El mundo ha abierto sus caminos, sus fronteras, y su vez ha experimentado cambios complejos a lo largo del transitar de los años. Los diversos procesos políticos, sociales, económicos y religiosos entre otros, han marcado una huella indeleble en la humanidad y sus múltiples caras de alteridad. Sin embargo, muchos de estos procesos, no se han caracterizado por su naturalidad o espontaneidad desde la óptica de la voluntad propia del individuo, sino que la fuerza y el conflicto ha sido el motor de verdaderos calvarios para quienes, por ejemplo, son obligados a dejar su tierra: cuando la migración provoca la búsqueda de refugios.
Los refugiados conforman un tipo de migración denominada migración forzada o migración de carácter involuntario. Según la Convención de Ginebra, el refugiado es toda persona que "debido a fundados temores de ser perseguida por motivos de raza, religión, nacionalidad, pertenencia a un determinado grupo social u opiniones políticas, se encuentre fuera del país de su nacionalidad y no pueda o, a causa de dichos temores, no quiera acogerse a la protección de su país; o que careciendo de nacionalidad y hallándose, a consecuencia de tales acontecimientos fuera del país donde antes tuviera su residencia habitual, no pueda o, a causa de dichos temores no quiera regresar a él"…Actualmente se calculan en unos 22.500.000 las personas en dicha condición alrededor del orbe.
Hoy en día, se han venido a sumar otras categorías de refugiados producto de la identificación de otras causas que gatillan el destierro, tales como el progresivo deterioro de las tierras que no permite sostener a sus propios habitantes y los obliga a abandonarlas, constituyendo los llamados “refugiados ambientales o ecológicos”. Así, el concepto de refugiado se ha ampliado considerablemente. Si se mueven dentro del mismo país por ejemplo, se los conoce con el nombre de desplazados internos.
Sin embargo, si logramos traspasar la barrera fenomenológica de las organizaciones y las estadísticas, nos daremos cuenta de la existencia de ese “ser”, de ese “otro” que trae consigo la historia de una tragedia y el universo de la cultura propia, de su identidad y de su arraigo geográfico espacial. Los refugiados son personas, antes que ser de un país, antes que ser perseguidos o discriminados. Son personas que buscan un lugar que les devuelva su condición de “persona” en este mundo y si se les llama “refugiados” es porque se les está dando cobijo, acogida. El refugiado llega a un lugar con toda su extranjera riqueza cultural, lo que sin duda se traduce en un beneficio para el lugar de llegada. Nos permite compartir con el ser humano, con ese otro despojado de un elemento básico en sus vidas, como lo es su hogar, su tierra, y más aún, su libertad. Todo aquello acontece en un momento de duelo, por la condición de desarraigo al dejar el país y cultura de origen, y es precisamente en esta delicada instancia de comprensión de dicha otredad triste, en donde el país que acoge no siempre está preparado y se hace evidente el desequilibrio en la acogida en los contratos a bajos sueldos que aprovechan la vulnerabilidad del arribado y otras situaciones que los vuelven marginales frente a la sociedad que “recibe”.
En América Latina existe un considerable movimiento migratorio. Colombia, por ejemplo es uno de los países que hace años está teniendo necesidad de refugio fuera de sus fronteras, desplazando personas mayormente hacia Chile y también México, país que ostenta la mayor cantidad de refugiados del continente.
Este fenómeno constituye un dinamismo cada vez más complejo, ya que el nivel de transformaciones que experimenta el país que acoge es igual de grande que el de los que llegan de fuera, fundamentalmente porque de inmediato surgirá la necesidad de remediar una problemática que traspasa las fronteras de su génesis.
El pasado 20 de junio, Día Mundial de los Refugiados, las 1.500 personas que buscan refugio en Chile se encontraron en el Parque Metropolitano y plantaron árboles para celebrar la inauguración del que se llamará “Jardín del Refugio”. Deseamos que la esperanza y el esfuerzo de las naciones se centre en ampliar y construir un gran jardín en donde la profunda comprensión y aceptación del otro en su unicidad sea la que abra las puertas y acoja a quien ha debido alejarse de su hogar.
http://www.acnur.org/publicaciones/SRM/
http://www.acnur.org/paginas/index.php?id_pag=3170
http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?cod=23175&lang=ES
IDEAS EN RED: El empleo del término cibernética
«Durante muchos años, el empleo del término “cibernética” ha estado reservado a los estudiosos o especialistas en este ámbito de trabajo. Era muy poco probable su uso en revistas o en la prensa diaria. Sin embargo este hecho cambia totalmente a partir de los años 90. La palabra cibernética se utiliza, en primer lugar, asociada al uso de la tecnología informática y, posteriormente, al uso de las redes de comunicación. Sin embargo, en este uso más masivo, el propio término se ve mutilado apareciendo nuevas uniones tales como ciberespacio, cibercultura, ciberfeminismo, cibersexo, etc. No hablaré aquí de todos los “cibers” generados sino que me centraré en el uso del concepto de cibercultura al que tomaré como sinónimo de ciberespacio usándolos indistintamente.”
http://www3.usal.es/~teoriaeducacion/rev_numero_02/n2_art_gros.htm
LECTURA SUGERENTE:
«¿Quién educa a quien?»
