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SOI - Servicio de Observación sobre Internet - RIIAL
ObservatorioDigital.net |
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BOLETÍN SEMANAL nº 308
Del 22 al 28 de abril de 2005
OFF LINE
Víctor Hugo «El
futuro tiene muchos nombres: para el débil es lo
inalcanzable, para el miedoso, lo desconocido.
Para el valiente, la oportunidad»
fenómeno religioso
La incógnita Ratzinger
Por Iñigo Damiani
RED DE
PENSAMIENTOS: ALGUNAS FRASES DICHAS
«La marcha victoriosa de la razón
instrumentalizada…»
De H.C.F. Mansilla
UNA LECTURA SUGERENTE...
«Internet: la imprenta del siglo XXI»
De Alejandro Pisticelli
PERSONAJE DEL MES
Érase una vez…. Un libro
Por Mauricio Chinchilla
BREVES
POR THELMA GILSAMANIEGO Y MARTA MIQUEL
Jóvenes.com:
pulseras de color
Hoy
comemos en...
Argentina
Esta
semana:
nuevo
buscador de Yahoo
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 FENOMENO
RELIGIOSO
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La incógnita Ratzinger
Por Iñigo Damiani |
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Habemus Papam.
Las emociones se suceden en Roma a un ritmo
intenso. Tras la despedida entrañable que fue el
funeral de Juan Pablo II, la Sede Vacante siguió
atrayendo a miles de periodistas y camarógrafos
de todo el mundo. Y después de uno de los
Cónclaves más breves de la Historia, la elección
recayó sobre el alemán Joseph Ratzinger. Dijo el
Cardenal Lehmann, en la rueda de prensa
posterior a la elección, que durante el Cónclave
el tema de la nacionalidad de los candidatos no
había tenido ninguna relevancia: se trataba de
buscar un hombre adecuado en el contexto de una
Iglesia ciertamente universal.
El nombre de Ratzinger provoca sentimientos encontrados en los
ambientes que han seguido un poco los asuntos
eclesiales de los últimos 20 años. En su calidad
de Prefecto de la Congregación para la Doctrina
de la Fe ejerció una labor de vigilancia sobre
los asuntos más delicados y resbalosos de la fe
católica, alertando sobre cualquier desvío que
pudiera inducir a error a los fieles. El modo
como lo ha hecho le ha acarreado la fama de duro
y rígido, «martillo de herejes» y poco
dialogador. Muchos añaden la imagen de un hombre
calculador y ambicioso que buscaría afirmar las
posiciones más conservadoras del panorama
eclesiástico. Pero… ¿cómo es realmente el hoy
Papa Benedicto XVI? ¿Se corresponde con una
«leyenda negra» que emerge de los datos tantas
veces fraccionarios, breves e inconexos que el
ciudadano normal percibe tras una veloz
exposición a los medios de comunicación?
¿Cuántos de quienes le critican han leído
serenamente sus escritos y seguido de cerca sus
acciones?
Joseph Ratzinger ha sido la elección de la continuidad respecto de
Juan Pablo II, si bien tiene enormes contrastes
de personalidad y estilo. Es mucho más un
estudioso que un místico. Es más tímido y
bastante menos expresivo que Carol Wojtyla. Pero
su edad y madurez le dan una enorme libertad
para comportarse según su propio estilo y, como
toda persona, tiene dentro un componente de
misterio. He aquí algunos datos significativos
que hemos podido recoger sobre el hombre que hoy
ocupa la Cátedra de San Pedro.
Hijo de un oficial de rango medio, ya mayor y antinazi, y una mujer
que cocinaba para Hoteles en su región, nació el
16 de abril de 1927 en Marktl am Inn, Baviera, a
unos 30 Km. de Salzburgo y cerca del Santuario
mariano de Altötting. La modestia de sus
orígenes le permite comprender las situaciones
de carencia y pobreza, sobre las cuales tiene
una especial sensibilidad (se sabe que ha
ayudado mucho a proyectos e Iglesias locales
africanas, que le tienen gran estima). Tras los
estudios secundarios se enroló como auxiliar de
la fuerza antiaérea alemana.
