| |
|
SOI - Servicio de Observación sobre Internet - RIIAL
ObservatorioDigital.net |
|
BOLETÍN SEMANAL nº 326
Del 14 al 20 de octubre de 2005
OFF LINE
Proverbio árabe
«La sabiduría no se traspasa, se
aprende»
Luces de una economía a escala humana
Por Caterine Galaz
Palabras clave:
economía solidaria, distribución social,
micropolítica, globalización, ética económica,
sistema de valores, mercado democrático,
donación, gratuidad.
Resumen:
Cuando vivimos en un corsé socio-económico
exhibido en estadísticas y que se hace patente
en una abismante brecha social a nivel
planetario, ¿se puede todavía pensar en que otro
mundo es posible? Desde el ámbito local
comienzan a surgir las primeras respuestas de
actores resistentes y nuevas formas de
organización que dan destellos de otra ética
económica.
IDEAS
EN RED:
«Según Beck la individualización…»
De Vilma Coccoz
LECTURA
SUGERENTE:
«Hijos de la opulencia»
De Josep
Lorman
 Deuda
externa, ¿Deuda E(X)Terna?
Por Mauricio Chinchilla
Palabras clave:
Deuda externa, condonación, pobreza absoluta,
G8…
Resumen:
La extrema pobreza, enfermedades como el SIDA,
la miseria absoluta o las catástrofes naturales,
han conseguido lo que no han logrados los
políticos de los países más pobres del mundo:
que poco a poco se les vaya perdonando parte de
su deuda externa.
BREVES
POR THELMA GILSAMANIEGO Y MARTA MIQUEL
Tecnonotas:
Google Blog Search
Cibersociedad:
Premios Nobel
Esta semana:
Año
récord para Internet
|
|
|
|
|
Luces
de una economía a escala humana
Por Caterine Galaz |
|
Pese a que con la caída de los absolutos,
especialmente el de la razón, se llegó a pensar
en un nihilismo que redundaba en el «todo está
permitido», aún en los albores del siglo
xxi, el bien común sigue siendo una
preocupación para muchas personas. Y ante esta
búsqueda, el modelo económico predominante
aparece como una nube oscura que inquieta, sobre
todo ante la evidencia de una desigualdad que
escandaliza con las estadísticas, las imágenes y
los testimonios vivientes que nos topamos a
diario en las esquinas.
El recién
publicado informe de la ONU sobre la situación
social en el mundo, titulado «El
Dilema de la Desigualdad»,
aporta datos más que suficientes para constatar
que, al menos en lo económico, el planeta no
marcha bien. Bastan unas pocas cifras: durante
la década de 1990, el 10 % de los hogares ricos
del mundo recibía entre un 30 y un 45% de los
ingresos totales. Por contraste, el 40 % de los
hogares más pobres recibió solamente entre un 9
y un 15 %.
Y es que
estamos viviendo en un contexto sociocultural
«globalizado», con un mismo paradigma (el
occidental) y un mismo sistema económico (el
neoliberal) caracterizado por la relativa caída
de las barreras proteccionistas, la movilidad
del capital, y como consecuencia de ello, la
internacionalización de las empresas. Esta
globalización favorece el enriquecimiento de los
grandes productores o conglomerados, en desmedro
de los pequeños, generando una brecha social
cada vez más profunda, que se reproduce tanto a
nivel internacional como dentro de cada país.
La
globalización permite el surgimiento de lo que
el comunicólogo Ignacio Ramonet denominó
«pensamiento único» y que se refiere a un modelo
de sociedad monolítico donde los límites de las
formas de «ser» y «de hacer» están basados en
los valores neoliberales.
Ante la
acumulación, el individualismo y la competencia
–piedras angulares de la arquitectura económica
actual– cabe preguntarse si es posible pensar en
nuevas formas de organización económica, nuevos
enfoques, quizá nacidos de lo pequeño, lo local,
lo micro. Nuevas maneras que reviertan la
hegemonía y la difusión de este pensamiento
único.
¿Se puede
pensar en eliminar la brecha, cada vez más
profunda, entre ricos y pobres? ¿Es posible
frenar la extracción indiscriminada de recursos
del sur del mundo y la acumulación en el norte?
¿Cómo evitar que sean sólo unos cuantos los que
acaparan riquezas, amparados en dinámicas
económicas injustas que parecen inamovibles?
