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 TECNOSOCIEDAD
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Hacia una educación
emocional
No basta la razón para ser
inteligentes
Por Caterine Galaz |
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Hace ya algunos años que públicamente la
inteligencia ha salido de su enclaustramiento
racional, encasillada en las lecciones
aprendidas en clases o en la acumulación de
datos en nuestra cabeza. Se ha colado por la
puerta trasera, lo que en siglos pasados fue la
antagonista de la razón: la emocionalidad de la
persona. Sobre todo, ante la primacía de la
razón instrumental evidenciada en el siglo
pasado, ya a nadie le escandaliza escuchar
hablar actualmente de la necesidad de fomentar
una «inteligencia emocional» para un desarrollo
armónico del sujeto.
¿Quién no ha
sentido tristeza, alegría, temor, esperanza o
ansiedad? ¿Cómo pensamos y actuamos frente a
esas emociones? Caminar hacia la educación
emocional implica promover el desarrollo de una
capacidad que lleve a comprender a fondo
nuestras propias emociones y manejarlas para
lograr una convivencia interna y externa
adecuada. Cuando las personas tienen esta
capacidad, manejan mejor los conflictos o
problemas, que a menudo llevan a desencuentros
en las relaciones con los demás. Para cultivar
la educación emocional se necesita tener un
entorno que acepte y aliente compartir
sinceramente nuestras emociones.
El concepto
de Inteligencia Emocional tiene un antecedente
bastante lejano, en la idea de Inteligencia
Social del psicólogo Edward Thorndike (1920)
quien la definió como «la habilidad para
comprender y dirigir a los hombres y mujeres,
muchachos y muchachas, y actuar sabiamente en
las relaciones humanas». Luego fue el Dr. Howard
Gardner de la Universidad de Harvard quien
planteó la teoría de las «inteligencias
múltiples», destacando que las personas tenemos
siete tipos de inteligencia que nos relacionan
con el mundo, dando importancia a la intra e
interpersonal. Fue sólo en 1990, cuando dos
psicólogos norteamericanos, el Dr. Peter Salovey
y el Dr. John Mayer, acuñaron un término cuya
fama futura era difícil de imaginar: la
inteligencia emocional. Pocas personas de los
ambientes culturales, académicos y hasta
empresariales ignoran el término y eso se debe
principalmente a la fama alcanzada por el
trabajo en 1995 de Daniel Goleman, investigador
y periodista del New York Times.
¿Cómo
educarnos emocionalmente?
Hace algunos
días, en las I Jornadas de Educación Emocional,
convocadas por la Universidad de Barcelona,
España, diversos expertos analizaron esta
temática. En la Jornada destacaron que sobre
todo por el tipo de sociedad en que vivimos
-donde el cambio se ha vuelto algo permanente-
se requiere más que nunca una educación de
nuestras emociones para poder enfrentar todas
estas transformaciones cotidianas que afectan
también las relaciones interpersonales.
Todavía se
está en la prehistoria en esta área, y se podría
señalar que somos analfabetos emocionalmente.
Para dar pasos en este camino, se debe comenzar
reconociendo que el individuo no habita el mundo
aisladamente sino que está siempre en permanente
relación con otros sujetos, lo que crea una
mutua interdependencia. Así lo consideró en el
seminario, el doctor en Ciencias de la
Educación, Pere Darder, quien destacó que es
importante tener en cuenta que el estar en una
vinculación con otras personas diariamente, nos
motiva a aceptar las emociones que sentimos ya
que éstas nos hacen evidenciar la profundidad de
nuestra propia vida. A su juicio, se deben
conocer las emociones por su nombre, para luego
aprender a conducirlas e integrarlas, sin
forzarnos ni coartarnos.
Darder
destaca que las emociones son una realidad
positiva que tienen los seres humanos y que es
la vivencia que le damos a éstas, las que pueden
tener efectos negativos sobre la persona misma y
los demás. Por ello, el experto destaca que la
educación emocional debe formar parte de la
formación intelectual y moral en las diversas
instituciones sociales.