En el año 1951 es ya sacerdote, y en 1953 hace su Tesis Doctoral
sobre el Nuevo Pueblo de Dios, basado en la
eclesiología de San Agustín. Este estudio ofrece
no pocos elementos de lo que luego el Concilio
Vaticano II asumirá como «eclesiología de
comunión», un concepto nuevo de Iglesia que
Ratzinger, con Karl Rahner e Yves Congar,
promovió en la Comisión Conciliar de preparación
del documento sobre la Iglesia (Lumen gentium),
una de las novedades que cambiaron la faz de la
Iglesia posconciliar. La participación del
pueblo de Dios en forma corresponsable sería una
respuesta y superación de una visión
democratizadora de la Iglesia.
Ratzinger no es un moralista, ni menos considera la fe cristiana un
sistema de normas, como la entiende una visión
de tipo racionalista. Su campo de investigación
son los fundamentos de la fe, las bases de la
Iglesia misma. Su pensamiento teológico se basa
en Platón y en San Agustín. Realizó en 1957 una
nueva Tesis, llamada «de habilitación», de alta
especialidad, sobre la Teología de la Historia
en San Buenaventura. Esta constituye su
propuesta de comprensión cristiana de la
Historia, que incluye la apertura a la
trascendencia, y marca el rechazo de las
visiones inmanentistas que, ignorando lo
sobrenatural, ven la sociedad humana como única
dimensión de la felicidad (visiones marxistas y
otras). Ello le impulsó a responder, durante el
período post-conciliar a debatir contra escuelas
teológicas que, centradas en la mera sociedad
humana, en cierto modo ignoraban implícitamente
las dimensiones sobrenaturales de la existencia.
Sufrió mucho cuando, al final de los años 60, dando clases en Tubinga, fue literalmente rechazado y agredido
por estudiantes de tendencia neomarxista
freudiana, hondamente materialistas. Se trasladó
a la Universidad de Ratisbona, cerca de su
tierra natal en Baviera. Fue entonces cuando se
celebró el Sínodo Nacional de las Diócesis
Alemanas para la aplicación del Concilio. Él
desarrolló un papel importante junto a Karl
Rahner, aunque tuvieron algún contraste
entonces, y unos años después, en 1975, publicó
10 tesis afirmando que las reformas introducidas
por la Iglesia alemana tras el Concilio habían
sido equivocadas, pues no estaban en consonancia
con lo que el propio Concilio contenía. La
teología de Ratzinger contempla los orígenes
históricos del cristianismo como esenciales por
su valor constitutivo; la visión Rahneriana es
más especulativa y filosófica. Muchos de los
problemas que ha tenido con personas como Hans
Küng y otros teólogos, han emergido de
consideraciones cristológicas de éstos que, de
un modo u otro, podían oscurecer la divinidad de
Jesús y convertirse en expresiones de neo
arrianismo.
Pablo VI insistió y logró en que aceptara el nombramiento de
Arzobispo de Munich, aunque él no quería de
ninguna manera, pues se consideraba un estudioso
y no una persona capacitada para la
administración y el gobierno. El mismo Papa lo
nombró Cardenal en junio del 1977 con otros
cuatro alemanes. Más tarde, en 1981, Juan Pablo
II -conociéndolo bien de tiempos del Concilio-
lo nombró Prefecto de la Congregación para la
Doctrina de la Fe.
Algunos Documentos emanados de esta Congregación durante la «era
Ratzinger» bajo el Pontificado de Juan Pablo II,
han levantado agrias polémicas, como las
Instrucciones sobre la Teología de la Liberación
o el Dominus Iesus, texto cristológico
querido por el Papa para aclarar las cuestiones
relativas a las verdades de la fe católica en el
diálogo inter-religioso. Quien los ha seguido
sólo a través de los medios de comunicación se
ha quedado con una visión incompleta de los
mismos; quien los ha leído atentamente tendrá
una opinión más autorizada.
