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SOI - Servicio de Observación sobre Internet - RIIAL
ObservatorioDigital.net |
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BOLETÍN SEMANAL nº 328
Del 31 de octubre al 6 de
noviembre de 2005
OFF LINE
Ernest Hemingway
«El
hombre que ha empezado a vivir más seriamente
por dentro, empieza a vivir más sencillamente
por fuera»
Decálogo para el buen uso del
móvil
Por Jaume Aymar
Palabras clave:
teléfono móvil, urbanidad digital, comunicación
efectiva.
Resumen:
las nuevas tecnologías han colonizado nuestra
vida cotidiana hasta en sus más mínimos
detalles. Entre ellas, el teléfono móvil es la
que probablemente ocupa mayor parte de nuestro
tiempo, respecto de las demás; sin embargo, la
forma en que lo utilizamos puede ser muchas
veces más molesta que útil. En este artículo
intentamos ofrecer algunos criterios que sirvan
como orientación para un buen uso de este
adminículo tecnológico.
IDEAS
EN RED:
«Internet no está hecho para
leer…»
De José Antonio Marina
LECTURA
SUGERENTE:
«¿Qué es la
dignidad humana?»
De Francesc Torralba
 Hermano
Roger de Taizé
Pastor de la paz y la unidad
Por Anna-Bel Carbonell
Palabras clave:
Hermano Roger, Taizé, ecumenismo, juventud y fe.
Resumen:
breve semblanza de un hombre que dio testimonio
de fe y amor a Dios superando las divisiones
doctrinales y políticas de su tiempo. Con su
ejemplo (y el de su comunidad) de sencillez,
trabajo y humildad logró atraer a cientos de
miles de jóvenes de todo el mundo, acercándoles
a un Dios que sólo puede amar.
BREVES
POR THELMA GILSAMANIEGO Y MARTA MIQUEL
Solidaridad:
portátiles por 100 dólares
Iglesi@:
canonización del Padre Hurtado
Esta semana:
día
de Internet
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Decálogo para el buen
uso del móvil
Por Jaume Aymar |
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En los
últimos veinte años hemos asistido a una gran
revolución comunicacional: la telefonía que era
mediante cable se ha convertido en telefonía de
antena y la televisión, que era de antena, en
gran parte ha pasado al cable.
En ambos
medios hemos asistido a un proceso de
individualización semejante. En unos cien años
se ha pasado de las teles y los teléfonos
comunitarios (uno por pueblo) a los domésticos
(uno por casa) y, finalmente, a los individuales
(uno –o más- por persona). El televisor propicia
una comunicación asimétrica, unilateral. El
móvil ha intensificado la intercomunicación
personal, pero también la ha banalizado.
Propongo
algunos principios de conducta a la hora de usar
este pequeño aparato de uso cotidiano que ya
forma parte de nuestra indumentaria y, casi, de
nuestra personalidad:
-
Muchas veces cuando telefoneamos no sabemos
dónde está el destinatario de nuestra llamada,
ni en que país, ni en qué circunstancia
personal se encuentra. Se hace necesario
preguntar: ¿puedes hablar? Y huelga decir que
hay que escoger una franja horaria apropiada
para hacer nuestras llamadas pensando en la
cultura o el ritmo de vida de nuestro
interlocutor.
-
«El teléfono sirve para acortar distancias, no
para alargar conversaciones». Este aforismo
que nació con el teléfono fijo, cobra, si
cabe, mayor validez con el móvil. Hay personas
que, literalmente, se «cuelgan» del teléfono.
Los mensajes telefónicos deben ser cortos,
informativos, claros, precisos. Tal vez
nuestro interlocutor tenga tiempo de
atendernos, pero su mente y su corazón esten
muy lejos de lo que le planteamos, o esté
cansado o no se encuentre bien. No hemos de
alargar innecesariamente las conversaciones.
-
A menudo es preciso identificarse. La falta de
cobertura en ciertas zonas hace que la voz se
distorsione. Tampoco hay que suponer siempre
que el que contestará sea el titular del
aparato. Puede ser, por ejemplo, que éste esté
conduciendo y que sea el copiloto quien
responda al móvil. Es del todo improcedente
verter palabras sin estar atento al que las
recibe.
-
Si nuestro destinatario no contesta, hay que
dejar el mensaje, en el supuesto que tenga
contestador. Las llamadas «perdidas» (a menos
que se hayan pactado) crean una cierta
inquietud. Hay personas a quienes les
horroriza «hablar con una máquina», y cuelgan
cuando salta el contestador. No se dan cuenta
del tiempo que hacen perder a sus
destinatarios, deben esforzarse en dejar el
mensaje.
