| Boletín Semanal nº 94 | Del 2 al 8 de junio de 2000 |
| Aspectos Tecnológicos: Internet por dentro |
| AVANCES TECNOLÓGICOS CON CRITERIOS DE HUMANIDAD |
«En el campo de la accesibilidad -asegura Demetrio
Casado, especialista en atención a personas con minusvalía-, las tecnologías están
alcanzando logros importantes. La telefonía ha roto la barrera del silencio mediante
teléfonos de texto, en ciertos puestos de trabajo ya es posible la escritura sin vista y
el diseño sin manos. El control del entorno mediante reconocimiento de voz permite una
cierta autonomía a las personas inmovilizadas». Veamos algunos ejemplos de estos
avances. Uno de los últimos desarrollos, aún en período de
experimentación, permite a personas con apoplejía manejar un computador con el
pensamiento. Sí, aunque suene increíble, la persona puede manejar el computador con su
mente, gracias a las cualidades de un dispositivo electrónico, con electrodos, que tiene
implantado en su cerebro. El cerebro humano emite una serie de señales electromagnéticas
que son interceptadas y aplicadas a un objetivo concreto. El experimento es conducido por los profesores
Philip Kennedy, de la Universidad Emory, en Atlanta, y Melody Moore, de la Universidad
estatal de Georgia, y ha sido aplicado a Jonh Ray, quien gracias a este mecanismo, a pesar
de su apoplejía, puede utilizar el cursor cuando se concentra mirando fijamente la
pantalla, activar el programa de tratamiento de textos graduando la intensidad de su
concentración, escribir desplazando el cursor por las letras de un teclado virtual o
responder un cuestionario sencillo. Jonh
Ray, después de varios años sin comunicación con el exterior y sin movimiento, hoy
puede con este sistema comunicarse e incluso enviar y recibir correos electrónicos. Él
asegura que quiere que el mundo conozca su historia y hace pública su dirección de
correo electrónico para quienes quieran escribirle: johnny.ray@mindspring.com «Las señales de su cerebro son captadas por los
electrodos que las dirigen hacia un amplificador y un emisor de radio alojados en su
cuerpo. Desde ahí son enviadas al exterior, donde son captadas por un aparato receptor de
señales de frecuencia modulada. Desde aquí, son transmitidas a un procesador numérico
que las transforma en información comprensible por un computador de mesa que, además de
contar con un programa que le permite recibir los mensajes como si fueran enviados por un
ratón, no presenta ninguna otra diferencia con los equipos normales» (Mercat de Treball,
11-03-2000) Otro ejemplo de tecnología al servicio humano es el
de los investigadores del Instituto de Astrofísica de Canarias que trabajan en un
prototipo que podría proporcionar a las personas ciegas una autonomía en sus
desplazamientos hasta hoy impensable. Se trata de un dispositivo capaz de generar señales
acústicas que permiten a quien lo lleva disponer de una percepción fiable del espacio
que lo rodea. Esto es posible gracias a una serie de mensajes sonoros que, a través de
dispositivos con apariencia de auriculares, detectan la presencia de objetos que puedan
interponerse al caminar. Así, dos microcámaras de vídeo situadas a la altura de los
ojos proporcionan información en tiempo real que, posteriormente, es transformada en una
descripción informática del entorno, para lo que se han combinado avances tecnológicos
del campo de la visión artificial para el uso en la robótica. (Mercat de Trebal,
04-03-2000) Finalmente, en Francia un parapléjico que ha
permanecido 10 años en una silla de ruedas pudo dar sus primeros pasos gracias a un
microchip de un centímetro injertado en el abdomen, y que está conectado por electrodos
a los nervios y músculos que intervienen al caminar (Listín Diario, 19-03-2000).
