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Servicio de Observación sobre Internet. RIIAL. Boletín semanal  Nº407. Del 15 de Octubre al 21 de Octubre del 2007

«Hay sonrisas que no son de felicidad, sino de un modo de llorar con bondad..» De Gabriela Mistral

 

 

 

 

 

La nobleza de la tarea de enseñar

Por Cristián Muñoz

Palabras clave: Docencia, educar, vocablos, formador, guía

Resumen:Educar y Docencia son vocablos provenientes de la voz latina “docere” cuyo significado es “conducir”.

 

Formaciòn sacerdotal para la nueva
cultura

Por María Dolores Idrovo

Palabras claves: jóvenes, confesión, virtual, sacerdotes, capacitación virtual


Resumen
:los jóvenes de hoy buscan un acompañamiento que incluye noviazgos y relaciones virtuales, esa situación abre un mundo más complejo de lo que aparentemente uno imagina, ¿Quién y cómo son acompañados?

 

 

IDEAS EN RED:
«Actualizacióndel Kernel para red hat enterprise Linux 4.…»
 

 

LECTURA SUGERENTE:MATEU

De Joan Mateu

BREVES

Trucos:Grabar CDs y DVDs con la función Carpetas de grabación de OSX. . 


Tecnonotas:
Bluetooth la moda

 

Esta semana:La JVC GY-HD100U hace acto de presencia en el NAB

 


 

 

 

 

 

    

La nobleza de la tarea de enseñar

 

Por Cristian Muñoz

 

Educar y Docencia son vocablos provenientes de la voz latina “docere” cuyo significado es “conducir”. Desde otro ángulo a la comprensión de esta idea nominal sobre la figura del educador, se presenta el término “maestro”, también de la voz del romano lenguaje, esta vez de la palabra “magister”, que significa “el que sabe”, entendiendo por sabiduría aquella facultad que otorga poder u acceso a la cátedra.  La cátedra, si bien era el nombre que se daba a la silla principal o de “cabecera” y que se utilizó originalmente para las iglesias principales llamadas “catedrales”, posteriormente fue aplicado en las universidades para la primera “magistratura académica” representada por el “Doctor” (del latín Docto o el que posee ciencia). Estas formas conceptuales se unen a la idea de “formador”, en el sentido del que pone orden u “da forma”; puesto que el educador, docente, maestro u formador es una guía señera que “ilumina” entregándole su conocimiento al que no lo posee, de allí que el estudiante sea “alumno” cuyo significado se descompone de los términos: “a” = sin, “luminis” = luz.  Esta percepción semántica nos da indicios de que el educador puede comprender al alumno como un ser que está en proceso de desarrollo, una suerte de “tabula rasa” (pizarra sin contenido) que se debe “completar”, lo que pone en condición de desigualdad a profesor y estudiante.
Dicho modelo educativo se conoce como “academicista”, o bien un rol “iluminador” que dará origen a la escuela, propio del periodo escolástico (la palabra escolástico viene de “schola”  y de allí escolar u escuela) para quien la tarea formativa era un proceso hacia la perfección, o sea, implica ir de lo menos a lo más, en un proceso riguroso de seguimiento, donde el educador es un “molde” al que se debe ajustar el alumno; por ende la relación entre ambos debe ser de carácter vertical y jerárquico.

Con los procesos devenidos del renacimiento, particularmente con la caída de la valoración sobre el poder de la iglesia y la monarquía, las relaciones verticales comienzan a verse como formas de opresión; dicho cambio cultural implicó que la percepción de las relaciones humanas horizontales se interpretaran como signos de emancipación. Quizás por ello la ciencia de la educación tienda a llamarse originalmente “pedagogía”, una ciencia que es propia de la modernidad, o sea asentada en una nueva concepción emancipadora, donde la educación posee un rol “liberador” (fundamentalmente centrado en los resabios de los ideales revolucionarios franceses), y de carácter práctico y experimental propio de las surgentes ciencias sociales.  Por tanto la palabra pedagogo, sería una manera de concebir la educación como superación del antiguo régimen.