¿Hacia dónde
apunta la educación emocional? Lo que en el
fondo se intenta es fomentar la autoestima de
las personas, para que desde allí, éstos puedan
generar procesos de empatía con quienes les
rodean. La inteligencia emocional, entonces,
conllevaría estas dos caras de una misma moneda:
lo individual y lo interpersonal. En este
sentido, en las mencionadas Jornadas, la
especialista en Inteligencia Emocional,
escritora y educadora, Eva Bach enfatizó que una
de las causas del estrés dentro del aula se
relaciona con la gestión de los aspectos
afectivos y emocionales de los alumnos y de los
profesores. A su juicio, los maestros deberían
prepararse para ser capaces de contener,
orientar, conducir y ayudar al alumnado en
relación a situaciones personales no resueltas y
que influyen en el proceso de aprendizaje. La
especialista destacó que ser inteligentes en
este campo no implica la represión de las
emociones, sino aceptar que es lícito sentirlas
para aprender a expresarlas adecuadamente sin
dañar a la persona misma ni a otros.
Esta suerte
de analfabetismo en torno a las emociones nos
lleva a ser prisioneros de nuestras propias
emociones y como toda cárcel, coarta nuestra
libertad y felicidad. Aprender a ser
inteligentes no sólo intelectualmente sino
también respecto de esa faceta emotiva que
disponemos, nos puede dar un terreno fértil para
experimentar la felicidad. Así lo considera, el
sexólogo Antoni Bolinches. A su juicio, la
felicidad requiere de tres factores
facilitadores: que la persona desarrolle una
congruencia interna (estar de acuerdo consigo
mismo para luego poder entender a los demás);
que se realice personalmente y que sea capaz de
experimentar un amor armónico. Por el contrario,
dificultan el camino hacia la felicidad, los
sentimientos de culpa y de inferioridad, el
tender hacia una personalidad pesimista más que
optimista. Bolinches destaca que la inteligencia
emocional tiene como base la autoestima. Todas
las personas tendríamos defectos pero cuando
éstos pasan a vivirse desproporcionadamente,
dice el experto, se transforman en complejos que
dificultan la autoaceptación, y de allí, la
aceptación de los demás.
Sin duda las
emociones requieren que sean procesadas. Si lo
hacemos de una manera poco efectiva, podemos
derivar en sentimientos y acciones que resulten
desbordados. Por ello, hacer silencio y
reflexionar resultaría esencial como buenos
acompañantes para reposar las emociones que
sentimos y valorarlas adecuadamente. De lo
contrario, podemos caer en el
sobredimensionamiento emocional. Ejemplo de
ello, son las rabias mal canalizadas que
terminan convirtiéndose en odio y resentimiento;
o angustias que llegan a la depresión –una de
las enfermedades mentales más frecuentes en
Europa y ya casi una epidemia mundial.
En
definitiva, una buena educación emocional
desemboca en una buena pedagogía de los valores
que sustente el respeto a sí mismo y al entorno.
Precisamente, la educación en valores busca
transformar los sentimientos negativos en
valores positivos como la esperanza, la
solidaridad y la amistad. Sin duda, un auténtico
desarrollo de la inteligencia emocional debe
ofrecer caminos éticos que nos ayuden a
interpretar nuestras emociones, avanzando así,
hacia una mejor convivencia con uno mismo y con
los demás.