Curiosamente este experimento, casi milagroso, hace parte de un proyecto europeo
denominado «Levántate y camina». Más información sobre el tema: Instituto
Tecnológico Georgia: Instituto de Astrofísica de Canarias Proyecto Rehadat, sistema de información para
fomentar la integración de personas discapacitadas en el mundo laboral http://www.rehadat.de/Espana.htm
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| Aspectos Socioculturales y Antropológicos: cómo nos afecta Internet |
| CINE: IMÁGENES PARA UN DIÁLOGO ENTRE LOS PUEBLOS |
He aquí referencias de algunas páginas de
análisis cinematográfico en diversas lenguas. Después, un extracto de la ponencia de
Monseñor Enrique Planas, Director de la Filmoteca Vaticana, durante el Congreso sobre
Cine y Espiritualidad que se celebró en Roma durante el mes de diciembre pasado, y que ha
tenido gran resonancia. Sitio oficial del Festival de Cannes: Revista del Cinematógrafo: Internacional Catholic Organisation for Cinema and
Audiovisual: www.ocic.org Revista mensual sobre cine Iberoamericano: Revista mensual sobre cine Iberoamericano: United International Pictures: Canales dedicados al cine: Comentarios valorativos sobre cine, desde el punto
de vista católico, en español: Estudios sobre Cine y religión (en inglés): www.unomaha.edu/~wwwjrf El novísimo tema del cine como aplicación en
Internet: http://homepages.unl.ac.uk/sofia
(en inglés) Análisis sobre el cine en sus diversas dimensiones:
http://cinemaspace.berkeley.edu (en inglés) CINE: DIEZ PUNTOS PARA UNA CULTURA DE PAZ El cine no sólo es un «espejo» que pretende
reproducir una serie de realidades humanas más o menos actuales; también tiene un
importante papel como elemento que refleja y modula la cultura contemporánea, y que como
tal no puede considerarse neutro, ajeno o inconsciente de las consecuencias de su acción.
Las culturas están constituidas por unas formas de conservar la memoria, unos hábitos y
valores vividos en el presente, y un proyecto o esperanzas de futuro. El cine contribuye a
la configuración de estos tres elementos, y quienes hacen cine colaboran de hecho en la
figuración o des-figuración de la cultura en la que viven. La construcción de una
«cultura de paz» puede tener innumerables facetas y jamás podrá hacerse a través de
la ocultación de la verdad o a través de vanas ilusiones. El cine puede ser mudo o lleno
de efectos especiales; puede ser realista, hacer comedia o drama, ser post-moderno o
simbólico... pero lo que no debe ser es frívolo, es decir, engañarse a sí mismo y
evitar afrontar su área de responsabilidad en el modo como se desarrolla la vida de los
pueblos de hoy. Cine que ilustra. Casi todos queremos en lo más profundo de nuestro ser la paz,
pero no siempre, ni en los niveles más prácticos del cotidiano vivir, podemos lograrla.
El cine puede no sólo apelar a esos profundos anhelos de paz presentes en tantas
personas, sino mostrar los miles de modos como el ser humano ha hecho y hace para
desarrollar una vida pacífica y creativa, fuente de paz. Cine que libera. Si en el área personal la paz no siempre es fácil, mucho menos
lo es cuando entran en juego los grupos y los pueblos. El cine es el libro de historia
más difundido del mundo. El cine presenta una forma de ver determinados acontecimientos,
más el clima emocional que los acompañó. «Presencializa» a los responsables de hechos
anteriores, personas que hoy no existen. Paz es renunciar a «buscar hoy un culpable»,
cargando injustamente sobre nuestros contemporáneos las culpas o glorias de sus
antepasados, puesto que ni ellos ni nosotros existíamos. ¿Por qué no, liberados de
falsas cargas históricas y resentimientos, ser amigos, y dedicar nuestras energías a
construir el presente y el futuro? Cine que abraza la vida. Decir «cultura de paz» es decir «cultura de vida». Ahora bien, ¿no
adquiere ésta su sentido pleno justamente cuando cada persona acoge y abraza su propia
vida tal como ésta es? Cuántos poetas de la imagen nos acercan al imponente misterio de
ser, simplemente. Aún en el color o el drama, el cine es capaz de señalar la evidencia
de que para cada persona su existir es un milagro. Cine con humor. Quien desee decir algo serio sobre la vida, seguramente lo dirá
con más acierto si lo hace con humor. El humor es una de las facetas más ricas de toda
cultura, dulcifica las aristas de la vida, abre horizontes de comprensión que de otro
modo no se harían presentes. ¡Cuánto tenemos que agradecer a los humoristas del cine!