Ahora bien, la palabra pedagogía, vocablo griego que propone la significación de “caminar con niños”, hace alusión al método “peripatético” en que el sabio griego caminaba alrededor del ágora (plaza) dialogando con sus discípulos. En realidad el pedagogo era un esclavo que tenía el derecho de aplicar castigos físicos si era necesario para asegurar el fin de educar al “paidos” (niño), de allí la importancia de analizar la importancia de la disciplina como elemento esencial en la actividad educativa. Si bien, en el sentido filosófico moderno el pedagogo simboliza la comprensión del educador como “un acompañante” y por ende expresa la relación horizontal del proceso educativo, tampoco es menos cierto que la disciplina de los sistemas militares influenciaran los métodos pedagógicos modernos como es el caso del panóptico de Bentham. 

Con los avances de la psicología y sociología contemporánea la figura del pedagogo se irá constituyendo en un rol funcional al proceso educativo; siendo la institución o sistema educacional en quien decante la responsabilidad de la formación. De allí que se incorporen conceptos contemporáneos como “aprender a aprender”, “autoaprendizaje”, “aprendizaje colaborativo; o sea el educar estará centrado en el aprendizaje y por tanto en el sujeto que aprehende; de allí la constante pérdida de valoración a la función social del educador.

Para el educador: ¿cuál de estas formas nominales debiera ser el concepto más adecuado para expresar su rol?.  Permítaseme una sugerencia. La palabra “profesor” proviene del latín: “professio” = confesar.  Esta palabra por tanto indica que la voluntad del sujeto adhiere algo en lo que cree y por ende lo transmite con certeza. Si bien es cierto que la palabra “profesor”, al igual que ocurre con el término “profesión”, no se relacionan directamente con sabiduría; sí manifiestan un grado de involucramiento tal con la actividad que se ejerce, que los demás reconocen esa implicancia por lo apasionado en el hacer y lo vuelve digno de imitación.  Este apasionamiento era reconocido porque la reiteración de una acción constante (que por ejemplo Santo Tomás de Aquino llama “virtus”, o sea, “fuerza” en el sentido espiritual) llevaba a la persona a la perfección.  Esta constante reiteración práctica se conoce con el nombre de: arte.

En la edad media los artesanos fueron conocidos como expertos en un área del saber práctico (no teórico), por ende eran los maestros no “doctos” al cual se les acercaban jóvenes aprendices para conocer del arte que estos profesaban. 
Además la palabra professio podríamos asemejarla con el vocablo latino “testigo” u aquel que testifica (de “testis”= cabeza; aunque aquí hay discusiones etimológicas y “facere” = hacer, por tanto la idea de “hacer cabeza” significaría “hacer presente algo”) y que los griegos definían bajo su sinónimo: “mártir”. El cristianismo utilizará estos vocablos en el uso de las palabras testamento y martirologio, que simboliza la relación íntima con Dios digna de emularse.  En consecuencia ser testigo y mártir implica el reconocimiento de los demás hacia alguien por su virtud para expresar en su acción el compromiso con lo que hace. Un ejemplo claro de ello, es que los griegos en el campo de la jurisprudencia, asignaban el término mártir a las personas nobles de quienes se podía confiar en su palabra al momento de atestiguar.

Si el lector me acompaña en mi propuesta podrá reconocer que la palabra profesor es una exigencia ética frente al saber, pues sus conocimientos se orientan inmediatamente a la búsqueda de la verdad en virtud; por tanto aquí la relación educativa no es sólo horizontal u vertical sino ambas.  Ser profesor, es por ende, una manera de expresar nuestra forma de testificar el conocimiento que amamos, un saber que nos vuelve portadores de un don que se revitaliza en nuestra constante actividad creadora. Más que buscar auto reconocimiento, es la tarea de la dignificación personal en el trabajo constante, actividad que mueve a otros a querer reproducir esta acción.  Por ende el maestro es “docto” porque antes de ello es “profesor” y sólo en la medida que es profesor, puede ser educador u pedagogo para conducir u iluminar, no para la propia gloria ni para considerar al joven como alumno, sino que para motivar al otro en la medida que demuestre el deseo de aprender con un corazón abierto a la búsqueda de su propia sabiduría.  En fin la emancipación desde el profesor es autodeterminación, no porque él use la disciplina como herramienta de poder para obtener del otro su propia convicción, sino para invitar al otro a descubrir por sí mismo la verdad. Es por ello que el profesor es un educador de la humanidad; ya que, con su ejemplo y transmisión de conocimientos, se convierte en “posibilidad” para los otros a descubrir un motivo para el sacrificio cotidiano, que sólo se alcanza en la virtud. Quienes descubren éste don, se vuelven más humanos, son verdaderos agentes de Paz.