Pero quizá la pregunta fundamental que Joseph Ratzinger ha planteado
al mundo en éstos y otros documentos es una, tan
sencilla y tan antigua, tan terrible y radical
como la que Jesús hace a los discípulos: «¿Y
vosotros, quién decís que soy Yo?». La pregunta
está dirigida a cada persona que se sienta
interpelada: ¿crees que Jesús de Nazaret, el
Ungido, es el Hijo de Dios vivo? En caso
afirmativo, ¿qué consecuencias tiene esto para
la historia personal, para la vida de la
Iglesia? Esta pregunta no admite medias
respuestas, y transforma la vida de cada persona
que se enfrenta a ella.
El Ratzinger tierno y conmovido que presidió las ceremonias
posteriores a la muerte de Juan Pablo II nos
hace preguntarnos si podemos encasillar a un
hombre en la imagen pública que se ha creado
sobre él. El Prefecto de la Congregación más
importante de la Curia Romana, deseoso de volver
al mundo universitario, pidió varias veces al
Papa que le aceptara la renuncia, sin éxito.
Hace diez años dio una conferencia magistral
ante un grupo de rabinos judíos sobre la
divinidad de Jesús, insistiendo en las raíces
judías del Nazareno. Esta conferencia
–sorprendentemente—no sólo no provocó rechazo,
sino una alta consideración entre los oyentes. A
pie, con una simple sotana negra, se le ha visto
pasar durante años por las calles del Borgo
frente al Vaticano camino de su casa,
respondiendo amablemente a los saludos de quien
le conociese. Hace años comentó sobre él un
amigo alemán que lo conocía muy bien: «vive como
un franciscano: no dispone de bienes
personales».
Seguramente nos dará sorpresas.
RED DE PENSAMIENTOS: ALGUNAS
FRASES DICHAS
«La marcha victoriosa de la razón instrumentalizada, que es la
característica central de nuestra época,
determina un horizonte configurado por variantes
del positivismo y empiricismo, por una ciencia
política restringida a la llamada ingeniería
política, por un conformismo compulsivo, un
consumismo exacerbado y una juventud encandilada
por los medios masivos de comunicación. Este
horizonte está vinculado asimismo al sistema
capitalista y a las políticas públicas
neoliberales, y por ello tiene la reputación de
estar asociado a factores de gran éxito e
indudable valía momentánea. Cuestionar algo
exitoso en su mejor momento es un esfuerzo muy
dificultoso y a menudo condenado al fracaso.
Pero es un designio necesario, como lo demuestra
la historia de la ciencia. Tenemos que vencer el
"respeto mítico" de los pueblos por lo que está
dado en el presente, ya que ese respeto -aunque se manifieste bajo la forma de una
tolerancia indolente y pragmática hacia el orden
dado-, se transforma fácilmente en una mansa
confianza frente a cualquier tendencia
"objetiva" del instante».
De H.C.F. Mansilla, en su artículo «La abdicación del pensamiento
ante el horizonte del presente, La inalterable
necesidad de un espíritu crítico en filosofía y
política», disponible en
http://www.ucm.es/info/nomadas/
UNA LECTURA
SUGERENTE...
«Internet: la imprenta del siglo XXI»
De Alejandro Pisticelli
Editorial Gedisa, Barcelona, 2005.
188 páginas
A medida que entramos en la tercera fase de los regímenes
cognitivos, en la que convivimos con los
universos de escritura e imprenta y nos
distanciamos de ellos, un coro de tecnófobos
presagia el colapso de la alfabetización
libresca. El advenimiento de la civilización de
la pantalla pone en entredicho los logros de la
cultura letrada. Este diagnóstico ignora la
violencia implícita que toda tecnología del
conocimiento lleva en los planos cognitivo y
socioeconómico. Responsabilizar a los medios
audiovisuales del caos y la violencia individual
y colectiva que se extiende por el mundo es una
acusación injusta. El autor señala las
consecuencias que esta mediamorfosis implica
para enseñanza y aprendizaje por el choque de
paradigmas cognitivos provocado por el
advenimiento de Internet como nuevo horizonte de
discusión epistemológica en torno a los
neoalfabetismos que integrarán conocimiento y
acción en el siglo XXI.
