes jurídicos dignos de protección penal», artículo de Roxana Gabriela Piña.

Definiciones y respuestas a preguntas frecuentes sobre manipulación genética (http://www.monografias.com/trabajos14/manipul-genetica/manipul-genetica.shtml)

Instituto de Tecnoética

Peques online: formación de valores

Cuantas veces hemos oído que los niños de ahora no son como los de antes: que son más listos, que aprenden más rápido, que son más despiertos... Quizá en algunos casos sea así, pero hoy por hoy, quizá más que la rapidez, lo importante es su capacidad de reflexionar críticamente sobre la realidad -sin dejarse llevar por el maremagnum que les rodea-, de potenciar al máximo sus habilidades, de ser responsables de sus acciones y de expresar los sentimientos de acuerdo a sus capacidades y personalidad.

La semana pasada, la Fundación Elic (Escuelas Libres de Investigación Científicas para niños) llevó a cabo en Argentina el «Tercer Congreso Mundial para el Talento de la niñez en el Tercer Milenio» teniendo como objetivo central la formación del talento para la tolerancia, la verdad y la paz. Como afirmó el Dr. Serge Raynaud de la Ferreire, «lo importante no es solamente enseñar algo a un niño; es formar su espíritu para la observación, la reflexión y el amor a la verdad». Algunos de los temas tratados fueron: la formación del talento de la niñez, el niño superdotado, descubrimiento y desarrollo de las potencialidades del niño, autoestima y aprendizaje, etc.

En Colombia, existe también una iniciativa llevada a cabo por el «Centro de Investigaciones y Estudios Avanzados en Niñez, Educación y Desarrollo del CINDE, y la Universidad de Manizales. Su principal objetivo es contribuir a la mejora de la calidad de vida de la niñez de Caldas, Colombia, e influir en la calidad de sus procesos de Educación y Desarrollo orientado al logro de la autonomía personal y la conciencia sobre su compromiso social en un marco de libertad de pensamiento y pluralismo que tenga en cuenta la universalidad de los saberes y la particularidad de las formas culturales existentes en los diferentes contextos.

Tecnonotas: Bluetooth

Permanentemente las Nuevas Tecnologías, nos bombardean con nuevas palabras –a veces- confusas y difíciles de entender, como es el caso del término Bluetooth.

La tecnología Bluetooth es un protocolo de comunicación inalámbrica de datos y voz, basada en un enlace de radio de corto alcance y bajo costo, capaz de proporcionar conexiones instantáneas en entornos de comunicación, tanto móviles como estáticos. El principal objetivo de esta tecnología es reemplazar los cables, por un enlace de radio universal de corto alcance (http://revista.robotiker.com/articulos/articulo23/pagina1.jsp).

La historia y modo de funcionamiento de esta tecnología están disponibles en Zonabluetooth.com.

La respuesta a las preguntas más frecuentes sobre el tema, están recopiladas en http://lat.3com.com/lat/products/wireless/bluetooth/faq.html.

Esta Semana:
virus en el Messenger de Microsoft

Un gusano informático que se extiende utilizando Messenger, el programa de mensajería instantánea de Microsoft, ronda desde hace unos días por Internet. El gusano, llamado «Funner», se propaga auto enviándose a todos los contactos del MSN Messenger de Microsoft, según informó la empresa especializada TechWeb. La compañía de seguridad informática Symantec explicó a su vez, que «Funner» también trata de contactar con un dominio en la red para bajar de Internet otros componentes. El gusano informático ha sido calificado por Symantec -por el momento- como de «bajo riesgo».

Extraído y adaptado de http://www.terra.com.mx/tecnologia/articulo/144637/  

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