Páginas de interés:

http://ambit.org.es/?q=node/54

http://www.rieoei.org/oeivirt/rie07a03.htm

http://www.cartadelapaz.org/castellano/cp_columna.htm#

http://www.amdh.com.mx/Aiep/Index.html

 

 

 

Páginas de interés

http://tul-jippen.blogspot.com   

 


IDEAS EN RED: Actualizacióndel Kernel para red hat enterprise Linux 4.

 

Red Hat ha publicado una actualización para el Kernel que solventa varias vulnerabilidades y bugs que podrían ser aprovechadas por un atacante para provocar una denegación de servicio u obtener acceso al sistema...(sigue)

Las principales vulnerabilidades corregidas son:
* Un fallo en el subsistema isdn capi que podría ser aprovechado por un atacante para provocar una denegación de servicio..

http://www.todo-linux.com/modules.php?name=News&file=article&sid=6817

 




LECTURA SUGERENTE: MATEU

De JOAN MATEU

Dicen que Matisse solía exclamar: ¡A los pintores les tendrían que cortar la lengua!. Tenemos que suponer que era una manera, quizás demasiado radical, de expresar la convicción de que la pintura se tiene que explicar sola. Sea como sea, si Matisse pensaba así seguro que Joan Mateu le caería bien. Joan es un hombre de pocas palabras. Su discurso está plenamente  contenido en las formas y los colores, en la luz y la composición, que dan sentido a su obra y explican su sensibilidad de artista. Este libro, sin embargo, es el resultado de la experiencia de dejar hablar no al autor sino al receptor de la obra.

Extraído de

http://www.elcorteingles.es/libros/producto/libro_descripcion.asp?CODIISBN=6515220470



 

 Formaciòn sacerdotal para la nueva
cultura


Por María Dolores Idrovo



Qué esperan los jóvenes católicos hoy en día de los sacerdotes? Conversé con varios jóvenes, de  edades entre 15 y 18 años, y esto es lo que me dijeron:
Pablo, de 16 años, “que entiendan nuestro lenguaje, y comprendan las necesidades que tenemos. Que hablen con nuestros padres para que no nos prohíban el uso del Internet y los juegos electrónicos”,
María, de 18 años, “no sé cómo confesarme ni pedirle consejo al sacerdote de la parroquia acerca de esta relación, ya que conocí a mi enamorado a través del Internet y nunca nos hemos visto…
 Andrés,  de 15 años, “chateo toda la tarde con mis amigos  y esto le molesta a mi mamá, por lo que me habla todo el tiempo. En el encuentro parroquial lo comenté, pero el sacerdote no me dijo nada”.

Todas las respuestas de los chicos fueron en el mismo sentido: confesión y consejo. Para ello el sacerdote tiene que estar preparado acerca de ¿qué es un novio o un amigo virtual, y qué es una realidad virtual?, ¿qué hacer si, buscando un momento de entretenimiento, nos encontramos con personas no deseadas en Internet?, y, también, que muchos amigos hoy en día, ya no se ven sino a través de una cámara web. Entonces, ¿qué pasa con los sacerdotes que no conocen ni han tenido experiencia con la tecnología?

