María Cándida Moraes, doctora en Educación de la Universidad Católica Pontifica de São Paulo, Brasil
«Ya nada es estable… se requieren nuevas competencias sociales y digitales»
Por Caterine Galaz

La «complejidad» y la «incertidumbre» son las tónicas dominantes que caracterizarían al siglo XXI. Fenómenos como la «inclusión digital», la «desterritorialización de las personas» y el desarrollo de «nuevas competencias sociales y culturales» aparecen como las preocupaciones centrales para que las personas se inserten acertadamente en este contexto tecnológico. Estas son algunas de las reflexiones que la Doctora en Educación de la Universidad Católica Pontificia de São Paulo y experta en investigaciones sobre educotecnología, Maria Cándida Moraes, ha desarrollado, a partir del análisis del impacto de las nuevas tecnologías en la conformación social, política y cultural de la sociedad actual y el rol de la educación en este proceso.

En sus estudios, Ud. se refiere al impacto de la «exclusión digital» en las personas a partir de la globalización. ¿Cuáles son las características principales de este proceso?

El mundo en el que estamos viviendo no es el mismo que conocimos hace unas décadas atrás porque vemos que se evidencia un cambio acelerado a partir de los nuevos desarrollos digitales. Es fundamental que los gobiernos estén más atentos a este proceso y a poner atención a la «inclusión digital» de las personas porque la globalización está haciendo que los procesos de transformación social y cultural sean más rápidos, y aumente, bajo mi punto de vista, la exclusión social a partir de la tecnología.

El desarrollo digital es cada vez mayor, y se está haciendo necesario que las nuevas generaciones aprendan a construir su conocimiento en este nuevo contexto. Pero se percibe especialmente en la población más desfavorecida, que aumenta su situación de precariedad social con la exclusión digital que viven. La construcción de conocimiento actualmente está cada vez más relacionada con estructuras digitales, pero si ni siquiera se tiene acceso técnico, aumenta la distancia económico-social entre sectores ricos y pobres, y se dificulta para estos sectores la posibilidad de estar bien preparados para hacer frente al mundo complejo del siglo XXI.

¿Qué caminos se pueden tomar para fomentar esta inclusión digital?

Los gobiernos deberían de tener una política de desarrollo educacional de fondo. Está claro que se requieren condiciones estructurales para posibilitar un acceso técnico (tener redes, ordenadores, etc.), pero a la vez, las personas requieren desarrollar nuevas competencias para potenciar su creatividad a partir de esta utilización tecnológica. Es necesario, creo, que se profundice un proceso de «saber construir conocimiento» con estas máquinas. Es decir, se ha de potenciar el acceso, pero también una educación para la «fluidez tecnológica» en el trabajo con dichas maquinas, potenciar competencias que les ayuden a ser creativos utilizando estas nuevas tecnologías.

El problema de esto, es que los encargados que deberían estar detrás de este proceso, por ejemplo, en la escuela los maestros, también están poco formados para ello. No sólo se trata de tener un laboratorio en una escuela, sino de un programa educacional de desarrollo de «pensamiento tecnológico y creativo».

¿Cómo cree que ha afectado la globalización tecnológica en las formas de relación de la personas?

Para mí, esta globalización ha tenido su impacto en distintos niveles. Hay un cambio fuerte de todo lo que se consideraba como «estable». La estabilidad social, política y económica responde al modelo de la modernidad, pero actualmente estamos viviendo una «inestabilidad» e «incertidumbre» que es evidente. Hay varios cambios radicales, que están afectando todas las estructuras, y a nuestra forma de vivir. Por ejemplo, esto se ve bastante en el tema del «empleo» donde se evidencia cada vez más una precariedad e inestabilidad laboral: se cierran y se abren empresas, despidos y contrataciones parciales de trabajadores, etc. Ya no existe más una estabilidad de vida, la incertidumbre se adueña de nuestras formas de vida, no podemos sobrevivir ya con una única profesión a lo largo de toda una vida... Tenemos que aprender a vivir con esta incertidumbre y para ello tenemos que estar más estructurados internamente para hacer frente a estos nuevos procesos, reconocer nuestras competencias, conocer bien nuestras cualidades y debilidades para poder insertarnos bien en este nuevo contexto.

En este contexto incierto, donde las estructuras seguras que antes teníamos se tambalean y donde el cambio digital es lo único permanente, ¿cómo considera que pueden desarrollarse aspectos éticos en la relación de las personas?

