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SOI - Servicio de Observación sobre Internet - RIIAL
ObservatorioDigital.net |
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BOLETÍN SEMANAL nº 336
Del 9 al 15 de enero de 2006
OFF LINE
James Russell
«Una espina de experiencia vale más que
un bosque de advertencia»
 Sin
conocimiento en la sociedad del conocimiento
Por Olga Cubides
Palabras clave:
especialización, humanismo, conocimiento,
formación integral, escuela, familia, sociedad,
universidad-universitarios, cultivo de la
persona.
Resumen:
el presente artículo analiza dos tendencias
educativas: la ultraespecialización técnica
frente a un humanismo universal, y propone que
frente a la disyuntiva de qué tipo de educación
se debe aplicar en la sociedad del conocimiento,
es necesario recuperar la figura de la formación
integral en la que la razón, las emociones, los
conocimientos, los valores, tienen un papel
central y complementario.
IDEAS
EN RED:
«Las promesas que nos formula la
tecnología…»
De Alicia Montesdeoca
LECTURA
SUGERENTE:
«La interculturalidad como
factor de calidad educativa»
De Encarnación Soriano Ayala
 Circo
del Sol
Un caleidoscopio en escena
Por Claudia Soberón Bullé Goyri
Palabras clave:
circo, Circo del Sol, espectáculo, arte y
cultura, interculturalidad.
Resumen:
quién no recuerda con alegría y nostalgia
aquellas tardes de circo de la infancia, llenas
de música colores y risas… El Circo del Sol se
inspira en aquellos circos de antaño, pero añade
toda la riqueza de las artes escénicas más
exquisitas para dar vida a espectáculos
sorprendentes, llenos de belleza y que además
intentan trasmitir una serie de valores
altamente necesarios en la actualidad.
BREVES
POR THELMA GILSAMANIEGO Y MARTA MIQUEL
Medisalud en red:
Aloe vera
Hipervínculos
solidarios:
prácticas comprometidas
Esta semana:
hábitos
cancerígenos
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Sin conocimiento en la
sociedad del conocimiento
Por Olga Cubides |
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¿Ultraespecialización
técnica versus humanismo universal?
Parece ser una de las disyuntivas a la que se
enfrenta la transmisión del saber en ésta,
precisamente denominada «sociedad del
conocimiento». Contamos con más información que
nunca antes en la historia, pero no siempre
tenemos las herramientas para elaborar la
información, procesarla y convertirla en
conocimiento.
Quienes los
conocen dicen que algunos especialistas de
Estados Unidos llegan a ser casi geniales en su
campo de trabajo, pero en cuanto alguien intenta
sacarlos de allí –incluso para hablar sobre los
datos geográficos más básicos–, se pierden y
empiezan a navegar por las arenas movedizas de
la ignorancia.
El
conocimiento es una de las características
definitorias de la sociedad contemporánea, por
tanto se tendrá que ver cómo lograr
una formación integral de la
persona. Esta elección –supertécnicos o
humanistas, o mejor aún, supertécnicos
humanistas– es uno de los retos a los que se
enfrenta la educación, no sólo la formal que se
lleva a cabo en la escuela, sino la que debe dar
la familia y los cuerpos sociales intermedios.
Quizá pueda
tomarse algo de la Roma antigua, cuando la
educación de los niños se depositaba en manos de
un anciano ejemplar y sabio que llevaba al niño
consigo al campo, al foro, al Senado, así éste
participaba de la vida social, mientras la
familia y la sociedad también se implicaban en
su educación.
La escuela
También
ayudaría que la escuela recupere el significado
de la palabra enciclopedia, que, según el
diccionario, define como «el conjunto de todos los
conocimientos», y que, según su sentido
etimológico (eg kýklos paidéia), es hacer
realidad una pedagogía cíclica que retome sus
enseñanzas una y otra vez, en bucles iterativos
de múltiples dimensiones, regresando a los
orígenes para desde allí volver a desarrollarse.