Extraído de
http://www.casadellibro.com/fichas/
fichabiblio/0,1094,2900001038481,00.html
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PERSONAJE DEL MES |
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Érase una vez…. Un libro
Por Mauricio Chinchilla |
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Libro, cuando te cierro
abro la vida...
(Oda al libro)
P. Neruda
¿Cómo realizar un homenaje al libro? ¿Cómo describir aquella
sensación de tener en nuestras manos, aquél
grapado de páginas que a veces nos hipnotiza
con una o mil historias? Libro y lectura se
entrelazan y a veces no sabemos dónde comienza
una y dónde termina la otra.
Aunque cualquier año, mes u hora del día es bueno para leer, tal vez
los homenajes al libro se concentran en el mes
de abril. Varios son los motivos: Por un lado
desde 1967, alrededor del 2 de abril, día del
natalicio de Hans Christian Andersen, (http://www.ricochet-jeunes.org/es/biblio/base9/andersen.htm)
se celebra el Día Internacional del Libro
Infantil (http://www.bookfair.bolognafiere.it/index2.asp?m=52&l=1&ma=47)
con el ánimo de inspirar el amor por los
libros y para llamar la atención de la
comunidad sobre los libros para niños.
También el 23 de abril es una fecha clave en la historia de la
literatura universal porque en este día
murieron -o los historiadores así lo han hecho
coincidir- dos de los mayores escritores de la
historia: Miguel de Cervantes (http://www.cervantes.es/Internet/gab/
biografia_cervantes/biografia/biogra.htm)
y William Shakespeare (http://www.portalplanetasedna.com.ar/arte04.htm).
Pero no solo por estas dos coincidencias «literarias», por llamarlas
de alguna manera, se celebra el 23 de abril
como el día del libro. Encontramos en la
página de la UNESCO, (http://portal.unesco.org/culture/es/ev.php-URL_ID=5125&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html)
que «también en un 23 de abril nacieron otros
escritores eminentes como Maurice Druon,
K. Laxness, Vladimir Nabokov,
Josep Pla, Manuel Mejía Vallejo o
el Inca Garcilaso de la Vega. Por este
motivo, esta fecha tan simbólica para la
literatura universal fue la escogida por la
Conferencia General de la UNESCO para rendir
un homenaje mundial al libro y sus autores, y
alentar a todos, en particular a los más
jóvenes, a descubrir el placer de la lectura y
respetar la irreemplazable contribución de los
creadores al progreso social y cultural».
Podría parecer, por las múltiples iniciativas, que el libro está de
capa caída, o más bien que el hábito de la
lectura ha decaído mucho en los últimos
tiempos, fruto tal vez, de la aparición de las
nuevas tecnologías tales como Internet o los
teléfonos móviles y los videojuegos.
Es tan significativo e importante el libro en sí que un autor como
Fabián Núñez Baquero (http://www.edicionesdelsur.com/nunez_baquero.htm),
adelantándose a este homenaje particular,
publicó un ensayo titulado «Homenaje al libro
y al escritor» (http://www.edicionesdelsur.com/homenaje_libro.htm)
Y es que la importancia del libro ha sido
valorada por hombres y mujeres excepcionales
que a lo largo de la historia han trabajado
por y para su difusión y conservación. Todos
eran o son conscientes de que un libro es algo
más que un objeto, así Walt Whitman (http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2436),
en su obra «Canto a mi mismo», escribió:
«Esto no es un libro. Quien lo toca está
tocando a un hombre».
Pablo Neruda
(http://www.uchile.cl/neruda/)
en sus «odas elementales» (http://www.uchile.cl/neruda/obra/odaselementales.htm)
dedica dos de ellas al libro. En la segunda
dice: «Nosotros los poetas caminantes,
exploramos el mundo, en cada puerta nos
recibió la vida, participamos en la lucha
terrestre. ¿Cual fue nuestra victoria? Un
libro, un libro lleno de contactos humanos, de
camisas, un libro sin soledad, con hombres y
herramientas, un libro es la victoria». Y
concluye el poema: «…el hombre descubriendo
los últimos secretos, el hombre regresando con
un libro, el cazador de vuelta con un libro,
el campesino arando con un libro».
