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BOLETÍN SEMANAL nº 302
Del 4 al 10 de marzo de 2005

OFF LINE

Friedrich Schiller: «Si quieres conocerte, observa la conducta de los demás; si quieres conocer a los demás, mira en tu propio corazón»

TECNOSOCIEDAD

Televisión y videojuegos en la violencia infantil
Olga Cubides Martínez

 


RED DE PENSAMIENTOS: ALGUNAS FRASES DICHAS
«Así es que despediremos…»

Almanaque ilustrado de La Questione Sociale (B.Aires, 1901)

UNA LECTURA SUGERENTE...
«Seguridad informática para la empresa y particulares»

De Gonzalo Álvarez Marañón y Pedro Pérez García

 

FENÓMENO RELIGIOSO

Santiguarse al saltar al campo
Por Lorenzo Gomis (lgomis@elciervo.es)

  
BREVES


POR THELMA GILSAMANIEGO Y MARTA MIQUEL

e-cología: Bonsai

Medisalud en red: Enfermedades de invierno

Esta Semana: buscan telenovelas con valores

  TECNOSOCIEDAD    

Televisión y videojuegos en la violencia infantil
Olga Cubides Martínez


Estudios recientes (uno de ellos de la Universidad Complutense de Madrid, http://www.ucm.es/info/gprensa/imagenes/tribuna/21/6.pdf) relacionan la violencia infantil y juvenil con el consumo de televisión, videojuegos y otros nuevos productos tecnológicos: «los niños que se consideran a sí mismos violentos son los que tienen un mayor apego por la televisión y los videojuegos», asegura el estudio, que también constata la relación entre el empleo del tiempo libre y el desarrollo de rasgos agresivos: los niños y adolescentes que leen al menos media hora a la semana y hacen deberes a diario tienden a ser menos agresivos.

A las conclusiones de los estudios hay que añadir dos datos de interés: el 30% de los menores españoles de 4 a 12 años ven la televisión a las once de la noche y el 60% de los programas (que se transmiten a esa hora) tienen algún contenido violento. Algo similar ocurre con muchos juegos de ordenador en los que, a través del «todo vale» y el reclamo de la sangre, se apela a la inmediatez, la ansiedad como aprendizaje y las respuestas emocionales rápidas y sin reflexión.

Hoy existe la percepción de que tanta violencia gratuita, fortalecida por un mundo de imágenes –y realidades– también violento, hace que las nuevas generaciones sean más proclives a usar la fuerza «bruta» que la palabra conciliadora.

Un ejemplo de esta violencia es la situación de los maestros. Un estudio reciente del Instituto de Evaluación y Asesoramiento, IDEA (http://www.idea-educa.com), asegura que el 73% de los profesores se queja de falta de respeto y otras conductas como agresiones, robo e interrupciones en clase. Y culpan directamente a los padres por permitir que sus hijos hagan lo que quieren (87%).

Los padres, por su parte, ante la enorme responsabilidad de educar casi en solitario a los hijos e incorporados de lleno al trabajo, en ocasiones han dejado la labor de niñera en manos de la televisión y los videojuegos. Los pocos minutos que quedan para la vida familiar son un tiempo dorado en el que es preferible hacer la vista gorda y ahorrarse el esfuerzo de marcar límites o reñir.

Por su parte, los responsables de programación y los productores de juegos de ordenador se lavan las manos y esgrimen que sus productos están convenientemente etiquetados. Su poca responsabilidad social los exime de toda culpa.

Quizá en algunas ocasiones, la televisión, las consolas o las Play Station sirven de refugio ante la soledad de muchos niños y adolescentes. Pero al margen de ello, lo cierto es que la cultura digital plantea nuevos retos para la educación de niños y jóvenes: capacidad crítica y de selección frente al medio audiovisual, y diálogo y razonamiento sobre estos productos culturales son nuevas necesidades educativas para padres e hijos, con el fin de evitar, sobre todo, confusiones éticas: no todo es relativo, no todo vale y hay acciones que atentan contra la dignidad de las personas.

. Violencia de la vida real

Casi resulta explicable hablar de la violencia expresada por las nuevas generaciones cuando, por ejemplo, en Estados Unidos se ha permitido hasta ahora la ejecución de menores de edad, o cuando en pleno siglo xxi, en algunos países, sigue habiendo niños esclavos o niños soldados. Como dijo el secretario general de la ONU, Kofi Annan, los mayores no han cumplido su promesa de crear un mundo mejor para los pequeños.