Clara Inés Stramiell, de la
Universidad Católica Argentina asegura que
«todo plan de
estudios que tienda al equilibrio debe promover
el desarrollo en ciencias, en técnicas, en
letras, en moralidad, en vida política, en vida
afectiva de los educandos; como decía Andrés
Bello en uno de sus discursos “todas las
facultades humanas forman un sistema, en que no
puede haber regularidad y armonía sin el
concurso de cada una. No se puede paralizar una
fibra, una sola fibra del alma, sin que todas
las otras se enfermen”» (http://www.campus-oei.org/revista/1031Stramiello.htm).
Y agrega:
«sería oportuno que quebráramos la dicotomía
entre conocimientos útiles e inútiles y nos
aboquemos a ofrecer a nuestros alumnos saberes
humanos: científicos, tecnológicos y
humanísticos interrelacionados y entrelazados en
el curso de la humanidad».
Como asegura
Gonzalo Gutiérrez, en su artículo «La educación
de la educación. Meditaciones de filosofía de la
educación humanista», «podemos decir que el
papel humanista de la escuela está en su
responsabilidad de humanización: acercar lo
humano a los niños y éstos a lo humano. Ponerlos
en contacto informante con los grandes maestros,
las grandes corrientes espirituales, las grandes
prácticas y obras de la humanidad. Esto es lo
que entendemos… por una “escuela de humanidades”
o una “educación humanista”» (http://www.reduc.cl/homereduc.nsf
/0/0DDA66AB88E918B704256D0500777C08/$File/
LA%20EDUCACI%C3%93N%20DE%20LA%20EDUCACI
%C3%93N%20SC.doc).
Un documento
de la Comisión Humanista Europea de Educación
asegura: «Queremos una educación humanista e
integral: un nuevo modelo educativo que
contemple la formación integral (social y
personal) del ser humano. La comunicación
consigo mismo y con los demás, el manejo
corporal armónico, el pensar coherente y
crítico, el desenvolvimiento emotivo y la
expresión creativa, serán pilares esenciales de
este nuevo paradigma que llamamos: "educación
integral humanista", cuyo sentido y labor
fundamental sea habilitar al alumno a
transformarse a sí mismo y transformar el mundo
al ir construyendo una sociedad más justa, más
feliz y no-violenta.» (http://www.humanisteurope.org/en/secretaries/education-secretary).
Universitarios de verdad
Durante
décadas se ha padecido el síndrome de la
titulitis. Vale más aquel que ha pasado por
la universidad y tiene un título colgado en la
pared, que de paso, sin saber por qué, hace de
garante de su profesionalidad. Pero la
universidad –como dice el pensador Alfredo
Rubio– es para saber. Además, doctoralmente,
para enseñar lo que se sabe.
Por ello,
propone que la tarea de legalizar estos saberes
impartidos en títulos concretos, en licencias
para actuar, se ponga en manos de otras
instituciones profesionales. Y que también se
transfiera a escuelas especiales la tecnología y
las aplicaciones prácticas de las ciencias.
«Así, aliviada de estos dos lastres –títulos y
praxis–, aunque sin menospreciar ninguna de las
dos, la universidad quedaría mejor encajada en
sus límites, más cómoda para profundizar en
todas las ramas de la sabiduría tan ansiosamente
buscada» (http://www.ambit.org.es/she044.htm).
Rubio dice
que la universidad tiene que contemplar en sus
alumnos la maravillosa tradición de saber humano
que guarda y abrirles, además, a los muchos
horizontes de los que el hombre puede aún
descubrir y elaborar, haciéndoles sentir así
estos deseos renovados de ajardinar el mundo
para el bien de todos.
Cultivar la
persona
La formación integral exige el cultivo de la
persona, no sólo de la inteligencia, sino de la
afectividad, de las emociones y del propio
cuerpo. El investigador Gonzalo Gutiérrez habla
del «cultivo del silencio, de la observación, de
la individualidad y de la afectividad, cultivo
de la veracidad, del pensar y del comunicar, del
conocer y de la incertidumbre, cultivo del
buscar, del decidir y del cambiar».
También en
los clásicos, en saborear una buena música, en
leer una obra clásica hay trozos de felicidad.