. Ferias, homenajes y
lectores…
«El libro es una cuestión de Estado», afirmó el pasado lunes 18 de
marzo el ministro de Educación argentino,
Daniel Filmus, al inaugurar las primeras
actividades de la 31ª Feria Internacional
del Libro de Buenos Aires (http://www.el-libro.com.ar),
que abrió al público ayer jueves 21. La feria
comenzó con un encuentro en el que participan
ocho mil empresarios argentinos y extranjeros
durante tres días: las 21ª Jornadas de
Profesionales del Libro (http://www.el-libro.com.ar/31feria/jornadas_profesionales/)
y la 15ª edición de las Jornadas de
Educación, inauguradas por Filmus (http://www.el-libro.com.ar/31feria/educativas/html/jornadas_educ.html).
En el mismo marco se realiza la 38ª reunión
Nacional de Bibliotecarios, que convocó
este año a más de 700 profesionales (http://www.el-libro.com.ar/31feria/jornadas_profesionales/index.html#bibliotecarios).
Pero no sólo Argentina. Otros países como República Dominicana,
Colombia o Chile también tienen sus propias
Ferias del libro, casi todas ellas a
celebrarse, cómo no, este mes de abril.
Del 27 de mayo al 12 de junio de 2005, Feria del Libro de Madrid:
http://www.ferialibromadrid.com/
Del 21 de abril al 1 de mayo, VIII Feria Internacional del Libro de
Santo Domingo 2005:
http://www.feriadellibro.org.do/
Del 20 de abril al 2 de mayo, 18ª Feria Internacional del Libro de
Bogotá:
http://www.feriadellibro.com/
Del 1 al 14 de noviembre de 2004, XXIV Feria Internacional del libro
de Santiago de Chile:
http://www.camlibro.cl/filsa/
Página de la pasada Feria internacional del libro de Guadalajara:
http://www.fil.com.mx/
En el año en que se celebra el IV Centenario de la publicación de la
primera parte de «El Ingenioso Hidalgo don
Quijote de la Mancha», múltiples y
variadas están siendo las iniciativas. Un
portal en Internet recoge todas las
actividades, que van desde la lectura del
libro hasta poderlo descargar por desde esta
página:
http://www.donquijotedelamancha2005.com/
. Algunos datos de
interés.
En España, la producción editorial aumentó un 11,5% (77.950 libros
editados en 2003, frente a los 69.893 del año
2002).
El nivel de participación de la edición de carácter público
disminuyó sobre el total de la producción
editorial: 11,5% (en 2002 fue del 12,9%).
Por subsectores de edición, se producen
aumentos en todos los apartados, siendo
superiores al 10% los siguientes: Infantil y
Juvenil (36,2%), Otros (16,7%), Tiempo Libre
(12,1%) y Ciencias Sociales y Humanidades
(10,3%).
La edición electrónica aumentó un 17,9 %
respecto al año anterior.
El 93,0 % de los libros en el año 2003 se
editaron en lenguas españolas, destacando, a
gran distancia, la edición en castellano (82,4
%), seguida de la edición en catalán (11,4 %),
en gallego (2,5 %) y en euskera (2,1 %).
Las traducciones representan el 25,8% de la
producción, destacando el inglés (52,0% de la
obra traducida).
Las comunidades autónomas de Madrid y Cataluña
representan el 69,4% del total de la
producción con una participación muy similar:
Madrid, el 36,5 y Cataluña, el 32,9%. A
continuación figuran Andalucía (6,4 %) y la
Comunidad Valenciana (5,9 %).
Persiste la moderada concentración
empresarial: 121 empresas editaron el 44,2 %
de la producción privada.
Páginas recomendadas:
http://www.librousado.com
es una red de librerías de textos
usados y antiguos, que ofrecen sus productos
a través de este sitio. No cobra comisiones
por las ventas ni interviene en las
transacciones comerciales propiamente
dichas.