Páginas de
interés:
http://www.ambit.org.es/jornades/index-cas.htm
http://www.ua-ambit.org/jornadas2000/Ponencias/j00-rafael-bisquerra.htm
http://www.inteligencia-emocional.org/
http://www.gestiopolis.com/dirgp/rec/ie.htm
http://www.pasoapaso.com.ve/GEMAS/gemas_78.htm
http://galeon.hispavista.com/aprenderaaprender/
intemocional/intemocional.htm
http://www.infantil.profes.net/inteligencia.asp
http://www.interrogantes.net/includes/seccion.php?IdSec=153
http://data.terra.com.pe/decideya/Profesion_Vocacion/
comointemoc.asp
RED DE PENSAMIENTOS: ALGUNAS
FRASES DICHAS
«En cualquier
caso la crisis es un tiempo de decisión
donde el sistema opta (si hay lugar para ello)
entre reconstituirse de una u otra manera o
decaer (también transitando alguno de los varios
caminos posibles). En la base de esta opción
está el fondo cultural que predispone hacia un
comportamiento u otro, la cultura no como
stock, como patrimonio inamovible, sino como
evolución, como dinámica de seres vivientes que
incluye espacios de creatividad reformista o
revolucionaria y espacios de rigidez, de
conservadurismo letal. En ese sentido "la
crisis propone pero la cultura dispone" (Le
Roy Ladurie, 1976), las sociedades
desarrollándose y agravando sus contradicciones
llegan a las crisis y de sus propias entrañas
emergen (desde una suerte de maraña, de
laberinto de memorias, de reservas históricas)
señales, empujones, zancadillas, sabidurías que
alientan caminos futuros. (…) Como la crisis es
un detonador, una caja de pandora, desde donde
irrumpen pasados supuestamente enterrados para
siempre, iniciativas inconcebibles poco antes de
la turbulencia, interacciones de diversa
amplitud geográfica; constituye siempre una
avalancha de "sorpresas" muchas de ellas
previsibles a condición de no estar sumergidos
en la rutina conservadora aferrada a la creencia
ilusoria de que lo que fue y es seguramente
será».
De Jorge
Beinstein, en su artículo «Pensar la decadencia,
El concepto de crisis a comienzos del siglo
XXI».
UNA LECTURA
SUGERENTE...
«Textualidades electrónicas»
De
Laura Borràs Castanyer
Editorial UOC
2005
Nadie se
atreve ya a negar que Internet está modificando
nuestras vidas, pero no únicamente a gran
escala, sino en los pequeños quehaceres diarios:
la manera de consumir, de relacionarnos, de
informarnos, de crear, de aprender, incluso de
amar... Como en el resto de áreas del
conocimiento y de la cultura, la literatura
también ha encontrado su espacio propio en la
red, y las tecnologías de la información y la
comunicación (TIC) han introducido nuevos
cambios en la manera como ésta se crea, se
estudia, se enseña y se recibe en nuestros días.
El proyecto
de investigación Hermeneia -que cuenta con
diversos investigadores europeos y americanos-
apuesta claramente por un campo muy fértil que
es necesario empezar a labrar a través de la
reflexión y la valoración de las consecuencias
de la aplicación de estas tecnologías en los
procesos de composición, recepción, distribución
y docencia del producto literario. La elección
de un título como «Textualidades electrónicas»
tiene su origen en la singular alianza surgida
entre las palabras y las máquinas y la potente
capacidad generativa de posibilidades que nace
de la combinación de conceptos tan problemáticos
y sólo aparentemente antagónicos. En definitiva,
mostramos algunos de los escenarios por donde
transitan las posibilidades textuales que son
objeto de investigación y análisis en nuestro
grupo de investigación.
Extraído y
adaptado de
http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accion
Menu=biblioteca.VisualizaLibroIU.visualiza&libro_id=6760
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FENÓMENO SOCIAL |
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Deporte e integración social
Por Mauricio Chinchilla |
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En la panacea o drama de la
globalización, en tiempos de cultura mediática
e invadidos por el fútbol televisado, se
manifiesta con cierta frecuencia que el
deporte es uno de los fenómenos culturales más
relevantes de la sociedad contemporánea.