«Es necesario aprender poesía, memorizarla,
escribirla. ¿Cuántas poesías somos capaces de
recordar? Aquellas poesías que me sé de memoria
son mi verdadero sustrato cultural, porque la
cultura es aquello que no se olvida», decía
Jaume Aymar, decano de la Facultad de Filosofía
de Cataluña, en las Jornadas Aprender a pensar,
realizadas por el Ámbito de Investigación y
Difusión María Corral (http://www.ambit.org.es/jornadas2003/
notas%20de%20prensa/nota-de-prensa-4.htm).
La enseñanza
de la historia es otra de las asignaturas que se
debe abordar en una formación humanista. Una
historia planteada con una nueva perspectiva
reconciliadora que permita que «ésta deje de ser
considerada una ciencia muerta –como lo es para
muchos– y se convierta en el fundamento de unos
valores bien asentados en la paz, la convivencia
y la solidaridad; y lo que es mejor, que éstos
se encarnen en la vida cotidiana de las personas»
(un artículo muy completo de esta perspectiva,
escrito por Marta Burguet y Jaume Aymar se puede
encontrar en
http://www.observatoriodigital.net/bol278.htm
y
http://www.observatoriodigital.net/bol279.htm).
Sobre este
tema, Clara Inés Stramiello apunta: «Ante la
excesiva ruptura de puentes con el pasado, que
caracteriza a nuestro mundo contemporáneo,
aparece la importancia de recuperar la tradición
para no perdernos en lo meramente instrumental.»
(http://www.campus-oei.org/revista/1031Stramiello.htm).
Y Gonzalo Gutiérrez dice que el instrumento por
excelencia de la educación humanista es la
historia de la humanidad y el manejo cabal y
creativo de la lengua y de los distintos
lenguajes en que nos expresamos y nos hemos
expresado a través de todo nuestro camino
humano: oral, escrito, matemático, corporal,
musical, plástico.
Con razón,
Gutiérrez dice que «en nuestros países “nuevos”
–refiriéndose a América Latina– carecemos de
experiencia de lo que ha sido la tradición de
una educación basada en los autores clásicos
griegos y latinos como se la ha expresado en el
“Gymnasion” o el “modus parisienses” de
educación. Una ausencia que nos pesa –digo yo–
porque nos ha significado un lamentable corte
con las raíces culturales que se manifiestan en
la lengua: un 70% de nuestras “linguae francae”,
tal como las hablamos hoy, son términos de
origen griego y latino».
«Las
predicciones apocalípticas de nuestros tiempos
no hacen sino insistir en la urgente necesidad
de volvernos hacia la dimensión humana de lo
humano», dice Fukuyama. Y volvernos hacia lo
humano es, también, sorprendernos de existir en
medio del Universo, alegrarnos de ello, y hacer
de esta sorpresa y de esta alegría el motor
hacia la curiosidad y el deseo de aprender
ciencias, para poder ajardinar el mundo, con un
amplio sentido de solidaridad humana.
· Algunas páginas de
interés
Nuevos
Paradigmas para una Educación Humanista. VIII
simposium de educación - Cátedra Paulo Freire,
«Educar para construir el sueño: ética y
conocimiento en la transformación social» (http://www.indignacion.org/Biblioteca/Educaci%F3n/Nuevos%20Paradigmas
%20para%20una%20Educaci%F3n%20Humanista.txt).
Hacia dónde
va la universidad postmoderna. Cena del Ámbito
María Corral
(http://www.ambit.org.es/she044.htm).
«Universidad
y sociedad», artículo del pensador Alfredo Rubio
(http://www.ambit.org.es/universidad.htm).
Curso
Historia General de la Educación II. La aurora
del mundo moderno. Por
Clara Inés
Stramiello.
Universidad Católica Argentina (UCA)
(http://www.ideasapiens.com/filosofia.sxx/feducacion/hist%20educ.II
_la%20aurora%20del%20mon_%20modern.htm).