En esta
situación en la que el neoliberalismo ha tendido
a monopolizar y vestir de un solo color al
mundo, incluso a los valores, surgen nuevas
formas alternativas de organización
socioeconómica y cultural para contrarrestar los
efectos de este corsé. Quizás una de las
respuestas esté hoy en un conjunto de
iniciativas que desde diferentes colectivos y
organizaciones sociales está cuestionando las
formas tradicionales de entender la economía y
proponiendo, a la vez, opciones de organización
más distributivas, democráticas y solidarias.
Surgen argumentos y experiencias económicas a
contracorriente, más conscientes del ser
humano, de sus necesidades y sus problemas.
Economía
responsable
Vemos
alentadoras iniciativas de «inversiones
socialmente responsables» –como los bancos
«éticos» o los fondos sociales, solidarios o
ecológicos–también nuevas formas de empleo, de
utilización de energías renovables, de
transferencia tecnológica o de comercio justo,
cooperativas y asociaciones distributivas. El
surgimiento de modelos económicos autónomos en
los que los diversos factores económicos
(fuerza de trabajo, tecnología, modelos de
gestión, etc.) logran protagonismo, favorece que
el mercado no funcione bajo una lógica única,
sino que coexistan en él múltiples experiencias
de intercambio. En otras palabras, que el poder
económico se democratice.
El
fortalecimiento de estas nuevas formas de
organización puede tener consecuencias
impensadas, ya que libera y despliega nuevas
energías sociales, inciden en el mercado,
introducen otras racionalidades económicas,
distintas a la capitalista. El surgimiento de
estos caminos alternativos remueve
progresivamente las relaciones de fuerza y
genera un cierto «empoderamiento» de sujetos
individuales y sociales actualmente marginados
del ciclo económico.
La
diseminación democrática del poder aumenta
cuando en el mercado puede conjugarse una
multitud de sujetos que toman decisiones
autónomamente. Surge la idea de «resistir»
–actuar a contracorriente en el día a día– lo
que significa también asumir la responsabilidad
de cada uno en la construcción del presente y el
futuro, por tanto, creer en la posibilidad de
transformación social que habita en las propias
manos.
Para la
construcción de esta cierta «economía
solidaria», es necesario fomentar una ética
acorde que fomente la capacidad de elección a
conciencia, teniendo en cuenta que la acelerada
velocidad de producción de los adelantos
tecnológicos puede generarnos necesidades
artificiales inspiradas en una lógica de consumo
puro y duro, que reduce el sentido de la
existencia a la mera posesión de objetos.
Hay que
considerar que el individualismo en que se
inspira la lógica capitalista es una forma de
pensar que no sólo tiene que ver con
determinadas esferas de nuestra vida cotidiana,
sino que está fundamentada en un complejo
sistema social. Revertir el individualismo es,
por tanto, una tarea compleja porque lo tenemos
incorporado tan profundamente que incluso sin
darnos cuenta, nos fluye, en actitudes y
palabras.
Ética de
la donación
Para afianzar
la economía solidaria es necesario avanzar hacia
una ética de la donación. Posicionar una actitud
cotidiana de gratuidad dentro de algunos
sectores individuales y sociales que permita
incorporar al entorno otros factores económicos
desplazados en el funcionamiento tradicional.
Bajo esta lógica emergen, por ejemplo, las
economías domésticas y de comunidades, el
cooperativismo y la autogestión, la economía de
donaciones institucionales, el trabajo
voluntario, la economía informal y paralela,
etc.
La donación
permite potenciar aptitudes organizativas,
creativas y empresariales locales, incluso
mejorar la capacidad de trabajo de personas que
estaban fuera del circuito económico activo
–sujetos en paro- y también el perfeccionamiento
de quienes sí estaban activos. En definitiva, la
donación facilita el despertar de recursos
socioeconómicos latentes, activar el capital
social dormido.
La economía
solidaria, bajo esta lógica de la gratuidad, la
donación y la cooperación, tiene un claro sello
a contracorriente del actual sistema imperante,
porque además permite desarrollar nuevas formas
de acumulación, no necesariamente de capital
monetario: de la fuerza de trabajo cuando se
adquieren nuevas habilidades y capacidades que
incrementan la productividad; cuando el conjunto
social dispone de un sistema de informaciones
más democrático y se promueve el conocimiento
tecnológico para mejorar la técnica; cuando el
espíritu de autogestión se fomentan en diversos
sectores sociales y no sólo en uno, incluso a
nivel comunitario, etc.