¡Cuánto bien nos hace una buena dosis de risa! El humor es una forma muy refinada de
humildad ante las gigantescas dimensiones de algunos problemas con que hoy se enfrenta la
humanidad. Cine y utopías. Grandes obras cinematográficas, entre ellas algunas de
ciencia-ficción, han intentado prefigurar cómo sería la vida en años posteriores. Más
allá de las escenografías metálicas y los trajes futuristas, el cine puede soñar lo
posible. Puede anticipar cómo serán, ya crecidas, semillas de paz que hoy ya existen en
el mundo. Qué valioso es que, como el mito en otras culturas, hoy el cine pueda ser
creativa punta de lanza que abra espacios a la utopía y a las esperanzas de nuevos modos
de vivir más armoniosos y justos. Cine con arte. El cine se nutre de historias, y crea formas de narrarlas con
poesía, música, pensamiento, luz, ritmo, palabra. La belleza es una excelsa forma de
comunicación, y quien logra plasmar sus intuiciones con belleza ha hecho ya una gran obra
por la humanidad. El arte cinematográfico es capaz de ensanchar los reductivos criterios
que a veces rigen la creación y la distribución de películas. El cine como arte está,
seguramente, apenas iniciando su andadura, pues cien años -aunque sean los cien años
más vertiginosos de la historia humana- son aún pocos para la maduración de un
instrumento tan completo y entusiasmante como es el cine. Cine inclusivo. ¿Puede hablarse de encuentro entre los pueblos, puede hablarse
de paz sin hablar de inclusión? Pues bien, el cine puede ser un maestro de la
comprensión del mundo del otro. El de distinta cultura, el de diverso color, el del otro
sexo... Todos, ligados por el hilo fundamental de encontrarnos existiendo simultáneamente
sin haber hecho nada para lograrlo. Todos igualmente dignos de respeto y llamados a unas
formas de convivencia y colaboración no siempre cómodas y casi nunca fáciles. Cine y complejidad. El mundo en que vivimos hace mucho que dejó de ser simple, si
es que lo fue alguna vez. Podemos pues suponer que el cine, en este contexto, será cada
vez más plurisémico; deberá hablar diversos lenguajes para ser verdaderamente un medio
de comunicación y una forma de arte. La segmentación de los públicos y la diversidad de
las culturas puede ser una oportunidad de enriquecimiento para el campo cinematográfico. Cine y amistad. Esta palabra se añade a otras que fueron desterradas del
discurso «serio» de la existencia, e injustamente archivadas en diccionarios de
adolescentes. Y sin embargo se trata de un eje básico, un común denominador en el que de
algún modo convergen todas la relaciones humanas gratificantes. Amor, amistad, son
patrimonio de todas las culturas, y sin embargo asistimos a una importante
desarticulación del tejido social. ¿Es superfluo, pues, recurrir al cine como
herramienta privilegiada en esta pedagogía? No hace falta idealizar al hombre, ni escapar
hacia mundos de fantasía para encontrar grandes amistades que sirvan como referencia real
para las relaciones entre las personas hoy. Cine y transcendencia. Grandes pensadores han aconsejado que, para
acercarse al Misterio, lo más acertado es la humildad. Descarguemos inmediatamente la
palabra «humildad» de posibles connotaciones empobrecedoras o engañosas. Precisamente,
«humildad es andar en verdad». Las solas fuerzas de nuestra razón pueden, quizá sobre
todo, plantear importantes preguntas sobre el sentido de todo lo que existe. Pueden
incluso llegar hasta los confines del Misterio y, con sencillez, admitir sus propios
límites. En ese umbral se descubre que se trata de una frontera cálida, no invasora,
viva. El cine nos ha conducido, en algunas de sus obras maestras, a este punto de
encuentro en el cual sólo cabe esperar que ese Misterio se abra libremente y se revele.
Los puntos anteriores pueden ser una excelente preparación para este gozoso e inefable
momento.
RED DE PENSAMIENTOS: ALGUNAS FRASES DICHAS En 1977, KEN OLSON, presidente y fundador de Digital Equipment Corp., aseguraba que «No existe una sola razón por la cual alguien quisiera tener un ordenador en su casa.» Parece que la historia no le ha dado la razón.
«Juanmelo o el hombre nuevo» es un libro recientemente publicado del escritor español Jesús Ferrero (Alfaguara) que narra la historia de un homúnculo, una criatura artificial, obra de un alquimista de tiempos de Carlos V, que experimenta un proceso de humanización.