Según datos de la Unión Europea
-UE-, (http://europa.eu.int/index_es.htm)
más de la mitad de sus ciudadanos practican
regularmente una actividad deportiva, en
alguno de los 700.000 clubes que existen en la
UE o fuera de ellos; cerca de 2 millones de
educadores, monitores y voluntarios dedican su
tiempo de trabajo o de ocio a la animación de
la vida deportiva, desempeñando un papel
fundamental de educación y de inserción social
en un momento en que las sociedades sufren
importantes problemas de cohesión social y de
identidad cultural.
Pero aun así, el deporte no
está del todo democratizado, es decir, no
llega a todo el mundo. Es por ello que el
deporte tiene que dejar de ser el privilegio
de unos pocos, para convertirse en el derecho
de todos, es por eso que se han de crear los
medios para que todas las personas puedan
dignificarse a través de la cultura física, el
deporte y la recreación. Del deporte no se
puede prescindir, La dimensión lúdica del ser
humano es tan inseparable de tal condición,
que sería inaceptable cegar esta fuente de
manifestación cultural.
Por ello, cuando se habla de
deporte, se ha de hablar también de deporte
social. Se tiene que entender como tal que la
gente participa de maneras diversas en el
deporte, lo protagoniza, representa un espacio
en el que cada individuo se suma al «equipo»,
indica una práctica en que juega; cuidar el
cuerpo y estar juntos constituye una de las
metas. Es decir, como deporte social tenemos
que identificar al fenómeno generado por la
propia comunidad que expresa la necesidad de
integración social, de pertenencia a un grupo,
de reconocimiento de una identidad cultural.
Deporte e inclusión social
Existen líneas de investigación
que se originan al detectar prácticas físicas
informales entre los jóvenes que habitan
barrios socialmente desfavorecidos tratando de
analizar los vínculos existentes entre las
problemáticas que sufren los jóvenes de estas
zonas más tocadas por la penuria y las
potencialidades que tiene el deporte para
mejorar las condiciones de vida de éstos.
El papel positivo del deporte
para la inserción social ha sido destacado muy
recientemente en diferentes foros y comisiones
de la UE que han reconocido las funciones
sociales del deporte y han recomendado la
potenciación de dichas funciones a través de
programas específicos que promuevan las
utilidades sociales de las prácticas
deportivas.
En los últimos años han
aparecido diversas investigaciones en el campo
de la sociología del deporte que muestran cómo
las prácticas físicas están adquiriendo una
importancia relevante entre las actividades
más habituales de los jóvenes en la ocupación
de su tiempo libre. Los medios de comunicación
invaden el espacio social con prácticas
físicas y deportes. El fútbol o el aeróbic,
con sus héroes y heroínas, se consagran en la
actualidad como modelos sociales. Este «boom»,
unido a la posibilidad de hacer de la
actividad física una práctica educativa
adaptada a las necesidades y vivencias
sociales de los diversos colectivos, permite
pensar en una forma emergente y creativa de
intervención en política social.
Podemos leer en
http://www.uv.es/DIS/sumario_csd.htm
que,«En España son escasas,
esporádicas y puntuales las intervenciones
desde la actividad física y el deporte
llevadas a cabo en zonas deprimidas y
dirigidas a los jóvenes de barrio. Sin
embargo, en los últimos años han comenzado a
desarrollarse algunas intervenciones mediante
prácticas deportivas en otros colectivos
marginales: deportes de equipo y actividades
de musculación con población reclusa;
natación, gimnasia, footing o escalada
en personas seropositivas; diferentes
programas de actividades físico-deportivas
para jóvenes con problemas conductuales y
yoga, judo o fútbol-sala en centros de
rehabilitación para toxicómanos».
Estilos de vida saludables,
actividad física y espacio urbano
Un estilo de vida saludable y
activo requiere de voluntad y responsabilidad
personal, pero además de una gestión urbana
que incentive la actividad física, a través
del mejoramiento del espacio público, la
recreación, el medio ambiente y el transporte,
entre otros.