De Eulàlia Bosch
El libro de la profesora de filosofía Eulàlia Bosch ¿Quién educa a quién? Educación y vida cotidiana nos ofrece una reflexión personal, en gran parte desde una dimensión filosófica y ética, sobre el sentido del proceso educativo para aquellas y aquellos que están directamente involucrados en él (docentes, la familia, los niños, las niñas, los adolescentes, etc.,.). El título ¿Quien educa a quién? refleja a la perfección la intención de la autora de borrar aquellas fronteras ideológicas que separan a un adulto que es el que enseña de un menor que es el que debe aprender, explorando simultáneamente la mirada adulta con respecto a la infancia y las posiciones asumidas en relación con ésta. Cada uno de los 28 ensayos que componen este libro, se inicia con un relato de experiencias vividas por la autora y personas vinculadas a ella, en los que se narra cómo los descubrimientos, las intuiciones y las disyuntivas planteadas por un niño o una niña, desdibujan las fronteras entre un adulto y un menor, al suscitar la reflexión del primero sobre su propia condición. Las preguntas de los niños son, para los mayores que de verdad las escuchan, estímulos magníficos para la reflexión (p. 66), señala Bosch. La escritura fluida y amena que caracteriza a los ensayos hace que el libro sea de fácil lectura pero a la vez minucioso en el análisis.
Extraído de
http://edrev.asu.edu/reviews/revs98.pdf
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Muchas veces nos quejamos por un dolor de cabeza o porque estamos cansados y no nos da el cuerpo para hacer las cosas que nos gustan. Cada uno tiene sus límites y asumirlos es una tarea para toda la vida, pero a veces nos viene bien conocer ejemplos de personas que, postrados en una cama o en una clínica, salen adelante, mantienen el entusiasmo y la creatividad. Es el caso del astrofísico Stephen Hawking quien le ha doblado la mano al destino ya que a pesar de estar postrado hace más de 44 años en una silla por un problema degenerativo viajara al espacio y se esta entrenando para ello, él es quien probablemente sabe más de gravedad cero y a dedicado su vida al estudio del universo, ahora pretende corroborar en terreno sus teorías y nos sorprende nuevamente con la noticia de que abandonará su silla para flotar en una cabina espacial.
Stephen Hawking padece desde 1963 esclerosis lateral amiotrófica (ELA) o enfermedad de Lou Gehrigsu, enfermedad degenerativa de tipo neuromuscular por la cual las motoneuronas disminuyen gradualmente su funcionamiento y mueren, provocando una parálisis muscular progresiva (de pronóstico mortal) que se acompaña de una exaltación de los reflejos tendinosos (resultado de la pérdida de los controles musculares inhibitorios). Cuando los médicos pronosticaron que Hawking no viviría lo suficiente para acabar su doctorado él escribió: "Aunque había una nube sobre mi futuro, descubrí para mi sorpresa que estaba disfrutando la vida en el presente más de lo que lo había hecho antes. Empecé a avanzar en mi investigación".
Desde entonces este hombre ha sorprendido a la humanidad con sus descubrimientos sobre los agujeros negros, posibilidades de viajes en el espacio-tiempo y teorías fascinantes sobre la creación del universo aplicando la teoría de la relatividad y la teoría cuántica. Pero, sobretodo, Hawking, ha desafiado constantemente el limite de la vida con un entusiasmo inusitado. Es así como este astrofísico sorprendente, programa un viaje al espacio para el 2009, mientras el equipo médico que apoya el proyecto trabaja para estudiar si es posible permitirle o no viajar y ascender a 10 mil metros de altura.
La vida nos da sorpresas, tales como este proyecto de Hawking, tantas personas cumplen sus sueños. La capacidad de sorprenderse es uno de los principales motores para la vida. Tener un sueño real y posible es un aliciente para convertirlo en realidad, puede ser algo que amarre toda la vida, le de forma y se convierta en el sentido último de una existencia, a su vez, un sueño entraña la posibilidad de transformarse en realidad y verlo realizado, sin olvidar nunca que hay cosas que no tienen vuelta y una de ellas es la muerte, algo que más que asustarnos, puede ser un motor para cumplir metas y superarnos. Por lo demás la muerte es una de las únicas cosas que tenemos en común todas las personas.
Páginas de interés:
http://es.wikipedia.org/wiki/Stephen_Hawking http://www.20minutos.es/noticia/189326/0/hawking/turista/espacial/
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Stephen/Hawking/prepara/
viaje/confines/atmosfera/elpepusoc/20070302elpepusoc_8/Tes
http://www.astromia.com/biografias/hawking.htm
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