IDEAS EN RED:
«Las promesas
que nos formula la tecnología nos hablan de
escenarios que nos llevan a soñar en un mundo
nuevo, pero lo que sobra hoy es soñar en un
paraíso soportado por las diferencias en
derechos (que no por la diversidad), las
desigualdades en dignidad; los sufrimientos de
los más y los placeres de los menos. Así que el
mundo está aún por hacerse y somos más de seis
mil millones de pares de manos».
De Alicia
Montesdeoca, en su artículo « La conquista de
los “paraísos” prometidos es un esfuerzo de
todos», disponible en
http://www.tendencias21.net/La-conquista-de-los-“paraisos”-prometidos-es-un-esfuerzo-de-todos_a211.html.
LECTURA SUGERENTE:
«La interculturalidad como factor de calidad
educativa»
De
Encarnación Soriano Ayala
Editorial La Muralla, Madrid 2005
296 páginas
La sociedad avanza hacia posturas
que favorecerán, ahora y en el futuro, una vida
más digna para todos sus integrantes. La
educación constituye la base de esa sociedad
actual y futura, y de ahí la importancia de
acertar plenamente en el modelo que se promueva.
En estas circunstancias sociales la calidad de
la educación pasa necesariamente por la
educación intercultural. Por este motivo, la
autora apuesta por una educación que potencie en
el alumnado competencias que le permitan
participar de forma responsable, crítica y
democrática en una sociedad multicultural.
Este libro, que quiere dar
respuesta a esta situación, se divide en cuatro
partes y nueve capítulos. Con el ánimo de
recoger las aportaciones más relevantes en el
ámbito intercultural, en la primera parte se
analiza la interculturalidad como indicador de
calidad de la educación. En la segunda, se
valora la calidad que aporta la diversidad
frente a la exclusión. Por último, en la tercera
y cuarta parte del libro, se profundiza en la
construcción de la identidad cultural y de la
ciudadanía intercultural.
La educación intercultural ha
realizado un indiscutible recorrido. Es misión
de todos y todas seguir construyéndolo y, para
facilitar esta labor, en este libro se ofrecen
una serie de aportaciones y recomendaciones que
permiten analizar, comprender y valorar la
educación intercultural como factor de calidad.
Es por tanto un libro dirigido al profesorado de
todos los niveles educativos, a estudiantes, a
profesionales de políticas sociales, ONGs,
padres y madres, y todas las personas
interesadas en la Educación Intercultural.
Extraído y adaptado de
http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=biblioteca.
VisualizaLibroIU.visualiza&libro_id=7074
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Circo del Sol
Un caleidoscopio en escena
Por Claudia Soberón Bullé Goyri |
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La voz produce sonidos; el
cuerpo, movimiento; y el arte, belleza. Pero
la palabra no siempre proviene de la voz y el
movimiento de los cuerpos vivos. Hay otras
formas, hay otros medios de hablar y de
moverse, de vivir y de respirar, hay otros
mundos dentro del Mundo.
El Circo del Sol es el circo
entre los circos, en el que se acoplan
diferentes espectáculos interdisciplinares,
con artistas de diversas culturas y artes que
se funden para crear escenas impresionantes e
inolvidables.
La compañía fue fundada en 1984
en Québec, Canadá, dando inicio a la primera
Gran Carpa (Grand Chapiteau) azul y
amarilla con capacidad para 800 personas. En
los años sucesivos, el Circo del Sol
comenzaría una larga gira por Estados Unidos
en la que gradualmente fue incrementando la
capacidad de la Gran Carpa y la diversidad de
los espectáculos. En 1990 el Circo del Sol
realiza su primera incursión en Europa con una
carpa para 2,500 personas -casi el triple de
su capacidad inicial.
Con sus variados espectáculos,
la magia de esta compañía ha cautivado al
mundo entero: Fascination visitó ocho
ciudades en Japón y fue presentado 118 veces
en un período de cuatro meses. Expérience
inició un compromiso de un año bajo una gran
carpa en Las Vegas en 1992. Asimismo
Mystére, Saltimbanco y Alegría, comenzaron
en la misma ciudad, en el Tresure Island del
Mirage Resorts, firmando un contrato de 10
años en 1994. A su vez, O es el primer
espectáculo acuático permanente de la ciudad
de los casinos y las luces de Estados Unidos.