Ante una realidad en la que está muy presente la agresión, ¿es conveniente que los niños presencien esta violencia o es mejor evitarlo? Hay diferentes puntos de vista.

Algunos especialistas dicen que la realidad es violenta y que esconderla es contraproducente, porque es arrastrarlos hacia un mundo de bondad y bien que no existe. Incluso aseguran que la violencia de algunos dibujos animados permite a los niños y jóvenes caricaturizar lo que sucede, disminuir la intensidad de la violencia e incluso canalizar su propia violencia. Por ello no desaconsejan las escenas de violencia, siempre y cuando los niños estén acompañados de un adulto que les ayude a contextualizar y observar críticamente estas imágenes.

En este sentido, el estudio «Infancia, violencia y televisión. Usos televisivos y percepción infantil de la violencia en la televisión», realizado por la facultad de Ciencias de la Comunicación Blanquerna, de la Universidad Ramon Llull, por encargo del Consell de l’Audiovisual de Catalunya, asegura que los niños de entre 7 y 8 años, así como los de entre 11 y 12, distinguen claramente entre realidad y ficción; advierten perfectamente cuándo se produce una situación de violencia y desaprueban la marginación o la discriminación. Saben que los dibujos animados son «ficción», que los telefilmes son «más reales» y que «lo real» de verdad está en la vida cotidiana y en los telediarios. «Los niños del siglo XXI tienen acceso al mundo televisivo con una mirada más elaborada que sus progenitores a la misma edad».

Por su parte, Enrique Ojám, en el artículo «Violencia infantil», asegura que «históricamente los niños han jugado a policías y ladrones, han jugado a la guerra y han utilizado "armas de juguete" sin que nada de esto ocurriera. Ahora bien, algo en el medio pasó. Se perdió esa capacidad para que el juego formara parte del mundo de la fantasía y se transformara en lo más realista posible. En este sentido la tecnología (televisión, videojuegos) transforma todo en algo tan real que poco a poco fue desapareciendo esa capacidad para mediatizar el juego a través de la fantasía»
(http://www.kidsenlaWeb.com.ar/kids/magazine/notas/violenciainfantil.htm).

 

«Los niños del siglo XXI tienen acceso al mundo televisivo con una mirada más elaborada que sus progenitores a la misma edad».

 

Por ello, apunta que las claves no pasan por prohibir tal o cual programa de televisión, no discutir frente a los chicos o descalificar determinada conducta, sino por el contrario, se trata de que niños y adolescentes comprendan que las acciones violentas a pesar de ser las más habituales, no son las más normales.

Otros expertos dicen que la violencia gratuita y la sobreestimulación de videojuegos y series televisivas son innecesarias. Aunque las causas de la violencia infantil son múltiples y muy controvertidas, la imagen estimula los mecanismos afectivos y emotivos de la personalidad, mostrando mayor influencia sobre aquellas personas que tienen una sensibilidad más alta.

«Anderson, que trabaja en la Universidad Estatal de Iowa, considera que los videojuegos [de carácter violento] proporcionan a los adolescentes un medio para aprender y practicar soluciones agresivas a las situaciones de conflicto. A corto plazo, aumentan la capacidad de violencia porque ponen en primer lugar las reacciones agresivas y, en segundo plano, las reflexivas. Mientras que, a largo plazo, predisponen a la agresividad al ver potenciada esa capacidad con el aprendizaje de técnicas de uso. En ellos se suprime prácticamente el lenguaje oral. Predomina la imagen visual y la respuesta mecánica. No hay pensamiento, reflexión, análisis, toma de decisiones razonada. Sólo hay acción, instintos, reflejos. El único lenguaje verbal que aparece prácticamente se reduce a órdenes», asegura un estudio de la Universidad de León, (http://www3.unileon.es/dp/ado/ENRIQUE/Public04.htm).

Por su parte, Xavier Altarriba, doctor en Neurociencias y Sociología, dice que «actualmente, humanizamos los objetos y subjetivamos a los humanos. Hacemos como una inversión que convierte a la persona en un medio y a los instrumentos en una finalidad. Las nuevas tecnologías –que como herramientas son extraordinarias– transmiten valores instrumentales y, además, están vacías de contenido y crean una inhibición competitiva, que quiere decir que si suministramos muchos estímulos externos, saturamos a la persona [e] inhibimos la creación de motivación» (http://www.ua-ambit.org/libro153-coloquio.htm).