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| Fenómeno Religioso: el horizonte creyente en Internet |
| INTERNET: BITS PARA EL PERDÓN |
Por Anna-Bel Carbonell y Grazyna Groth Como una piedra que cae en un lago y provoca una
serie de pequeñas olas en círculos concéntricos, así sucedió en los últimos meses http://www.zenit.org (del 13 de marzo) con el llamamiento
de Juan Pablo II a toda la Iglesia para hacer un serio examen de conciencia como
preparación a este Año Jubilar. Los gestos del Papa han encontrado una amplia resonancia
en los medios de comunicación y suscitado un inesperado interés incluso en ambientes no
católicos, en la sociedad internacional. Petición de perdón por las ofensas y
perjuicios ocasionados a otras religiones, ésta fue la formulación inicial que más
tarde se ampliaría. Petición de perdón solemne y fuerte, una señal importantísima en
el campo ético y simbólico, que ha despertado todo tipo de reacciones. El Jubileo ha
sido siempre una ocasión de remisión recíproca de las culpas, y si bien es unilateral,
el gesto -señalan historiadores y teólogos-, contiene implícitamente un desafío, una
espera de respuesta que ya se está empezando a dar. Internet no es ajena a esta
«ola de perdón», dentro y fuera
del contexto católico. Algunas de las páginas son anteriores a los primeros gestos del
Papa en este sentido. Muchas son las iniciativas que tímidamente o a voz en grito se han
llevado a cabo en el ámbito de la reconciliación entre comunidades, gobiernos y
pueblos... algunas de ellas pueden ser encontradas en la red. En la página de Derechos
Humanos Hoy, www.derechoschile.com/español/reconci.htm
se encuentra un interesante y profundo extracto del texto escrito en 1984 por el sacerdote
José Aldunate, uno de los fundadores del Movimiento contra la Tortura Sebastián Acevedo.
En este fragmento se defiende que «...la vigencia de los derechos humanos es la
condición de toda reconciliación... las condiciones de la reconciliación implican
restituir los derechos de los perseguidos y también solicitarles el gesto gratuito del
perdón». Fundamentos antropológicos para el perdón y la
purificación de la memoria se encuentran en la «Carta de la Paz» dirigida a la ONU,
cuyos primeros puntos señalan algunas evidencias claves: «Los contemporáneos no tenemos
ninguna culpa de los males acaecidos en la Historia, por la sencilla razón de que no
existíamos. ¿Por qué, pues, debemos tener y alimentar resentimientos unos contra otros
si no tenemos ninguna responsabilidad de lo acontecido en la Historia?» Texto completo
en: www.pangea.org/cartapaz/texto/carta/cartapaz.htm
En www.reconciliation.org.za
(inglés) entramos en la web del Centre for the Study of Violence and Reconcilation, una
organización sudafricana que fue creada en 1989 y que tuvo un importante papel en la
transición pacífica de Sudáfrica. Al abrir la página el internauta se encuentra con un
mapa del mundo donde se puede clicar en más de diez países como Irlanda del Norte,
Alemania, Sudáfrica, Camboya, Chile, El Salvador, Guatemala... que están en sendos
procesos de reconciliación y democratización. Allí nos ofrecen la posibilidad de buscar
información. En www.wacc.org.uk
(inglés) de World Association for Christian Communication, una organización ecuménica
internacional con sede en Londres, se publican informaciones sobre realidades y procesos
de reconciliación en diferentes países. En su última edición plantea el tema de la
reconciliación en la sociedad uruguaya. Los responsables de las iglesias cristianas de
este país insisten una vez más en el reconocimiento de las culpas de todos los
responsables de las detenciones y desapariciones durante el régimen militar. En Irlanda cabe señalar una iniciativa llevada a
cabo por un grupo de jóvenes cristianos que cada año en verano hace una peregrinación
que pasa por diferentes sitios (importantes históricamente) de Irlanda del Norte http://members.aol.com/recwalkni También
referido al tema irlandés, cabe señalar que en los años sesenta se creó una comunidad
de cristianos en Belfast comprometidos con la reconciliación y la desaparición de las
divisiones sociales, religiosas y políticas que existen en Irlanda del Norte, en
particular, y en el resto del mundo, en general. Su intención es ser un símbolo de que
los protestantes y los católicos pueden trabajar y testimoniar juntos un acto de
reconciliación, de diálogo, de acompañamiento a las víctimas, que pueden crear
escuelas, gestar proyectos comunes... Esta información se amplía en www.corrymeela.org.uk (en inglés) La Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de