El tipo de
comportamiento que va generando una economía
solidaria en las personas tiende a la
participación y estimula el mantenimiento de
niveles de consumo razonables, dentro de límites
que favorezcan un mejoramiento progresivo en la
calidad de vida, pero no ya vista de manera
exclusivamente individual, sino colectiva.
No es fácil
pensar en qué cimientos basar una ética en la
actual era postmoderna, pero de lo que no cabe
duda es de la necesidad de asumir nuestra
responsabilidad, personal y colectiva, ante una
distribución social tan desigual que nos golpea
con las estadísticas.
Esto abre la posibilidad de soñar con
caminos de
respuesta que nos ayuden a repensar la realidad,
como sostenía Kafka, para ver si ayudamos a
transformarla.
Páginas de
interés
Informe de
las Naciones Unidas sobre Desigualdad Social:
http://www.pnud.org.ve/noticias/novedadesonu.asp
IDEAS EN RED:
«Según Beck
la individualización es un fenómeno complejo que
está transformando la sociedad. Por una parte,
se promueve la libertad y la decisión pero, por
otra, deben acatarse las exigencias del mercado
como una obligación. Por un lado, se ensalza la
autorresponsabilidad pero, por otro, se acentúa
la dependencia de condiciones que son
completamente ajenas a una intervención
individual. De este modo se genera una
particular tensión derivada de la
auto-obligación a la estandarización de la
propia existencia. Así describe Beck la paradoja
de los «individuos liberados»: se vuelven
dependientes del mercado laboral y por
consiguiente, dependientes de la formación, de
regulaciones sociojurídicas y de prestaciones,
de planificaciones, de plazas y horarios de
guarderías, de becas y de planes de jubilación.
En este marco Beck ubica el ámbito de la familia
y la pareja como el lugar donde la búsqueda del
amor le convierte en un potencial conflictivo;
los apátridas pretenden asegurarse de su
identidad en las relaciones privadas que se
convierten por lo tanto en un asunto personal
corrosivo».
De Vilma
Coccoz, en su artículo «Nuevas máscaras de la
pulsión de muerte», disponible en
http://antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=847
LECTURA SUGERENTE:
«Hijos de la opulencia»
De
Josep Lorman
España, Pearson Educación, 2005.
160 pág.
Un historia
cruda y realista, que se aproxima a la tribu
urbana de los Skinheads. Refleja el
comportamiento de los jóvenes que no pueden
seguir el ritmo marcado por los planes
educativos y no se resignan a ser dejados de
lado, de los que crecen solos, entre las
tensiones de familias desestructuradas, de los
que no saben dar valor a nada porque lo tienen
todo.
Muestra la
personalidad de un adolescente desde su
agresividad y un sentimiento de odio general y
profundo hasta el miedo y el arrepentimiento por
lo que hizo en el pasado
http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=biblioteca.
VisualizaLibroIU.visualiza&libro_id=6923
|
|
|
|
Deuda externa, ¿Deuda E(X)Terna?
Por Mauricio Chinchilla |
|
El pasado mes de junio los
países más ricos acordaron un plan para
condonar la deuda de los 18 estados más pobres
del mundo. De los beneficiados, 14 son
africanos y cuatro pertenecen a América
Latina. La lista completa es Benin, Bolivia,
Burkina Faso, Etiopía, Ghana, Guayana,
Honduras, Madagascar, Malí, Mauritania,
Mozambique, Nicaragua, Níger, Ruanda, Senegal,
Tanzania, Uganda y Zambia.
Esto quiere decir que los
Estados Unidos, Japón, Alemania, Reino Unido,
Francia, Italia y Canadá, que junto con Rusia
forman el G8, anunciaron que condonarían
40.000 millones de dólares de deuda exterior a
los países mencionados. (http://www.g8.gc.ca/menu-fr.asp)
Otro grupo de nueve países se
beneficiará de la condonación de la deuda en
un plazo de entre 12 y 18 meses, que se cifra
en 11.000 millones de dólares. Y hay un tercer
grupo, formado por 11 naciones con conflictos
civiles, a los que se les ofrece la
posibilidad de acogerse a esa medida en cuanto
cumplan las condiciones establecidas por el
plan. El perdón de la deuda está sujeto a la
«adopción por esos países de medidas en
materia de transparencia y lucha contra la
corrupción». A ese respecto, el comunicado
final califica de «esencial que los países en
desarrollo apliquen políticas para el
crecimiento económico, desarrollo sostenible y
reducción de la pobreza» (http://www.elmundo.es/mundodinero/2005/06/11/
internacional/1118467158.html).