-
Hay que evitar hablar por el móvil en el
automóvil, especialmente cuando manejamos. Se
dice que esta costumbre, cada vez más
extendida, multiplica por seis el riesgo de
accidente. Incluso el sistema «manos libres»
distrae nuestra atención.
-
A la hora de responder, hemos de ser amables.
Hay personas a quienes les molesta hablar por
teléfono y se les nota. Si uno no está en
disposición de hablar, es preferible que tenga
el móvil desconectado y que lo conecte cuando
se halle en mejor disposición.
-
No todo puede decirse por teléfono: no sabemos
quien puede estar escuchando nuestra
conversación. En algunos países, a raiz de
atentados terroristas, y con el objetivo de
prevenir otros, se propuso que la policía
pudiese tener acceso a las llamadas o a los
mensajes de móvil y a los correos
electrónicos. Pero, sin llegar a estos
extremos policiales, puede ser que nuestro
interlocutor esté usando el sistema manos
libres y otros ocupantes del vehículo estén
escuchando nuestra conversación. También hay
ciertos mensajes personales que, para
transmitirlos, debemos mirar a los ojos de
nuestro interlocutor.
-
Cuando descolgamos, puede ser conveniente
decir el lugar en que nos encontramos y con
quien estamos, y ello por respeto a quien nos
llama y a quien nos acompaña.
-
Los silencios en una conversación telefónica
son un elemento de inquietud: ¿seguirá ahí mi
interlocutor?, ¿no me habrá entendido?.
Algunas personas usan el silencio telefónico
estratégicamente para desconcertar a su
interlocutor, en cierto momento puede ser un
recurso retórico, pero no hay que abusar de
él.
-
Debemos acostumbrarnos a tener más tiempo el
teléfono desconectado o con el sistema de
vibración. Las llamadas telefónicas
interrumpen nuestro silencio personal y
nuestras conversaciones. Como norma general,
hemos de priorizar a nuestros interlocutores
presenciales por encima de aquellos que,
tantas veces, irrumpen en nuestra vida por
medio del móvil.
IDEAS EN RED:
«Internet no
está hecho para leer. Está hecho para transmitir
información vertiginosamente, o para acceder a
ella con la misma velocidad. Su eficacia está en
encontrar rápido, leer rápido y cambiar más
rápido aún. Es lo que se llama surfear, hacer
surf en la red.
¿Quién va a leerse La montaña mágica en
Internet? Si lo que sé de psicología y de
sociología de la informática no me engaña, se
están consolidando dos clases intelectuales: los
que leen con lentitud, y los que leen
vertiginosamente. Y, aunque no lo parezca, los
lectores lentos llevan las de ganar. No me estoy
refiriendo a la velocidad material de lectura,
sino al modo de enfrentarse con textos largos y
complejos.
Internet -lo sé por experiencia- presiona para
que se transmitan textos fulgurantes y
brevísimos. Pero al acortar el mensaje dejamos
fuera de juego los temas más importantes: la
argumentación y la sutileza.
(…) Te lo
aconsejo, busca información vertiginosamente en
Internet, y luego léela reposada, fructífera,
inteligentemente en tu sillón».
De José
Antonio Marina, de su artículo "Internet:
surfear no es igual a leer", disponible en
http://www.interrogantes.net/includes/
documento.php?IdDoc=2370&IdSec=234
LECTURA SUGERENTE:
«¿Qué es la
dignidad humana?»
De
Francesc Torralba
Editorial Herder.
Barcelona, mayo 2005.
El profesor de Blanquerna Dr. Francesc Torralba
explora en este nuevo libro el concepto de la
dignidad humana, tanto desde el punto de vista
conceptural como histórico y aborda las
propuestas éticas de tres pensadores
contemporáneos: Peter Singer, Hugo Tristam
Engelhardt y John Harris, que discuten la tesis
de la sublime dignidad de la persona humana. En
este ensayo, el Dr. Torralba responde
críticamente las objeciones de estos pensadores
y propone un concepto renovado de persona.
Extraído de
http://www.url.es/cas/in00301.htm
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Hermano Roger de Taizé
Pastor de la paz y la unidad
Por Anna-Bel Carbonell |
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«Dios está unido a cada ser
humano, sin excepción»
Hermano Roger
El Hermano Roger soñaba con una
iglesia universal, libre, reconciliadora y
acogedora; con una iglesia que viviera y
hablara de paz. Así lo expresaba al pensar en
la Iglesia que debía renacer de la
reconciliación de todas las confesiones
cristianas:
«Cristo nos ha llamado, en un
cierto sentido, a dar la imagen de una iglesia
reconciliada. Este es el núcleo de nuestra
vocación. Queremos seguir el Cristo herido en
la comunión singular de su cuerpo. No queremos
abandonar Cristo en su cuerpo, que es la
Iglesia. Sólo queremos ser un pálido reflejo
de una Iglesia que busca constantemente
reconciliarse».