Con esta globalización no sólo tecnológica sino social, más que nunca se requiere de una ética social: aprender a respetar al «otro», y saber que este «otro» es diferente, que existen otras culturas, otras maneras de pensar, y aprender a convivir con esas diferencias. Para eso necesitamos desarrollar una «inteligencia colectiva» que nos ayude a vivir con este nuevo contexto, a aceptar que son válidas las opciones de los «otros». Tenemos que educar nuestra mirada. Aquí es donde se hace más evidente la necesidad de una profundización educativa en términos emocionales, la que debe estar caracterizada por un movimiento desde dentro para afuera: aprender a conocerse bien y comprenderse a sí mismos, para luego aprender a mirar al otro con más sensibilidad, con más empatía y respeto.

¿Cómo cree que debe ser esa educación en esta sociedad tecnologizada?

Como ya he dicho, se tiene que aprender a pensar y a reflexionar sobre lo que ocurre a nivel planetario pero también en su propia vida. En otras palabras, es aprender a ser responsable. Se trata de dar herramientas más para la vida, que de enfatizar una educación de contenidos porque éstos están ahí, de fácil acceso, en cambio, las competencias de un pensamiento complejo, no. Se requiere educar para tomar conciencia de la propia humanidad, para saber cómo situarse y sobrevivir con todas estas incertidumbres de vida.

¿Cómo describiría usted a la persona en el siglo XXI, que transita en una sociedad con un amplio desarrollo tecnológico y un énfasis en los valores de tipo individualista?

Lo que la globalización y el desarrollo de las nuevas tecnologías han conllevado es una aceleración de la vida. Con esta aceleración dejamos de reflexionar. La aceleración nos quita el suelo, nos desconecta con nuestra propia realidad. Por eso, creo que tenemos que trabajar el autoconocimiento y la educación de las emociones ya que en esta aceleración digital creo que se va perdiendo un poco el ser humano, va siendo arrastrado por la vida y deja de tener los pies en la tierra. La educación es la que tiene que dar estas bases: saber qué ocurre a nuestro alrededor y al mismo tiempo tener una conciencia de la necesidad de estar más balanceados, más atentos a lo que ocurre dentro de nosotros mismos.

¿Por qué Ud. señala que actualmente estamos viviendo una «desterritorialización» de las personas, y que las personas somos actualmente «ciudadanos planetarios»?

Porque hoy las fronteras son difusas, borrosas, menos estables que como eran hasta hace poco. Estamos «desterritorializados», ya no estamos aislados, hay un proceso de comunicación permanente, e incluso los valores de un país ya se están intercambiando con otros. En esto, la evidencia mayor son los procesos migratorios que a escala global se están dando. Está claro que no es posible vivir con las fronteras que vivíamos, las comunicaciones están facilitando las conexiones en todos los sentidos. Por ello, lo que tengo que tener es una sensibilidad mayor para sobrevivir en otras condiciones de vida, permitir una mayor relación entre lo que es global y lo que es local. Por ejemplo, cada vez es más común que con Internet se puedan postular a puestos de trabajos fuera del propio país, y con ello viene todo un cambio en torno a las residencias y a las ciudadanías. Por eso, creo que tenemos que avanzar hacia una cierta ciudadanía global con atención también en lo local. Además, considero que estas redes tecnológicas, las podemos utilizar no sólo para el desarrollo científico, sino para establecer redes de personas, redes de solidaridad, de tolerancia, de afecto, de ayuda intelectual, social, etc. A eso apunta la desterritorialización.

Ética y desarrollo
Por Mauricio Chinchilla P

El pasado 23 de octubre de 2004 se presentó el barómetro global de la corrupción (http://www.transparency.org/about_ti/annual_rep/index.html) de la organización no gubernamental «Transparencia Internacional» (TI), líder en la lucha contra la corrupción en el mundo. Sobre una escala de 1 a 10, donde 1 indica corrupción absoluta y 10, inexistencia de ésta, los resultados son alarmantes:

• 106 de los 146 países evaluados obtuvieron una puntuación inferior a 5.

• 60 países puntuaron menos de 3, lo que supone una corrupción endémica.

• La corrupción más aguda se percibe en Bangladesh, Haití, Nigeria, Chad, Myanmar, Azerbaiján y Paraguay.

• Los países productores de petróleo como Angola, Azerbaiján, Chad, Ecuador, Indonesia, Irán, Irak, Kazajstán, Libia, Nigeria, Rusia, Sudan, Venezuela y Yemen tienen puntuaciones extremadamente bajas. En estos países, las contrataciones públicas en el sector del petróleo mueven cantidades de fondos que acaban en los bolsillos de ejecutivos del petróleo occidentales, intermediarios y funcionarios locales.