El anuncio se realizó después
de una prominente campaña de cantantes y otras
celebridades para exigir el perdón de la deuda
que las naciones más pobres tienen con los
grandes prestamistas internacionales,
fundamentalmente con el Banco Mundial y el
Fondo Monetario Internacional –FMI- (http://www.live8live.com/es/).
Es bien sabido que la deuda
externa es un gran obstáculo para el
desarrollo humano de los países más pobres del
mundo, que deben utilizar gran parte de sus
escasos recursos para devolver los préstamos,
en lugar de invertir en el bienestar de su
población. La desigualdad entre el Norte y el
Sur cada día se hace más escandalosa. La
gravedad de la crisis, generada en gran parte
por la deuda externa, ha llevado en los
últimos años a ciudadanos de todas las
tendencias a unir energías para buscar
soluciones a una situación que impide a mil
millones de seres humanos salir del túnel del
hambre y la pobreza (http://www.um.es/suv/deuda.php).
El Banco Mundial (BM) -
http://www.bancomundial.org/ -y el Fondo
Monetario Internacional (FMI), -
http://www.imf.org/external/esl/index.asp
- reconociendo la magnitud de la crisis,
acordaron ya en el año 1996 reducir parte de
la deuda de los países más pobres mediante la
iniciativa para la reducción de la deuda de
los países pobres altamente endeudados (PPAE).
Sin embargo, de los cuarenta y un países
elegidos para someterse a esta iniciativa,
sólo cinco han recibido el beneplácito, y el
criterio de sostenibilidad se ha definido en
el marco de unas condiciones tan limitadas,
que no tienen en cuenta el impacto de la deuda
en la población.
Deuda y responsabilidad social
En muchos casos ha sido la
naturaleza, la que ha influido trágicamente
para que se perdone la deuda externa a ciertos
países. Recordemos el huracán Mitch que trazó
una ruta de muerte en gran parte de
Centroamérica entre el 26 de octubre y el 1º
de noviembre de 1998. A algunos de los países
afectados, después de aquel desastre natural
se les condonó su deuda, como en el caso de
Honduras y Nicaragua (http://www.envio.org.ni/articulo/928).
Escribe Mariana Martínez,
Columnista de BBC Mundo que «Cada año nacen 17
millones de niños en África, otros 50 millones
en Asia y unos 8 millones en América Latina.
Aunque a todos les toca llegar a lugares del
planeta con climas, culturas y realidades
diferentes, estos niños tienen algo en común
que va más allá de la pobreza. Y es que vienen
al mundo con una pesada deuda debajo del
brazo» (http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/business/
newsid_3831000/3831395.stm).
Podemos leer en
http://www.filosofia.net/materiales/ensa/ensa9.htm
, un ensayo de Pedro Prieto y Nacho García,
donde sostienen que «el endeudamiento de los
países pobres alimenta una realidad de muerte
y sufrimiento de pueblos y personas que son
utilizados como depositarios de unos
compromisos que ellos jamás han asumido. Los
pilares de una ética cívica que se hace cargo
del problema de la deuda externa convergen en
uno fundamental: la defensa de la dignidad de
la persona. Ello exige trabajar por que se
creen las condiciones para que toda persona
viva y goce de una vida digna, y éste es un
asunto que nos incumbe a todos. Dignidad,
pues, se contrapone a precio y se sitúa frente
a las leyes que rigen el intercambio de
mercancías».
No en vano la solidaridad nos
recuerda que, en este mundo, todos somos
responsables de todos. Por lo tanto, en esta
cuestión, la solidaridad supone la toma de
conciencia y la aceptación de una
corresponsabilidad en la deuda internacional,
tanto respecto de las causas como de las
soluciones. En efecto, las causas del
endeudamiento son internas y externas a la
vez; son específicas de cada país y de su
gestión económica y política, pero provienen
también de la evolución del panorama económico
internacional, que depende ante todo de los
comportamientos y decisiones de los países
desarrollados. Reconocer que se deben
compartir las responsabilidades en las causas
hará posible un diálogo para encontrar las
soluciones conjuntamente. Por lo demás, la
corresponsabilidad considera el futuro de los
países y los pueblos, pero también las
posibilidades de una paz internacional basada
en la justicia.