Roger Shutz (Suiza,1915 – Taizé
2005), hijo de un pastor luterano decide
fundar en los años cuarenta, a sus 25 años
–cuando la segunda guerra mundial se
encarnizaba en Europa- una comunidad ecuménica
internacional dedicada a la paz y la
reconciliación entre los hombres y mujeres
enfrentados en una guerra sin sentido, y
especialmente entre los cristianos divididos.
Abandona Suiza en 1940, y
decide vivir en Francia, el país de su madre.
En su memoria habita el recuerdo de la
fortaleza y la fe su abuela materna, viuda y
cristiana evangélica que en el transcurso de
la primera guerra mundial, vivió en el norte
de Francia, mientras sus tres hijos luchaban
en el frente, y que lejos de querer abandonar
su casa, acogió en ella a ancianos, niños y
mujeres que se veían obligados a huir víctimas
del enfrentamiento bélico. La angustia de ver
a los cristianos divididos y matándose unos a
otros en Europa le hizo reconciliar en sí
misma la corriente de fe de confesión
evangélica con la fe católica, presintiendo
que en la iglesia católica, la Eucaristía era
una fuente de unanimidad de la fe. Esas dos
realidades vividas por su abuela: arriesgarse
por los más necesitados y la reconciliación de
las diversas confesiones cristianas, marcarán
toda la vida del Hermano Roger que decidirá
establecerse, solo, en la aldea de Taizé
cercana a la línea de demarcación que dividía
a Francia en dos.
En Taizé esconde a refugiados
políticos que huían de la ocupación alemana,
principalmente judíos. Así, escribió «Cuando
más el hombre quiere vivir un absoluto de
Dios, más esencial resulta el insertar este
absoluto en la aflicción humana».
Permanece en Taizé de 1940 a
1942 cuando la Gestapo visita en diversas
ocasiones la casa y debe alejarse de Francia.
Cuando regresa en 1944, le acompañan los tres
primeros hermanos de la comunidad.
Al poco tiempo, a finales de
1950 miles de jóvenes comenzaron a ir a Taizé
para participar en los encuentros de oración y
reflexión, al mismo tiempo que los hermanos
son invitados a visitar y vivir en puntos
neurálgicos del mundo para estar al lado de
quienes sufren. En 1952 escribe lo que se
conoció más tarde como «Las fuentes de Taizé»,
para indicar a sus hermanos lo esencial de su
vocación.
La comunidad se enraiza en los
compromisos monásticos. Cada hermano se
compromete para toda la vida en el celibato y
en la vida en común; no aceptan para si
mismos, ni para la comunidad, ninguna
donación; viven de su trabajo y tienen durante
el día espacios de oración común.
En la actualidad la comunidad
cuenta con un centenar de hermanos de varias
confesiones cristianas y provenientes de más
de 30 países.
El Hermano. Roger fue invitado
a participar durante el Concilio Vaticano II y
fue recibido con asiduidad por Juan XXIII,
Pablo VI y Juan Pablo II. Fue precisamente
Monseñor Angelo Roncalli, posteriormente Juan
XXIII, quien autorizó al hermano Roger a crear
la comunidad y quien un día les saludó con un
«¡Ah, Taizé, esa pequeña primavera!».
En la Navidad de 1982, en el
Líbano, el hermano Roger propuso comenzar la
conocida «peregrinación de confianza a través
de la tierra». Las paradas de esta
peregrinación serían los encuentros de
oración, preparados desde las diferentes
parroquias de todas las diócesis y que reúnen
anualmente a millones de jóvenes en ciudades
de toda Europa. En cada una de estas
convocatorias se presenta la Carta escrita
hasta ahora por él mismo, traducida a más de
55 lenguas y que pasa a ser meditada durante
todo el año en la oración de miles de jóvenes
de todo el mundo que viven la búsqueda común
de las fuentes de la Fe.
En 1998, recibió el premio
UNESCO de la Educación para la Paz. Ha escrito
numerosas obras de oraciones y reflexión.
La comunidad de Taizé no
pretendió jamás crear un movimiento propio,
sino que animó a las personas más próximas a
él a que se comprometieran allí donde vivían
preocupándose por el respeto del ser humano
Este verano, a los 90 años, y
todavía en plena actividad, el hermano Roger
fue asesinado, apuñalado por una mujer con
enajenación mental en la Iglesia de la
Reconciliación en Taizé, en medio de una
plegaria, entre los suyos. Algunos lo llaman
ya «mártir del siglo XXI».