• Los países mejor evaluados, con un puntaje mayor a 9, son en general los países ricos (Finlandia, Nueva Zelanda, Dinamarca, Islandia, Singapur, Suecia y Suiza).

Ante estos resultados, en la presentación del Barómetro 2004 (http://www.transparency.org/about_ti/spanish_intro.html) el Presidente de Transparency International (TI), Peter Eigen, señaló que «la corrupción en proyectos públicos de gran escala representa un gran obstáculo al desarrollo sostenido y tiene como consecuencia, tanto en países desarrollados como en vías de desarrollo, una mayor pérdida de fondos públicos necesarios para la educación, la salud y el alivio de la pobreza».

En contraste, el pasado 11 de enero, el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), en conjunto con el gobierno de Noruega, celebraron el día de la Ética y el desarrollo (http://www.iadb.org/etica/), con el cual se dio inicio a la Iniciativa Interamericana de Capital Social, Ética y Desarrollo que, según sostiene la misma misión del proyecto, «aspira a ser un factor catalizador (…) para impulsar las temáticas de ética, desarrollo y capital social por parte de gobiernos, partidos políticos, entidades empresariales, sindicatos, universidades, comunidades religiosas, organismos no gubernamentales y todas las organizaciones que trabajen por el bienestar colectivo en las sociedades del continente».

En definitiva, lo que el BID pretende con esta iniciativa es contribuir al fortalecimiento de la democracia, al crecimiento económico y social, y a forjar la América Latina «participativa, justa y pujante».

Al inaugurar la iniciativa el presidente del BID, Enrique V. Iglesias (http://www.iadb.org/aboutus/iv/ma_EVI.cfm?language=Spanish) subrayó la importancia de adoptar un enfoque ético en el diseño de políticas económicas que promuevan la igualdad y la justicia sociales. Observó que, a pesar de su gran progreso tecnológico, la civilización continúa amenazada por el crimen, el terrorismo, el hambre y la enfermedad.

Por su parte el Primer Ministro de Noruega, Kjell Magne Bondevik, (http://www.cidob.org/bios/castellano/lideres/b-085.htm) sostuvo que su gobierno concede creciente importancia a la ética en su selección de políticas y que está comprometido con la transparencia, los derechos humanos y a la lucha contra corrupción, tanto dentro como fuera del país. «La elección política está ligada claramente a valores esenciales», indicó.

A su vez, el coordinador general de la iniciativa de ética del BID, Bernardo Kliksberg (http://www.swissinfo.org/ses/swissinfo.html?siteSect=2105&sid=4503465), afirmó que en América Latina hay una creciente demanda ciudadana por comportamientos éticos en sus líderes y principales actores sociales. «La región pide una administración pública transparente con alto compromiso social y de servicio, responsabilidad social del sector privado y responsabilidad ética de los medios de comunicación, fortalecimiento del voluntariado, la enseñanza de valores éticos en la educación, y otras demandas similares», dijo.

También participaron en el lanzamiento de la iniciativa, el Premio Nobel de Economía de 1998, Amartya Sen (http://www.geocities.com/WallStreet/Floor/9680/nobel.htm) al igual que la jueza Eva Joly, (http://www.mujeresdeempresa.com/perfiles/perfiles031203.shtml) Premio de Integridad por Transparencia Internacional.

Este esfuerzo del BID y del gobierno Noruego expresa la relevancia de un tema que se ha ido posicionando gradualmente en todos los ámbitos de la vida pública y privada de nuestras sociedades actuales. De ahí, que hoy no resulta extraño encontrar muchas páginas de Internet –algunas de ellas promovidas desde la misma TI- en torno al tema. Algunas de ellas son:

Poder Ciudadano, Argentina: http://www.poderciudadano.org/
Transparencia Brasil: http://www.transparencia.org.br/index.html
Transparencia por Colombia: http://www.transparenciacolombia.org.co/src/client/scripts/index.php
Transparencia Internacional Costa Rica: http://www.transparenciacr.org/
Transparencia Internacional Chile: http://www.chiletransparente.cl/
Transparencia Ecuador: http://www.cld.org.ec/
Transparencia España: http://www.transparencia.info/
Acción Ciudadana Guatemala: http://www.quik.guate.com/acciongt/
Transparencia mexicana: http://www.transparenciamexicana.org.mx/
Ética y Transparencia Nicaragua: http://www.eyt.org.ni/
Transparencia Paraguay: http://www.transparencia.org.py/inicio.html
Consejo Nacional para la Ética Pública Perú: http://www.proetica.org.pe/
Uruguay Transparente: http://www.uruguaytransparente.org/

