Sobre la declaración de Boloña

Por Cristina Jañez Juanola

La declaración conjunta de los ministros de educación europeos reunidos en Bolonia en junio de 1999 suscita rechazo de parte de algunos sectores, prueba de ello fue la movilización en contra de este proceso que tuvo lugar el 16 de noviembre pasado en varias ciudades europeas. En Barcelona, España, convocaba la Plataforma Movilizadora en Defensa de la Universidad Publica (PMDUP), el Sindicato de Estudiantes de los Países Catalanes (SEPC) y la Asociación de Estudiantes Progresistas. Se convocaron unos 3000 estudiantes según la policía y 8000 según  los organizadores que protestaron por la reforma universitaria que se está haciendo para adaptar el nuevo marco general europeo al sistema español.

La declaración de Bolonia es una declaración conjunta de ministros europeos de educación reunidos en la ciudad italiana el 19 de junio de 1999 y forma parte de la aplicación del espacio europeo y el cambio de sistema educativo que se quiere implantar en el 2010 en Europa.

Los ministros quieren la adopción de un sistema de titulaciones para promocionar la obtención y ocupación de competitividad del sistema de educación europeo, la creación de los ciclos grado y postgrado (el acceso al segundo requerirá que el primero se haya superado con éxito en un mínimo de tres años), el punto más debatido el establecimiento de un sistema de créditos: Sistema Europeo de Transferencia y Acumulación de Créditos (ECTS), la promoción de la movilidad europea, que consistirá en el acceso a oportunidades de estudio y formación, reconocimiento y valoración de los periodos de aprendizaje en instituciones de investigación, promoción de la cooperación europea para garantizar la calidad, promoción de las dimensiones europeas necesarias en educación superior dirigidas al desarrollo curricular, cooperación entre instituciones, entre otras propuestas.

Los sindicatos de estudiantes opinan que la convergencia europea es un largo proceso que en los próximos años supondrá la reestructuración de los sistemas europeos de educación superior de los países de Europa, pero parece ser que las instituciones tanto gubernamentales como universitarias están poco interesadas en explicar los detalles y a promover un debate.

El sistema de créditos ECTS es una de las bases fundamentales para la implantación de la Convergencia Europea. Estos tendrán en cuenta, a parte de las horas lectivas, las dedicadas al estudio, trabajos, seminarios... Un crédito valdrá 25-30 horas de trabajo (antes 10 h) esto supondrá una dedicación casi total del estudiante haciendo más difícil compaginar trabajo y estudios cuando el actual sistema de precios fuerza a muchos estudiantes a trabajar para vivir y pagarse los estudios.

La propuesta que recortaba el número de titulaciones de 140 a 70 fue parada temporalmente debido al rechazo de diferentes sectores de la comunidad universitaria, ahora parece ser que ante el miedo de crear polémica, el ministerio de educación ha decidido publicar el catálogo por fascículos y evitar la publicación de un catálogo definitivo en el que alguien pudiera echar en falta alguna carrera.

En cuanto a las titulaciones de grado y postgrado, el primer nivel de grado será un título muy devaluado y enfocado al mercado laboral, mientras que se dejarán los contenidos más específicos para aquellos que puedan acceder a los cursos de postgrado. Mirando el caso italiano donde la convergencia europea se aprobó hace unos años podemos ver que esto comporta que los títulos de postgrado son los que realmente capacitan para una gran parte de los trabajos y que el acceso a estos sea muy selectivo (por motivos económicos o académicos).

En cuanto a la movilidad europea, los estudiantes se quejan de que la formación en el extranjero es uno de los principales motivos del proceso de convergencia pero no se hace referencia alguna a un aumento de las becas de desplazamiento ni de las mejoras en el servicio de lenguas de las universidades. Sabiendo que las becas Erasmus sean tan pocas y tan mínimas (100 euros mensuales) y que las escuelas de idiomas de las universidades tengan precios entre 600 i 700 euros anuales. Así sólo unos pocos privilegiados tendrán acceso a esta homologación europea.

Lo más preocupante de estas reformas es que nadie menciona quien asumirá los gastos. El aumento de postgrados y el nuevo método docente, hacen necesaria una substancial contratación de nuevos profesores. El aumento de seminarios, clases prácticas o de laboratorio y más trabajos creará un gran gasto en infraestructuras y recursos de todo tipo. Por eso es necesario que la convergencia europea vaya acompañada de un aumento de los presupuestos, sino las universidades se verán obligadas a permitir la entrada de capital privado o a aumentar considerablemente las tasas.