El Instituto de Teología Pastoral de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana impulsa el proyecto: Sacerdotes para la Nueva Evangelización. La finalidad de este proyecto es profundizar en la formación sacerdotal, en áreas tales como Cultura, Liturgia, Moral, Canónico-Pastoral, Espiritualidad Sacerdotal y Nuevas Tecnologías. Esta última temática se ha integrado, justamente, porque hay consciencia de que los sacerdotes deben manejar las nuevas tecnologías en la evangelización actual.
El proyecto, además, presenta un planteamiento innovador basado en una Administración Parroquial y en un Registro Sacramental automatizados.

La Red Informática de la Iglesia en América Latina, RIIAL, ha venido impulsando proyectos de software y bancos documentales como el Office Eclesial para la Administración parroquial y el Registro de Sacramentos, las Servidoras y el Clerus como bancos documentales, y la Biblia Clerus. Al presentarles estos recursos, los sacerdotes pudieron constatar que tenían en sus manos las fuentes de información que tantas veces requieren.

Se trata de una propuesta novedosa y el Instituto de Teología la ha enfocado hacia los sacerdotes jóvenes, por lo que el primer encuentro presencial tuvo lugar en Quito, la semana del 1ro. al 5 de octubre del 2007.  El resto del año la formación será virtual, compartiendo así, tutores y participantes, una preparación permanente, con una nueva visión de lo que esperan hoy jóvenes como Pablo, María, Andrés y, en general, todas las personas.

www.riial.org

http://www.vozcatolica.org/49/ondina.htm

http://sacerdotesyseminaristas.org/

http://www.guiascostarica.com/guia/cys3.html



 


 

 

BREVES

Trucos: Grabar CDs y DVDs con la función Carpetas de grabación de OSX. 



Mac OS X dispone de varios mecanismos que permiten grabar CDs y DVDs sin recurrir a herramientas de terceros. Uno de los más sencillos es el uso de Carpetas de grabación. Este es un resumen de su utilización:

Podemos crear una carpeta de grabación en cualquier localización desde el menú Archivo del Finder:

Copiamos a la carpeta de grabación todos los archivos y carpetas que deseamos grabar a CD o DVD. El sistema operativo no copia en realidad los archivos o carpetas seleccionados sino un enlace (alias) a los originales. Dentro de la carpeta de grabación es posible crear o borrar archivos o carpetas

Para saber si el contenido de la carpeta de grabación cabe en el CD o DVD pulsamos en la imagen de la flecha circular que hay en la esquina inferior derecha y el tamaño requerido en el disco aparece en la barra de estado de la ventana

Introducimos un disco CD o DVD en blanco

Cuando pulsamos el botón Grabar aparece un cuadro de diálogo que nos permite dar nombre al disco y elegir velocidad de grabación. Después de grabar los datos, se verifican por si hay errores.

 

http://www.miliuco.net/tiger/tiger_trucos5.html

 


  Tecnonotas: Bluetooth la moda

 

Bluetooth, basa su funcionamiento en ondas de radio (onda corta) y un chip de bajo consumo de energía con un alcance de entre diez y cien metros; en un futuro se espera que la mayor parte de los elementos que conforman un hogar, horno de microondas, refrigerador, computadora personal, iluminación, equipo de sonido y video estén interconectados entre sí utilizando estos protocolos y puedan enviar datos unos a otros, y de esta forma puedan reportar a la computadora si uno de ellos sufrió un desperfecto o si es necesario llamar al servicio técnico para realizar un mantenimiento preventivo formando así una red llamada PAN (Personal Area Network).

http://www.oficialia.gob.mx/informacion/gaceta/tecnonotas/tecnonotas2005/tecno_junio.html

 

 


 Esta semana: La JVC GY-HD100U hace acto de presencia en el NAB

 

La nueva cámara ProHD de JVC, la GY-HD100U, ha sido la encargada de presidir el inventario de novedades de la firma para vídeo profesional en el salón NAB. Caracterizada por sus reducidas dimensiones, su compatibilidad con ópticas broadcast estándar y la captura HD a 24p, la HD100U es una de las apuestas más sólidas en el terreno de la alta definición

 

Extraído y adaptado de:

http://www.quesabesde.com/video-digital/noticias_2005_4

 



 



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