A la sobreestimulación se suma la unidireccionalidad del mensaje y la existencia de unos códigos –socioculturales, políticos y económicos– que los niños y jóvenes no siempre pueden o saben descifrar y que algunas veces amagan, no ya la violencia física, sino una más sutil pero igualmente letal: la violencia verbal, cultural o de género.

 

También hoy, en la era digital, y más allá de virtualidades, la propia existencia sigue siendo el valor supremo, y sigue habiendo una gran dosis de poesía y realismo en un atardecer o en la caída de la nieve.

. Garantía de futuro

«Los expertos señalan que la capacidad –sea considerada nociva o no– de la novísima generación de percibir y valorar esa realidad virtual que la sociedad adulta tiende a demonizar, es sin duda su garantía de futuro y su sello de identidad en el relevo generacional.» (La Vanguardia, 01-02-2004).

Jesús Sánchez Martos, catedrático de Educación Sanitaria en la Universidad Complutense de Madrid, invita a la sociedad a hacer frente al problema: «Abramos un debate social que se centre no sólo en la responsabilidad de la televisión y otros medios de comunicación social, sino también en el núcleo de la escuela y en el propio seno familiar, recordando una vez más que la prohibición y limitación a nuestros pequeños no es el mejor camino hacia un mundo sin violencia, y que la educación es la mejor forma de hablar de prevención» (http://taconline.net/articulosdefondo/laviolencia.htm).

Otros caminos apuntan hacia la necesidad de crear observatorios sobre la violencia mediática, coordinar comités consultivos de actores sociales, potenciar e integrar la investigación y hacer que los códigos de ética no se queden en tinta muerta.

Es importante que todos –padres, escuela, sociedad, también medios de comunicación– ayuden para que los niños puedan ir dando forma a su proyecto vital, conozcan los límites y los interioricen, y puedan contar con una adecuada educación en valores. También hoy, en la era digital, y más allá de virtualidades, la propia existencia sigue siendo el valor supremo, y sigue habiendo una gran dosis de poesía y realismo en un atardecer o en la caída de la nieve.

. Páginas de interés

Artículo relacionado con el tema:
http://www.tercera.ia.cl/diario/2000/04/23/t-23.23.3a.CYS.VIDEO.html

Artículo sobre niños y videojuegos
http://www.invdes.com.mx/forma01.cfm?id=697&publicant
=oct%202004

Extenso documento de Serafín Aldea Muñoz, doctor en Filosofía y Letras, psicólogo y pedagogo:
http://espanol.geocities.com/aguilera99/volumen42.htm

Estudio de la Universidad de León sobre la violencia en las organizaciones escolares y los videojuegos:
http://www3.unileon.es/dp/ado/ENRIQUE/Public04.htm

 



RED DE PENSAMIENTOS: ALGUNAS FRASES DICHAS

«Así es que despediremos el siglo XIX sin haberse resuelto la contienda social de toda un centuria ¿La resolverá el siglo XX? Nadie lo sabe. A juzgar por los hechos de este siglo podemos deducir que, si en el próximo no se alcanza definitivamente el triunfo de la justicia, de la libertad, del bienestar humano, se dejará bien preparada la victoria para el siglo XXI».

Extraído del «Almanaque ilustrado de La Questione Sociale» (Buenos Aires, 1901), citado en «Fines de siglo, fin de milenio», de Hugo E. Biagini, disponible en http://www.ensayistas.org/antologia/XXA/biagini/fines/fines5.htm

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UNA LECTURA SUGERENTE...

«Seguridad informática para la empresa y particulares»

De Gonzalo Álvarez Marañón y Pedro Pérez García

Editorial Mc Graw-Hill / Interamericana de España, S.A.
Madrid, 2004. 418 páginas

La informática ha pasado a formar parte de la actividad cotidiana de empresas y particulares. Los ordenadores almacenan información, la procesan y la transmiten a través de redes, abriendo nuevas posibilidades de ocio y de negocio. Cuanto mayor es el valor de la información gestionada, más importante es asegurarla. La mayoría de usuarios particulares y de empresas creen que la seguridad de la información es una tarea difícil de aplicar, que exige gran cantidad de dinero y tiempo. En realidad, con muy poco esfuerzo se puede alcanzar un nivel de seguridad razonable, capaz de satisfacer las expectativas de seguridad de particulares y de pequeñas y medianas empresas. Haciendo uso de herramientas que vienen suministradas con el propio sistema operativo o que son en su mayoría gratuitas, en este libro aprenderá como mantener la seguridad informática en su hogar o empresa.