En 2001 El Circo del Sol
recibió tres premios Primetime EMMY por
Dralion.
Y por primera vez en
Latinoamérica en el año 2002 con su
espectáculo Alegría, que ha recibido ya
el aprecio y los aplausos en cuatro
continentes.
El Circo se presentó ese mismo
año en la 74 edición de los premios Oscar
consiguiendo poner de pie al público
hollywoodense con su actuación de 4 minutos en
la que participaron artistas de 4 de sus
espectáculos.
Y así sucesivamente. El Circo
del Sol ha creado en los últimos años
novedosos espectáculos que han recorrido el
mundo y que han despertado allí donde va algo
que parecía olvidado en la infancia: el mundo
escondido, misterioso y fenomenal del circo y
sus diferentes números.
Recorriendo ciudades y países,
los circos que recordamos de la infancia,
pasaban por temporadas dejando en grandes y
chicos la huella de unos momentos muy bien
vividos y disfrutados al son de las orquestas,
los payasos, los animales amaestrados y las
arriesgadas acrobacias de los acróbatas… el
Circo del Sol ha recogido el encanto de esos
recuerdos en la presentación de uno de sus
espectáculos: «Soy una criatura que no
pertenece ni a la fantasía ni a la realidad,
no soy ensalmo ni sueño. No soy hombre ni
mujer, no soy dios ni demonio, no soy canción
ni historia. No soy uno, soy legión. Soy
Saltimbanco».
El sello del Sol
El Circo del Sol selecciona a
sus integrantes en cada lugar que visita,
aprovechando el interés que suscitan sus
espectáculos para captar nuevos talentos e
incorporarlos en la compañía.
Esta Gran Carpa también brilla
por el juego de colores y formas de cada
presentación; luces, magníficas voces
interpretando canciones y la avidez para crear
sonidos de los payasos que amenizan y moderan
el espectáculo son sin duda algunos de los
elementos que encantan y atrapan al público en
cada función.
Otro valor agregado de esta
compañía es la interculturalidad tanto de sus
integrantes, como de las obras que presentan,
con lo cual da un magnífico ejemplo del arte
como espacio de unidad y relación que traspasa
las fronteras lingüísticas, políticas,
culturales y económicas. Así, cada espectáculo
constituye un exquisito crisol artístico de
destrezas, culturas, talentos y artes de alta
calidad.
Figuras humanas, personas que
se unen para ponerse al servicio de un
espectáculo común, de un bien común.
Cada función del Circo del Sol
contiene un tema diverso: El amor, la amistad,
el erotismo, etc., llevados al escenario con
gran histrionismo y fuerza emotiva. De aquí
que sus obras sean uno de los espectáculos más
concurridos y reconocidos del mundo en la
actualidad.
Circo y humanidad
No es extraño que el circo sea
considerado como un espejismo de los sueños y
fantasías que muchos hemos tenido en la
infancia; sin embargo, detrás de los disfraces
y las luces hay una realidad humana, unas
vidas concretas que se entrelazan en torno a
unos valores compartidos: la alegría, la paz,
el compartir, el trabajo, la tolerancia, la
amistad, el amor, el respeto, etc. «En la
ciudad hay un reino animado, vagabundos,
pintores y artistas callejeros, que encantan
nuestro mundo, nuestro camino».
El Circo del Sol sorprende en
cada puesta en escena, hace reír, capta la
atención, pone el alma en vilo y maravilla con
la destreza de sus artistas, de la belleza de
cada número, hecho a base de esfuerzo, trabajo
y entrega.
No hay diferencias esenciales,
sólo matices, luces que forman un universo de
colores, de estallidos de vida. «Doy
volteretas y hago arabescos entre la tierra y
el cielo. Sombra y luz».
¡Que comience la función!