Una vida activa es la mejor
inversión para la salud individual y
colectiva. Bien por diversión, trabajo, o
transporte constituye un pilar fundamental de
nuestra salud. Un mínimo de 30 minutos de
actividad física moderada, al menos cinco días
por semana reduce el riesgo de enfermedades
cardiovasculares, diabetes tipo 2,
osteoporosis, cáncer de colón y obesidad. En
salud mental, ayuda a controlar el estrés,
disminuir la depresión, fortalece la
autoestima y aumenta la agilidad mental.
Inclusive incrementa la interacción
comunitaria y entre niños y adolescentes, se
ha demostrado que mejora el rendimiento
escolar.
A pesar de que sus beneficios
son bien conocidos, dos de cada tres personas
que viven en áreas urbanas son sedentarias. La
inactividad es un problema de salud pública
que conlleva a elevados costos de atención
médica.
El futuro: ciudades activas,
ciudades saludables
En la medida que los centros
urbanos concentran más de dos terceras partes
de los habitantes de América Latina y el
Caribe, sus características condicionan la
calidad de vida de su población. Un buen
transporte, seguridad vial, calidad del aire,
espacios públicos para la recreación y
vecindarios seguros, entre otros, son
favorables para realizar actividad física.
Esto significa caminar, trotar, pasear, montar
bicicleta y socializar. Hoy en día, también es
indispensable rediseñar las ciudades para los
seres humanos y no únicamente para la
economía, la circulación de automóviles,
bienes y servicios. Se debe motivar a ciudades
y ciudadanos para recrear urbes donde ser
activo sea la opción más fácil. (http://www.ciudadhumana.org/concursociudades/principal.htm)
Las potencialidades de la
actividad física en las políticas sociales son
grandes pero es necesario profundizar en el
análisis de las condiciones que hacen exitosas
las iniciativas. Las acciones de
deporte-inserción no son un remedio milagroso
para luchar contra la exclusión de los
jóvenes, frenar la delincuencia o el uso de
drogas.
El interés de los jóvenes por
las actividades físicas y la coincidencia de
algunas de sus características como el
carácter informal o el dinamismo con rasgos
típicos de los jóvenes desfavorecidos como el
callejeo o la actitud ambigua respecto a las
normas sociales promueve y propicia la
presencia del deporte en las acciones de
inserción.
Deporte y cultura de paz
El deporte, a través del
ejercicio y aprendizaje de sus ideales
olímpicos, es una herramienta alternativa para
fomentar el camino hacia una cultura de la paz
y lograr el crecimiento sostenible, sobre todo
en países en vías de desarrollo. Además, en
sociedades donde las políticas tradicionales
han fallado en la lucha contra la segregación
social, el deporte se convierte cada vez más
en la herramienta que logra la integración.
Incluso esta integración trasciende fronteras.
Los valores del olimpismo, presentes en toda
práctica deportiva, deben convertirse en el
arma educacional para que los pueblos logren
construir un espacio de tolerancia que permita
la integración y el desarrollo.
Los valores olímpicos que la
práctica deportiva pregona son una alternativa
para construir una cultura de la paz y
permitir el desarrollo de los pueblos. El
respeto, la tolerancia, el espíritu de
sacrificio, la integración, el diálogo, el
fair play, son valores que la educación
debe encargarse de trasmitir y eso se puede
lograr a través del deporte.
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Páginas de interés:
«Repensar el deporte». Jornadas
Interdisciplinarias del Ámbito María Corral en
el año 2002:
http://www.ambit.org.es/jornadas2002/jordeporte.htm
Deporte e inserción social,
Universidad de Valencia (España):
http://europa.eu.int/index_es.htm
Asociación Española de
Investigación social aplicada al deporte:
http://Web.udl.es/rectorat/vi/aeisad/
Ley de deporte de la República
de Venezuela:
http://comunidad.vlex.com/pantin/ldeporte.html
Ley del deporte del País Vasco:
http://www.iusport.es/leg-ccaa/vasca.htm
Ley del deporte de Chile:
http://www.colegioabogados.org/normas/leyes/19712-deporte.htm
Organización de la prevención
de la violencia en el deporte en España:
http://www.csd.mec.es/CSD/Deporte/PreViolencia/organizacion.htm
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 BREVES
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Sabía usted que…? |
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La primera tortilla se preparó
para satisfacer a un antiguo rey Maya. En el
año 10.000 AC, un humilde trabajador inventó
la tortilla para satisfacer el hambre de su
rey. La primera tortilla se preparó combinando
maíz fresco con granos secos.