Álvaro Vega Sánchez escribe en
la página de Justicia y Paz de Costa Rica (http://www.jp.or.cr/pulso/2000/alvaro05.html),
que así como «el Papa en un gesto loable ha
pedido perdón por los pecados históricos de la
Iglesia (…) el llamado al perdón de la deuda
externa es un paso en ese largo camino por
recorrer».
La organización Manos Unidas,
en la introducción de su campaña «Deuda
externa, ¿Deuda eterna?»
http://www.filosofia.net/materiales/deu/campana.htm#6
propone una serie de sugerencias orientadas a
la implicación personal y colectiva con el
tema de la deuda externa. Algunas de ellas
son:
- Informar, sensibilizar y
movilizar a la población sobre la deuda
externa, su origen, consecuencias e
implicaciones.
- Convocar a los movimientos
sociales para que participen en la campaña.
- Ejercer acciones de presión
política ante las Administraciones, y frente a
instituciones políticas y financieras, con el
objeto de influir en la toma de decisiones que
afectan a las relaciones económicas
internacionales.
- Colaborar con otras campañas
internacionales y organizaciones del Sur que
soliciten la condonación de la deuda. La
universalidad del problema de la deuda y sus
efectos para todo el planeta exigen un trabajo
conjunto y urgente.
- Pedir a iglesias y sindicatos
que muestren su apoyo a la campaña mediante la
elaboración de documentos en los que se
reflexione sobre las consecuencias de la
deuda.
Canje de deuda
Hace unos días tuvo lugar la XV
cumbre iberoamericana en Salamanca (España) en
la cual los ministros iberoamericanos de
Educación, solicitaron a los Gobiernos un
pacto para lograr el canje de la deuda externa
por inversiones educativas (http://www.cumbre-iberoamericana.org/).
Unos y otros, al referirse
expresamente al «canje de deuda por
educación», han planteado un camino por
recorrer. Un camino que haga efectiva la
construcción de políticas de cooperación
coherentes entre el esfuerzo de los países
desarrollados y el empeño de aquellos
comprometidos por la deuda externa, para
construir un futuro posible para todos (http://weblog.educ.ar/noticias/archives/004826.php).
En palabras del presidente
español José Luis Rodríguez Zapatero, su
compromiso en pos de un mundo más justo es un
llamado a la responsabilidad de los países más
poderosos de la Tierra y un portal de
esperanza que se abre para los pueblos
necesitados.
http://www.cidob.org/bios/castellano/lideres/r-045.htm
En concreto, las prioridades
del acuerdo serán la conversión de deuda por
proyectos educativos, medio ambientales, y de
infraestructuras. Se prevé un programa
específico para utilizar estos recursos en el
Africa Subsahariana, prioritariamente en
proyectos de contenido social y de lucha
contra la pobreza, siempre respetando y
garantizando la soberanía del país
beneficiario en su proceso de desarrollo, pero
también extensible a países latinoamericanos.
La política de canje de deuda
primará también la educación, como uno de los
pilares esenciales para el desarrollo
económico, humano y social, y para promover el
progreso de los países receptores. La política
de conversión también prevé la actuación en
proyectos medioambientales en el marco del
Protocolo de Kyoto.
Páginas de interés
Informe sobre el Desarrollo
mundial 2006:
http://www.bancomundial.org/publications/wdr2006_consulta.htm
Resumen analítico de la deuda
externa por países:
http://utal.org/deuda/analisisdeuda7.htm
«La
depauperización, ¿deseada?», de J.M. Forcada:
Postura ética antes la deuda
externa:
http://www.nodo50.org/aspa/module.php?link=
modules/desurasur/articulo.php&ID=136
Banco Central de Bolivia, deuda
externa:
http://www.bcb.gov.bo/deudaexterna/loader.php
Deuda Externa, cristianos por
el Socialismo:
http://www.nodo50.org/cps/documento7.htm
|
 BREVES
|
|
Tecnonotas Google Blog Search |
|
El popular buscador Google
intenta estar al servicio de los usuarios de
Internet, ahora cuenta con una herramienta de
búsqueda para blogs.
Como es sabido, los blogs son
páginas webs que cumplen la función de
bitácoras (o «diarios de vida») online, y que
se pueden habilitar gratuitamente en diversas
direcciones. Muchos de estos blogs pertenecen
a importantes comunicadores o periodistas,
quienes publican en dichos espacios noticias y
artículos de opinión.