Extraído y adaptado de http://www.casadellibro.com/fichas/fichabiblio/0,1094,2900001014105,
00.html?titulo=SEGURIDAD+INFORMATICA+PARA+LA+EMPRESA+Y
+PARTICULARES

 

FENÓMENO RELIGIOSO   

Santiguarse al saltar al campo
(*) Por Lorenzo Gomis (lgomis@elciervo.es)


Al salir del túnel y saltar al campo de juego los veintidós jugadores de los equipos de Primera que se van a disputar el gran encuentro, suele haber dos o tres que, recogidos en sí mismos e inclinando un poco la cabeza, se santiguan. ¿Qué significa aquella señal de la cruz ante cien mil espectadores que aplauden o silban expectantes a los equipos que aparecen?

En los juegos y deportes hay mil gestos supersticiosos que los jugadores confían vagamente en que tengan alguna eficiencia. ¿Será este uno de tantos o brotará de un fondo religioso, de la confianza en el contacto con la invisible divinidad, el Dios en quien según San Pablo vivimos, nos movemos y somos? Hace tiempo recuerdo haber visto a un entrevistador preguntándole a Puyol si este santiguarse era un gesto de convicción, de verdadera creencia. El jugador contestó afirmativamente con sencillez. No había sido elegido todavía capitán por sus compañeros, pero ya se le veía serio, responsable y generoso. No me extrañó la confesión.

Santiguarse al saltar al campo, es decir, hacer la señal de la cruz desde la frente al pecho y desde el hombro izquierdo al derecho (los cristianos orientales lo hacen desde el derecho al izquierdo), es invocar al Padre, el Hijo y el Espíritu Santo antes de hacer algo o, menos consciente y solemnemente, confiarse a un poder superior amigo antes de emprender la aventura de un viaje, un día entero en el mundo o un partido de fútbol en un gran estadio con millares de testigos que quieren furiosamente espectáculo y goles. Aquella hora y media será contemplada con atención y recogimiento, con un silencio de estos que llaman religiosos, por medio millón o más de espectadores distantes en la soledad de sus casas o, con pasión orfeónica, en el jolgorio de un bar de pueblo. Es algo serio.

Si el acto de santiguarse al saltar al campo puede ser la entrega confiada a lo desconocido inminente, ya en plena lucha puede ser el momento de reposo después de algo que inspira instintiva gratuidad. Nada inspira tanta gratuidad como un gol en la puerta contraria. El que ha introducido, todavía no sabe cómo, el balón en la portería de enfrente se pone a gritar, a dar puñetazos al aire, a insultar al demonio, a abrazarse a sus compañeros y besarlos, a arrancarse la camiseta, a arrodillarse resbalando en el césped. También puede santiguarse serenamente al volver al centro del campo. Yo he visto no hace mucho santiguarse a Ronaldinho después de marcar uno de sus goles maravillosos, sonriendo para sí mismo con su alegría característica.

«Dios siempre premia a quien trabaja», comentó Rodaldinho al final del partido. Y esa frase fue el título de la crónica. Porque, no se sabe muy bien por qué, no solo se santiguan los ases al saltar al campo, sino que los cronistas deportivos, al reflejar en el ordenador de la redacción el entusiasmo y los misterios de lo ocurrido en el campo, emplean a menudo expresiones e imágenes religiosas o evocan milagros evangélicos.

Y Ronaldinho caminó sobre el agua era el título de una excelente crónica de la reciente victoria del Barcelona sobre el Milán por un gol de Ronaldinho. «Ronaldinho tuvo más fe (¡fe!) que nadie en la victoria azulgrana, pero en sus intentos no se le abría el mar entre las defensas contrarias (Moisés y el mar Rojo), el agua de sus pases no se convertía en el vino (milagro de Caná de Galilea) del gol, pero él no desfalleció, quiso caminar sobre las aguas (Jesús en el mar de Galilea) del Camp Nou y lo logró».

Y en otra crónica de otros periodistas deportivos en el mismo diario -éste- y sobre el mismo partido -el del Milán-. «Fue él. Fue Dios disfrazado de azulgrana. Fue Ronaldinho que surgió de su túnel para hacer explotar el Camp Nou y mandar al limbo de los derrotados al gigante Milán». Y todavía leemos en un pie de foto: «Ronaldinho mira al cielo como dando gracias tras marcar el gol del triunfo».