Cristóbal Colón llego a México
para encontrarse con una abundancia de este
desconocido grano. Reconoció que el maíz era
el fundamento no sólo de la cocina indígena,
sino de la misma religión, ya que se creía que
el maíz fue un regalo de los dioses.
Los españoles le pusieron
«tortilla» a los pequeños círculos de maíz que
formaban la base de la comida indígena porque
le encontraron un parecido en forma a la
tortilla española. Pero la similitud termina
allí, ya que la tortilla española es preparada
a base de patatas.
En Mexicodesconocido.com (http://www.mexicodesconocido.com.mx/espanol/
cultura_y_sociedad/gastronomia/detalle.cfm?
idpag=2944&idsec=18&idsub=92) se puede
encontrar más sobre la historia de este
delicioso alimento.
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Hoy comemos… sin grasa |
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Tanto en Europa como en otros continentes, los
buenos hábitos alimenticios están en crisis y
esto perjudica seriamente la salud de niños,
jóvenes y adultos. Una de sus consecuencias es
la obesidad, un exceso de grasa corporal que por
lo general, se ve acompañada por un incremento
del peso del cuerpo. Sus principales causa son
dos: la mayor ingestión de calorías que las que
el cuerpo gasta y la menor actividad física que
la que el cuerpo precisa.
En cuanto a las calorías es
conveniente que conozcamos cuales son los
alimentos que contienen más grasas y hasta que
punto son necesarios o excesivos para nuestro
cuerpo.
Una página que informa sobre ello
es la
http://www.botanical-online.com/medicinalesgrasareducir.htm En
ella se encuentra variada información sobre las
comidas sin grasas, la cantidad de grasa
recomendada, las dietas bajas en grasa, el
Omega-3, el Omega-6..
¿Cuantas veces compramos o
comemos alimentos sin tener en cuenta sus
ingredientes? A través de la página Web
http://www.alimentacion-sana.com.ar/informaciones/novedades/leer%20antes.htm podemos
aprender a «descifrar» las etiquetas que
envuelven dichos productos y así ser más
conscientes de las grasas o calorías que
ingerimos.
Más información sobre el tema se
puede encontrar en el artículo «Sustitución de
los alimentos ricos en grasas de su dieta», en
la Web «Tu S@lud» (http://www.tusalud.com.mx/221005.htm).
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Esta semana...
Simulan ataques terroristas con computadoras |
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Científicos del laboratorio de Los Álamos, donde
se creó la bomba atómica, desarrollan complejos
sistemas informáticos que los simulan, con el
fin de prevenir atentados. Los sistemas, por
ejemplo, han sido capaces de crear ciudades
virtuales habitadas por millones de individuos
que van a trabajar, de compras, a ver partidos
de béisbol y a todos los sitios a los que
también acuden las personas de carne y hueso. En
esos centros urbanos también hay tendidos
eléctricos, sistemas de distribución de gas y
agua, ferrocarriles y aeropuertos e Internet.
Los científicos se dedican primero a construir
el entramado y luego a destruirlo. La iniciativa
ha recibido críticas de algunos urbanistas
quienes señalan que cada simulacro cuesta
millones de dólares y que esos modelos nunca son
precisos. Sus defensores argumentan, según el
diario estadounidense, que estos ejercicios
virtuales ofrecen información clave para
proteger al país.
Extraído y adaptado de
http://estadis.eluniversal.com.mx/articulos/23023.html
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