Si leemos atentamente la Declaración de Bolonia vemos que el motivo principal del proceso de convergencia es “incrementar la competitividad del sistema europeo de de educación” y hacer que adquiera un grado de atracción mundial como si se tratara de una empresa. A esto se le suman las amenazas que la educación recibe de la Organización Mundial de Comercio que a través del acuerdo general sobre Comercio y Servicios (AGCS) pretenden privatizar los pocos servicios aún garantizados por el estado: energía, salud, cultura y educación. Así las empresas podrán invertir en educación y las decisiones se tomaran según criterios mercantilistas. La AGCS prevé duras sanciones en los países que ayuden económicamente a las universidades, ya que será considerado competencia desleal... todo esto esta previsto para el 2010. 

Páginas relacionadas

http://www.crue.org/espaeuro/encuentros/17-072002.htm

  http://barcelona.indymedia.org/index.php?limit_start=216

  Educación en DDHH y etnocidio; desafíos para nuestros tiempos

 Por Cristián Muñoz

Uno de los peligros de nuestra contemporaneidad, sobre todo en países en vías de desarrollo, o ya desarrollados, es creer que el tema de los derechos humanos es un tema anecdótico o no tan necesario de ser trabajado en profundidad dentro de los programas curriculares. El caso de Latinoamérica puede ser un ejemplo, ya que habiéndose cumplido con periodos de transición en varias naciones, superados los gobiernos de facto y la ideología de seguridad nacional, pudiera considerarse que los DDHH son un tema superado. 

Para evitar un posible reduccionismo con respecto a este tema, es prudente retomar el concepto de etnocidio. Uno de los autores que lo ha trabajado con mayor profundidad es el francés Pierre Clastres, antropólogo y etnólogo francés que define etnocidio así: “la destrucción sistemática de los modos de vida y pensamiento de gentes “diferentes” a quienes se les impone dicha destrucción. El genocidio considera a “los otros” como absolutamente malos, el etnocidio considera a “los otros” relativamente malos y cree que puede “mejorarlos” al transformarlos de manera que se parezcan al modelo propio, el etnocidio se ejerce “por el bien del salvaje”.

Una interesante obra de Dussel, “1492: El encubrimiento del otro”, explica como el proceso de colonización de América Latina, es un método de modelación de la cultura latinoamericana a una forma etnocéntrica de concebir la constitución político–cultural desde un occidente europeo; esta sustentación ideológica pregona la superioridad de una cultura sobre otra. Esto es lo que se puede leer por ejemplo en la obra de Faustino Sarmiento al hablar de civilización; dónde sólo lo europeo puede acomodarse a tal idea y no lo salvaje; ese mundo que hoy los pueblos amerindios denominan Abya Yala.

Del marco reflexivo hasta aquí expuesto, deseo recuperar el texto de Rossana Reguillo, “El Otro antropológico. Poder y Representación en una contemporaneidad sobresaltada”.  Allí se expone que la construcción de la identidad requiere de una alteridad, que en el caso de América Latina ha sido subalterna; esto implica considerar un segmento de la población vulnerable, aquella parte de un “nosotros” donde todo lo que es detestable de la identidad nacional, se “desvía” hacia otro dis-tinto (separación que es negación; un “no yo”), como afirma R. Reguillo: “En la medida en que se afirma la modernidad con su ideal de progreso y la conquista sobre una naturaleza a la que es posible someter a los dominios del hombre, se afirma la preocupación de los europeos sobre sí mismos y sobre la historia. En ese proceso la alteridad juega un papel fundamental y la mirada sobre otras culturas (primitivas) es una manera de construir la representación sobre la identidad como co-relato de la heterorrepresentación. Dicho en otras palabras, para pensarse a sí mismas las culturas europeas requieren de la presencia de un otro diferente y diferenciado”.

En consecuencia se puede pensar que la educación en tanto que producto del proceso cultural de construcción de la identidad latinoamericana, no tiene porque estar exenta del devenir de una cultura excluyente y exclusiva, y que en algo contribuyó a conformar sociedades homogeneizadas a razón de una construcción de esa “representación de la identidad” del que habla Rossana Reguillo, en base a un disciplinamiento heterónomo cuyo eurocentrismo era una forma de etnocidio.