. Otras páginas de interés

Ética y Gobernabilidad: http://www.iigov.org/etica/

Instituto ética y desarrollo del Perú : http://www.uarm.edu.pe/insetyde.htm

El impacto de la corrupción en el proceso de democratización de México: http://www.revistaprobidad.info/024/009.html

Iniciativa Interamericana de capital social, ética y desarrollo: http://www.iadb.org/Etica/sp4321/DocSearch.cfm?Evento=33&SortBy
=Autores.PrimerApellido

Grupo de Estados contra la Corrupción (GRECO): http://www.greco.coe.int

XVIII Concurso del CLAD sobre Reforma del Estado y Modernización de la Administración Pública 2004 -2005. «Cómo combatir la corrupción, garantizar la transparencia y rescatar la ética en la gestión gubernamental en Iberoamérica»: http://www.clad.org.ve/concurso/concuxviii.html

Tecnonotas: USB Radio FM

¿Cuantas veces nos hemos quedado con las ganas de grabar una canción que escuchamos en la radio?, pero entre buscar la cinta y colocarla, ya se pasó la mitad de la canción. Para que esto no vuelva a ocurrir, los nuevos equipos de música se están acercando cada vez más al ordenador, para que cumpla las funciones de una radio inteligente.

Tal es el caso del USB Radio FM, el cual permite que el PC sintonice las emisoras FM a través del puerto USB, y además las grabe como MP3 en el disco duro con una buena calidad de sonido. Es posible, además, controlar la velocidad de reproducción, organizar por grupos favoritos y programar grabaciones.

En http://www.baquia.com/com/20031121/art00004.html se detallan las características y se explica más sobre el funcionamiento de este novedoso dispositivo.

Para conocer los diferentes precios según la capacidad de memoria que ofrece el USB radio, revisar http://es.kelkoo.com/b/a/ss_reproductor_mp3_usb_radio.html

¡Hoy Comemos en...Taiwán!

Taiwán, la isla situada en el mar suroriental de China, es uno de los grandes destinos turísticos del mundo, tanto es así que se la conoce como «Isla bella y rica». Sus paisajes están poblados por montañas altas, bosques espesos, cataratas numerosas y litorales especiales.

En cuanto a su alimentación, este país también recibe cinco nombres característicos: «Tierra del arroz», «Gran depósito de azúcar del Oriente»,  «Tierra de las frutas» –por producir durante todo el año plátanos, piñas, naranjas, litchi, longyan, papayas, nísperos, mangos, aceitunas, arecas y cocos-, «Mar de verdor» –por los ricos recursos forestales- y «Depósito de sal del sudeste». También es productora de té, especialmente del llamado Wulong de Dongding.

El arte de la cocina taiwanesa se caracteriza por su mezcla de colores, aromas, gusto y belleza. Algunos de los platos más conocidos son los pescados a la parrilla de Chekiang; los platos sazonados con pimienta de Hunan; la cocina de Sxechuan, con abundante uso del sésamo y la pimienta; el pato pekinés; las sabrosas salsas de Kwangtung; y las apetitosas especialidades de mariscos de Taiwán.

Lo mejor, para adentrarse en esta rica cocina es ir de visita a dicho país, pero como esto no siempre es posible en estas páginas se encuentran algunas de las recetas típicas del lugar: 

http://www.ihes.com/bcn/spanish/learn/recipes/japanese.html

http://usuarios.lycos.es/agendaweb/clubdeoyentes_rti_Taiwan_Cocina
_TerneraFrita.htm

http://www.ihes.com/bcn/spanish/learn/recipes/taiwan.html

Esta Semana
Detenido el creador de un virus que espiaba a través de las Webcams

Un programador informático fue detenido por la policía en Madrid, acusado de haber creado un virus informático que podría haber afectado a miles de ordenadores en todo el mundo, y que era capaz además, de activar y manejar las Webcams de los ordenadores infectados. Los investigadores informaron que el virus permitía el acceso a información confidencial de los usuarios, como claves bancarias, fotografías, e incluso podía activar y «manejar a voluntad» la Webcam conectada al ordenador, grabando todo lo que ocupase el campo de visión de la cámara. Según el Instituto Armado, que efectuó la detención, en el momento del registro del domicilio del creador del virus, éste fue sorprendido in fraganti espiando varios ordenadores.

Extraído y adaptado de http://www.laflecha.net/canales/seguridad/noticias/200501181

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