Página del Ayuntamiento de El Toboso, cuna de Dulcinea: http://www.eltoboso.org/
Centro regional para el fomento del libro en América Latina y el
Caribe:
http://www.cerlalc.org/
IV Centenario del Quijote:
http://www.mcu.es/quijote/index.jsp
Leer libera, plan nacional colombiano de lectura y bibliotecas:
http://www.mincultura.gov.co/planes/leerLibera/intro/intro.htm
Así son los
españoles que leen, según el estudio
sociológico «Los españoles y los libros» de
Tábula-V, editado el año pasado por CEGAL
(Confederación Española de Gremios y
Asociaciones de Libreros), basado en 2.515
entrevistas personales:
http://www.el-mundo.es/larevista/num183/textos/ana4.html
Biblioteca de Alejandría:
http://portal.unesco.org/ci/en/ev.php-URL_ID=4539&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
¿Cuánto se lee en la UE? ¿En qué países se edita más? ¿Quién tiene
mejores bibliotecas?:
http://www.elcultural.es/HTML/20050217/Letras/LETRAS11364.asp
La lectura en China:
http://www.lainsignia.org/2004/mayo/int_043.htm
El libro herramienta de inclusión social:
http://www.cumbresiberoamericanas.com/contexto_y_
actualidad/actualidad/actualidad_020205.htm
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BREVES
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Jóvenes.com: pulseras de color |
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No sólo jóvenes, sino también artistas, políticos y empresarios de
todas las edades, llevan puestas las
diferentes pulseras de color que han salido a
la venta con objetivos benéficos diversos.
La primera de éstas fue la famosa pulsera amarilla de Lance
Armstrong, con el slogan «Live Strong» («vive
con fuerza») que es la forma en que el
ciclista estadounidense quiere contribuir a la
lucha contra el cáncer, enfermedad que casi le
costó la vida. En la página principal de esta
campaña (http://www.laf.org/,
en inglés) y en
http://www.dealante.com/nodo.php?nodoid=10265
hay más información sobre esta iniciativa.
En
http://www.nike.com/standupspeakup/es/intro.jsp?page=home
se explica la campaña de
Nike «Stand up, speak up» («levántate y
habla») que se promociona con la pulsera
blanca y negra.
«Share beauty spread hope» («comparte la belleza, extiende la
esperanza») es el lema de la campaña contra el
cáncer de mamas, representada por la pulsera
de color rosa. La página principal es
http://www.bcrfcure.org/part_oct04_target.html
La pregunta es, ¿cuántas de las personas que utilizan este tipo de
distintivos saben realmente lo que
significan?, ¿cuántas lo hacen solamente por
no quedarse atrás ante la avalancha de la
moda? En
http://posicionarse.typepad.com/enric/2005/02/
hay un artículo al respecto, titulado «¿Cómo
vender causas sociales? A rueda de Armstrong».
Por eso, antes de usar cualquiera de estas
multicolores pulseras, no olvidemos
informarnos de qué representa, para saber bien
qué es lo que llevamos puesto.
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Hoy comemos en... Argentina |
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La gastronomía de algunos países se identifica por
un único plato. En Italia, la reina es la pasta,
en Inglaterra los dulces, en Bélgica, los
moules, y en Argentina la carne. Pensar en
carne sabrosa es pensar en la parrillada
argentina, en un bife de chorizo
o un asado criollo.
Existe también otra plato típico que son las empanadas, de carne
cortada a cuchillo, con cebolla picada y huevo
cocido.
Si nos referimos a los postres no podemos olvidar los llamados
alfajores, las tortas galesas, los chocolates
artesanales y el dulce de leche. Pero para
deleitarnos lo mejor es arriesgarse a cocinar
utilizando algunas de las miles de recetas que
se pueden encontrar en Internet.
En la página Web http://www.recetasgratuitas.com/xcontinente/americas/
sur/argentina/argentina1.htm hay más
de 70 recetas de comida argentina.
Otras páginas con recetas criollas son:
http://www.elplacerdeinvitar.com.ar/01_cocina/012800_criolla1.html y
http://www.sitiosargentina.com.ar/cocina%20argentina.htm
Y
http://pedagogie.ac-toulouse.fr/espagnol/htm/am_sur/argentin/gastrono.htm
donde hay datos de gastronomía, mate y vinos.
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servir de base para nuevas creaciones, etc. Esta
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