¿Qué tendrá el fútbol que invita a comentarse con símbolos e imágenes religiosas? ¿Qué tendrá que al saltar al campo los mejores médiums del balón se recogen un momento y se santiguan íntimamente, indiferentes al entorno vociferante? No lo sé. Habrá quien diga que le molesta que se compare un partido de fútbol con la historia sagrada. Habrá quien descubra en cambio que hay más cultura religiosa de lo que se cree. Habrá quien diga que también los toreros se santiguan y eso se toma por un garabato supersticioso. A mí, sin embargo, el gesto de santiguarse ante un episodio desconocido de la vida me conmueve. Y he de confesar que antes de escribir este artículo me he visto haciendo también la señal de la cruz. No era un artículo fácil, después de todo.

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(*) Este artículo fue publicado en el Diario La Vanguardia de Barcelona el 22 de noviembre de 2004. Su reproducción en este boletín fue autorizada por el autor.Inicio de la página

 
  BREVES

e-cología: Bonsai


¿Qué es un bonsái? «Bon» significa bandeja y «sai» crecer. Así que la traducción de bonsai es: «árbol que crece en bandeja». Es un árbol pequeño que vive en una maceta, pero quiere expresar la grandiosidad de los árboles que viven en la naturaleza. El efecto artístico del bonsai depende del buen uso de las diferentes técnicas de poda, pinzado y alambrado pero no son menos importantes los cuidados que hacen crecer al bonsai en todo su esplendor: riegos frecuentes, abonado preciso, etc.

En http://www.axis.org/usuarios/omar/bonsai2.htm se dice que los bonsáis permanecen pequeños porque se recortan periódicamente las raíces y la parte aérea. Darle forma a los árboles mediante la poda es una técnica habitual de cultivo. De manera que los frutales se podaran de manera que puedan dar mas fruto. La forma caprichosa de los setos se consigue con una poda periódica y continuada. Los bonsai además viven en una cantidad de suelo limitada que permite controlar su crecimiento.

Para ver algunas fotos de diferentes clases de bonsáis en http://www.bricopage.com/bonsaiscoleccion.htm

Una particular historia de esta técnica china en http://bonsaimania.com/articulos/historia_del_bonsai.htm

También en http://www.Webdehogar.com/jardineria/bandeja-bonsai-bandejas-bonsai-artificiales-imitacion-piedra.htm más sobre esta milenaria técnica de cultivo.

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Medisalud en red: Enfermedades de invierno


En el hemisferio norte estamos en pleno invierno y las bajas temperaturas, las nevadas y las heladas pueden afectar la salud con enfermedades propias de esta época del año, como el resfrío y la gripe. Para prevenirlas y conocer algunos consejos, apuntamos algunas páginas Web que pueden ser de utilidad.

Cuáles son las enfermedades más comunes en invierno, sus síntomas y cómo prevenirlas en http://www.esmas.com/salud/enfermedades/v5/409345.html

En la página http://www.osha.gov/Publications/osha3158.pdf se encuentra la denominada «Ecuación del frío» (temperatura baja + velocidad del viento + humedad = heridas y enfermedades) y algunos consejos para hacerle frente.

En http://www.pakheat.com/moxa.htm se habla de la moxibustión, una técnica de la Medicina Tradicional China que consiste en la aplicación de estímulos térmicos sobre puntos o canales de acupuntura. Esta técnica posee la acción medicinal de calentar y desobstruir los meridianos, eliminar el frío perverso, tonificar la debilidad, fortificar la energía vital y estimular la energía Yang.

Informe especial de UOL Actualidad sobre las enfermedades invernales: http://www.uolsinectis.com.ar/especiales/extra/html/
actualidad/200405210950/

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Esta Semana Buscan telenovelas con valores


Desde el 24 de febrero pasado, y hasta el 31 de agosto próximo, estarán abiertas las postulaciones al 2º Concurso de guiones de telenovelas con valores, promovido por la Fundación Azteca y la TV azteca de México. Por medio de esta iniciativa y respetando el género melodramático, la entidad pretende proponer paradigmas éticos que fortalezcan valores como la familia, la honestidad, el esfuerzo, la generosidad, la pasión, el respeto, la tolerancia, la libertad, y el aprendizaje, entre otros. Para ello, quieren promover creaciones televisivas donde los protagonistas «se comprometan a transformar la realidad en que viven, incorporando en el esfuerzo a sus seres queridos con la visión de un país más democrático, equitativo y próspero».

Más información sobre esta convocatoria en http://www.fundacionazteca.com/concurso Inicio de la página

 
 


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