Páginas de interés
Web de la comunidad de Taizé en
distintos idiomas:
http://www.taize.fr/es
Web del camino neocatecumenal:
http://www.camineo.info
Artículo sobre la biografía del
H. Roger titulada «Dios sólo puede amar»:
http://www.schoenstatt.de/news2005/08/5t0837sp-wjt-koeln-roger-schutz-taize.php
El nuevo prior de la comunidad
de Taizé, Hermano Alois, aboga por
reconciliación de las Iglesias cristianas:
http://www.revistaecclesia.com/index.php?option=
com_content&task=view&id=1752&Itemid=99
Las fuentes de la fe de la
comunidad de Taizé:
http://www.taize.fr/es_rubrique374.html
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 BREVES
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Solidaridad: portátiles por 100 dólares |
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Con el objetivo de que la informática e
Internet dejen de ser herramientas de uso
exclusivo de los países desarrollados, nace la
idea de crear un PC accesible a todos los
bolsillos y que reduzca la brecha digital
entre ricos y pobres.
El proyecto está siendo desarrollado por el
Instituto Tecnológico de Massachussets (http://Web.mit.edu/
) el cual
ultima los
detalles para el lanzamiento de este ambicioso
proyecto que pondrá en manos de niños de
países en vías de desarrollo millones de
ordenadores portátiles.
En
http://www.terra.es/tecnologia/articulo/html/tec13303.htm
se habla más del tema y sobre el creador de
esta idea.
El diario
el Mundo (http://www.el-mundo.es/navegante/2005/10/03/esociedad/1128331756.html)
cuenta también con valiosa información al
respecto.
Estos
computadores no podrán ser
comprados directamente por los
usuarios, sino que se venderán a los Gobiernos
de países en desarrollo para que los
distribuyan entre escuelas y entidades de
escasos recursos.
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Iglesi@: canonización del Padre Hurtado |
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El correo electrónico es un medio de
comunicación muy utilizado para difundir frases,
dichos o pensamientos de personas que han pasado
por este mundo dejando una huella, como es el
caso del Padre Alberto Hurtado que fue
canonizado el pasado domingo 23 de octubre en El
Vaticano.
Al acto asistieron cerca de
30.000 personas de las cuales 7.000 eran
peregrinos que viajaron desde Chile y otros
lugares del mundo para estar presentes.
En la ceremonia, el Papa
Benedicto XVI destacó de este Jesuita chileno
que «en el amor y la entrega total a Dios
él encontró la fuerza para dar a los más
necesitados, los sin techo, un ambiente familiar
lleno de calor humano».
En las páginas que indicamos a
continuación se pueden encontrar su biografía,
algunos de sus escritos, además de información
sobre su canonización:
http://www.memoriachilena.cl/mchilena01/temas/index.asp?id_ut=
padrealbertohurtadocruchagas.j.(1901-1952)
http://www.canonizacion.cl/
http://www.iglesia.cl/especiales/canonizacionprensa
/comunicados_pasos.html
http://www.padrealbertohurtado.cl/
Tal como dijimos al comienzo, a
raíz de la canonización, han comenzado a
circular por la Red algunas frases que expresan
el pensamiento del Padre Hurtado, como por
ejemplo: «¿Sabes el valor de una sonrisa? No
cuesta nada, pero vale mucho. Enriquece al que
la recibe, sin empobrecer al que la da. Se
realiza en un instante y su memoria perdura para
siempre. Nadie es tan rico que pueda prescindir
de ella, ni tan pobre que no pueda darla. Nadie
necesita tanto una sonrisa, como los que no
tienen una para dar a los demás» (http://www.celah.cl/paginas/padrehurtado2.htm).
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Esta semana: día de Internet |
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El 25 de octubre pasado se
conmemoró en España el Primer Día de Internet,
como una forma de sensibilizar a la sociedad
local, sobre las virtudes de la Red y sobre la
necesidad de ponerla al alcance de todos los
habitantes del país. Durante todo este día se
realizaron múltiples eventos destinados a niños,
jóvenes, adultos y ancianos, los cuales fueron
organizados por cientos de entidades sociales
sensibilizadas con el tema, incluidos el senado
y hasta la propia presidencia del Estado
Español.
El detalle de los propósitos y
actividades realizadas en el marco de este día,
está disponible en
http://www.diadeInternet.es/contenidos/
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SOI
- Servicio de Observación sobre
Internet
EQUIPO DE COLABORADORES:
http://www.observatoriodigital.net/equipo.htm
El
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que menciona en sus artículos, pues
muchas de ellas son modificadas
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