Esta nueva aplicación de Google permite a los
usuarios navegar entre los millones de blogs
que existen en la Red, lo que es un desarrollo
bastante anticipado que se espera ayude a
colocar estos sistemas de publicación de
información en el canal principal (mainstream)
de la Red.
Para más información consultar:
http://google.com/blogsearch
Más sobre los blogs en
http://www.observatoriodigital.net/bol313.htm#tecno
|
|
Cibersociedad: Premios
Nobel |
|
El Premio Nobel es el galardón
más reconocido mundialmente, que se entrega cada
año desde el 10 de diciembre de 1901, a
distintos organismos por sus aportaciones
realizadas en los campos de la Física, la
Química, la Fisiología, la Medicina, la
Literatura, la Paz y la Economía. Ahora estamos
en la época del año en que se dan a conocer los
ganadores de estos premios y en Internet ya se
pueden encontrar algunas páginas Web que
informan de ello.
En el caso del Premio Nobel de la
Paz, un tema de vital importancia para la
convivencia del siglo XXI, este año sido
otorgado al Organismo Internacional de la
Energía Atómica (OIEA) por "los esfuerzos por
prevenir que la energía nuclear sea utilizada
con fines militares y por asegurar que la
energía nuclear con fines pacíficos sea aplicada
de la forma más segura posible".
http://www.cinu.org.mx/onu/estructura/organismos/oiea.htm y
http://www.terra.com/noticias/articulo/html/act243481.htm
En estas tres páginas Web se
puede encontrar más información sobre los
orígenes de este reconocimiento y los premios
entregados en años anteriores:
Premios Nobel. Honores a los
grandes aportes a la humanidad:
http://www.mipunto.com/temas/4to_trimestre04/nobel.html
Alfred
Nobel y la creación de los premios:
http://www.bvs.sld.cu/revistas/his/vol_2_99/his03299.htm
SitioEspaña.com,
los Premios Nobel de la paz concedidos hasta el
año 2002:
http://www.sitiosespana.com/paginas/premios_movel/paz.htm
|
|
Esta semana:
Año récord para internet |
|
La Red creció más en lo que va de
2005 que en cualquier otro año, señala un sondeo
de la empresa de monitoreo Netcraft. Según este
grupo, Internet sumó 17,5 millones de sitios
nuevos en lo que va del año, superando
ampliamente el crecimiento registrado en el año
2000. Ese año se registró un aumento de 16
millones de sitios, cifra que no fue superada
hasta ahora. El total actual de sitios en la
Web, según la encuesta, es de 74,4 millones.
Netcraft atribuyó el crecimiento inusitado de
Internet a las pequeñas empresas que abrieron un
sitio online, a la compañías que han aprovechado
las ofertas de la red, a los spammers o
generadores de correos electrónicos no
solicitados y a los blogs -o diarios
digitales.
Extraído y adaptado de
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/
newsid_4328000/4328766.stm
|
|
SOI
- Servicio de Observación sobre
Internet
EQUIPO DE COLABORADORES:
http://www.observatoriodigital.net/equipo.htm
El
SOI no necesariamente se identifica
con las opiniones expresadas en la
entrevista ni en los artículos
firmados por nuestros colaboradores.
El
SOI no garantiza la vigencia de las páginas
que menciona en sus artículos, pues
muchas de ellas son modificadas
constantemente o cambian de dominio.
Tampoco nos hacemos
responsables de las actualizaciones
que modifican los contenidos que vimos
en su momento.
Por
tratarse de una red, los enlaces a
otras páginas pueden ser indefinidos
y pueden llevar a sitios cuyo
contenido no necesariamente
compartimos.
Los
artículos editados en este boletín
PUEDEN ser reproducidos citando la
fuente. Agradeceremos nos informen
sobre la publicación de los mismos.
Colabore
en la difusión de este Servicio.
Reenvíe este boletín a los contactos
de su libreta de direcciones que
puedan estar interesados en las temáticas
que desarrolla este servicio.
Para
suscribirse o darse de baja en el
boletín semanal envíe un correo
electrónico a:
soi@observatoriodigital.net
Visite
nuestra página web:
http://www.observatoriodigital.net
Entidad adherida al
Código Ético
de las Asociaciones de Barcelona |
|