Guatemala www.odhag.org.gt en el marco del segundo
aniversario de la firma del Acuerdo de la Paz Firme y Duradera, nos presenta un documento
a analizar en el cual se manifiesta que «el reconocimiento de los hechos del pasado por
parte del Estado es una de las demandas que la población hizo a través de las
recomendaciones presentadas en el informe Guatemala: Nunca Más. Finalmente, la noticia más reciente sobre una
comunidad que pide perdón a otra es la que se conoció este fin de semana sobre los
pobladores del continente austral que piden perdón a los aborígenes www.lavanguardia.es (lunes 29-5-2000). Cuánto de
profundo y verdadero hay en todas estas bienintencionadas expresiones de arrepentimiento
sólo lo sabe el alma humana. Sentido de la Jornada del Perdón realizada por el
Papa Juan Pablo II, en www.aciprensa.com/vatican.htm
«Del perdón florece la reconciliación». Documento papal sobre Memoria y reconciliación: la
Iglesia y las culpas del pasado www.zenit.org/spanish/archivo/document/memoria-culpas.html
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| Noticias Breves |
| TERRA-LYCOS, UNA ALIANZA INTERCULTURAL |
La compra de Lycos por el portal Terra está generando muchos interrogantes, especialmente por sus previsibles consecuencias interculturales. Es la primera vez que un portal americano de Internet de tal categoría es adquirido por una firma extranjera. Pero aún más, fue un portal de origen español el que engulló al americano. A partir de aquí, surgen los interrogantes: qué idioma primará, cuál será el idioma oficial, dónde tendrá su sede, qué criterios de administración seguirán, ¿anglosajones o latinos?, etc. La nueva empresa Terra-Lycos abarcará 37 países en cuatro continentes; con este dato es más que previsible que no sólo se verán enfrentados a mezclar culturas en los contenidos y productos que ofrecen, y que deberían satisfacer la demanda de personas de diversas culturas, sino también en las formas de administrar. Los analistas americanos están preocupados por cuál será el idioma oficial del portal y arguyen, con un razonamiento no necesariamente acertado, que debería ser el inglés como lengua predominante en Internet. www.terra.es
Otra
adquisición famosa de esta semana es la de France Telecom que acaba de comprar el
operador británico de telefonía móvil Orange. Esta operación obedece a dos razones: la
primera, que la empresa francesa de telecomunicaciones consideraba vital entrar en la
llamada tercera generación de telefonía móvil; y la segunda, que Vodafone, hasta ahora
propietaria de Orange, estaba obligada a vender una de sus empresas por imperativos de
competencia dictados por la Comisión Europea. Orange tiene seis millones de abonados, el
20% del mercado británico, razón por la cual ahora, tras la compra, France Telecom
pasará a tener aproximadamente 20 millones de clientes de telefonía móvil www.ft.com (en inglés).
Un rotulador, el e-Beam, es capaz de comunicarse con el ordenador para que visualice en la pantalla las anotaciones realizadas en una superficie cualquiera, sea una pizarra, un papel o cualquier otro soporte donde se pueda escribir manualmente. Además, este sistema permite guardar las anotaciones manuscritas en archivos, enviarlas por correo electrónico o transmitirlas a través de Internet. El aparato funciona por medio de la emisión de rayos infrarrojos que transmiten la información correspondiente al trazo dibujado; información que es recogida por dos sensores en forma de pinzas triangulares, que se colocan en los extremos de la superficie donde escribe el rotulador. Entonces estos sensores se comunican con el ordenador por medio de un cable que transmite la información del trazo, de manera que queda visualizado instantáneamente en el monitor www.e-Beam.com (en inglés), (El Periódico. 07-05-2000). Un nuevo servicio, elcultural.com, ofrece
contenidos, servicios como información sobre la oferta cultural internacional, paquetes
turísticos culturales, venta de discos y acceso a subastas de contenido cultural... Pegaso y Grupo Iusacell SA, la segunda compañía de
telefonía móvil de México, empezarán a ofrecer acceso a Internet con el Protocolo de
Aplicación Inalámbrica (WAP, por sus siglas en inglés)... Boo.com, empresa de venta de ropa deportiva por Internet que cuenta entre sus socios con la familia Benetton, el banco de inversiones estadounidense JP Morgan y el financiero francés Bernard Arnault, es la primera compañía de comercio en Europa en declararse en quiebra...
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