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 BREVES
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Medisalud en red: Aloe vera |
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La palabra «aloe» deriva
probablemente del árabe «alloeh», que
significa «sustancia amarga» o bien del griego
«Alos» que significa «mar». Viene designada
con la palabra latina «vera» porque en la
antigüedad esta variedad era considerada la
más eficaz de las medicinas populares.
Es una especie que tiene
aspecto de maguey y su uso es muy antiguo, ya
que desde el siglo XVI, los indígenas la
usaban para huesos quebrados, llagas, asma y
parásitos intestinales.
La hoja macerada como cataplasma es muy común
en problemas de la piel como ronchas,
moretones y heridas leves. La resina amarga
llamada acíbar o aloe o el jugo
concentrado de las pencas, se aplica asada y
sin la epidermis en llagas y contusiones. Por
su sabor amargo es ideal para usarla como
jabón o tónico para limpiar el cuero cabelludo
y hacer crecer el cabello. Otras aplicaciones
son para quemaduras del sol y acné, para la
cual se licua el jugo que se obtiene cortando
las pencas junto con nopal y se toma en
ayunas.
El aloe vera también tiene beneficios
gastrointestinales. En
http://www.solomujeres.com/Medicina/aloe.html
hay más información al respecto.
En
http://www.conciencia-animal.cl/paginas/temas/temas.php?d=753
hay más información sobre esta apreciada
planta.
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Hipervínculos solidarios:
prácticas comprometidas |
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Las prácticas
laborales son un período de entrenamiento y
aprendizaje necesario en la formación de todo
profesional; sin embargo, a veces despiertan
rechazo e incómodas ansiedades en los
estudiantes. Pero no en todos. Afortunadamente
muchos de ellos prefieren asumirlas como una
oportunidad de concretar su compromiso social,
poniendo sus conocimientos al servicio de
diversas causas solidarias.
A poco de
comenzar las vacaciones de verano en el
hemisferio sur –tiempo en que la mayoría de los
estudiantes realiza prácticas- ofrecemos
diferentes alternativas solidarias para cumplir
con este requisito académico.
Práctica País
es un programa de la Fundación para la
Superación de la Pobreza, que desde hace años
ofrece plazas de prácticas en todo Chile, para
estudiantes de diferentes carreras:
http://www.fundacionpobreza.cl/fnp_secciones_
detalle.asp?Id_Seccion=7&Id_Texto=157
El Cuerpo de
Paz (Peace Corps) de Estados Unidos es
pionero en el ámbito del voluntariado
profesional, sirviendo como ejemplo para muchas
otras entidades en el mundo entero:
http://www.peacecorps.gov/index.cfm?shell=espanol
La Facultad
de Ciencias Económicas de la Universidad
Nacional del Centro de la Provincia de Buenos
Aires (UNICEN), también ha promovido entre sus
estudiantes la realización de prácticas
solidarias como una forma de fortalecer las ONGs
locales:
http://www.universia.com.ar/portada/actualidad/
noticia_actualidad.jsp?noticia=16075
La
Universidad Nacional de Costa Rica ha dado
algunos pasos en este sentido, vinculando a sus
estudiantes con familias afectadas por las
inundaciones en la zona atlántica del país:
http://www.una.ac.cr/campus/ediciones/2005/marzo/2005marzo_pag14.html
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Esta Semana:
hábitos cancerígenos |
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Los hábitos derivados de la
modernidad favorecen el cáncer, según una
investigación médica realizada con datos sobre
la enfermedad recopilados en todos los
continentes. Los nueve hábitos más nocivos son:
el sobrepeso y la obesidad, el bajo consumo de
frutas y verduras, la vida sedentaria, el
tabaco, el consumo de alcohol, la actividad
sexual sin protección, la contaminación del aire
de las ciudades, el humo en el interior de las
casas como consecuencia del uso del carbón como
combustible para calefacciones, y la utilización
en hospitales y centros médicos de material
inyectable contaminado. Del estudio se desprende
que la guerra contra el cáncer debe enfocarse no
sólo desde los avances tecnológicos y médicos,
sino también desde la transformación de nuestros
hábitos.
Extraído de
http://www.tendencias21.net/index.php
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