Queda por tanto la necesidad de replantearse el tema de una Educación por los Derechos Humanos. De muestra un botón: en junio del 2003 se entregó una propuesta hacia el nunca más, desde la educación en derechos humanos, cuyo coordinador fue el Doctor en Educación, Sr. Abraham Magendzo K.  En uno de los puntos de fundamentación se expone: “se trata de transmitir a través de la Educación en Derechos Humanos una ética de la atención, una actitud y una práctica…” y, más adelante, en una de sus recomendaciones propone: “De concretarse la idea de crear una instancia gubernamental con características similares o comparables a la Corporación Nacional de Reparación y Reconciliación, es altamente recomendable que se incluyera una oficina dedicada de manera preferente a la tarea de la educación en DDHH… Es importante que esta oficina tenga sedes en las distintas regiones del país…”.

Las recomendaciones de Magendzo no han tenido eficacia suficiente a la fecha, ¿cuál la razón?, lo decíamos antes: se ha reducido la temática de los derechos humanos.  ¿Por qué tal limitante? porque los procesos de homogeneización ya descritos, son excluyentes de la representación del otro subalterno. ¿Interesan los derechos de los homosexuales, los indígenas, los indigentes, etc.?; pues sólo son reconocidos en tanto que representados como formas culturales que deben llegar a ser algo que no han alcanzado, un estado superior civilizatorio de la condición humana; en fin nos encontramos frente a un nuevo modelo de etnocidio…

Páginas de interés

http://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Clastres

http://www.clacso.org/wwwclacso/espanol/html/libros/dussel/dussel.html

http://www.unsl.edu.ar/librosgratis/gratis/facundo.pdf

www.abyayala.org

Trucos: Acelerar el acceso a los programas

Aunque tu equipo disponga de suficiente memoria RAM y puedas trabajar con varios programas sin problemas, el sistema de Windows XP siempre utiliza el Kernel para enviar y recibir archivos del archivo de paginación del disco duro, por este motivo la velocidad de respuesta es menor.

Si  dispones de memoria RAM suficiente puedes seguir estos pasos para cambiar la configuración de tu Windows XP y obligarlo a que no lo pagine al disco y de esa manera aumentar el rendimiento:

Haz clic sobre el botón Inicio -> Ejecutar, escribe regedit y pulsa el botón Aceptar.

Ahora navegamos en nuestro registro de Windows XP hasta ubicarnos en siguiente cadena:

HKEY_LOCAL_MACHINE/SYSTEM/CurrentControlSet/Control/Session Manager/Memory Management

Busca en el panel derecho la entrada DisablePagingExecutive y hacemos doble clic sobre ella.

En la ventana que aparece cambia el valor de 0 y pones 1 luego pulsa el botón Aceptar y reiniciamos nuestro Windows XP.

Habremos conseguido con ello mas velocidad de acceso a los programas, porque ahora nuestro Windows XP utilizará menos el disco duro.

http://www.trucoswindows.net/contentid-120-TRUCO-Acelerar-el-acceso-a-los-programas.html

  Tecnnotas: Conocimiento abierto, sociedad libre. III Congreso Online del Observatorio para la Cibersociedad.

Ya ha empezado el III Congreso ONLINE del OCS. Se estima que serán más de 500 comunicaciones y 4.000 participantes, hasta el próximo 3 de diciembre.

Extraído y adaptado de:
http://www.cibersociedad.net/

 Esta semana: Quiero Santiago Amable

INTENDENTE ANUNCIÓ MASIVA FIESTA CIUDADANA EN GRAN AVENIDA

El domingo 26 de noviembre más de 50 cuadras de Gran Avenida se transformarán en una fiesta gratuita de participación ciudadana.

En el marco del programa “Quiero Santiago Amable” el intendente de Santiago, Víctor Barrueto, entregó los detalles de la apertura de Gran Avenida, para el último domingo de este mes, con el fin de convertirla en una masiva fiesta ciudadana que incluirá cuatro escenarios musicales, cicletada familiar, servicios públicos, patinaje, teatro, jockey, skater, básquetbol callejero, exposiciones de arte, gimnasia y baile con adultos mayores, niños, y jóvenes, entre otras actividades ciudadanas.

Extraído de:

http://www.gobiernosantiago.cl/link.cgi/Noticias/Intendencia/1349

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